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《道德经》 · 道经

第十三章

宠辱都让人心惊,患从有身而来;能像爱惜自身一样爱惜天下的人,才可托付天下。

宠辱若惊,贵大患若身。

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

故贵以身为天下,若可寄天下;

爱以身为天下,若可托天下。

水墨一人立于高台之上,台下人群拜伏,他神色淡然,远山无言
宠辱若惊
翻译点开

宠辱若惊,贵大患若身。

得宠和受辱都让人惊恐不安,重视大的祸患就像重视自身一样。

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

什么叫得宠和受辱都让人惊恐?得宠本来就是卑下的事,得到它会惊恐,失去它也会惊恐,这就叫得宠和受辱都让人惊恐。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

什么叫重视大的祸患像重视自身一样?我之所以有大的祸患,是因为我有这个身体;如果我没有这个身体,我还有什么祸患呢?

故贵以身为天下,若可寄天下;

所以,以珍贵自身的态度去对待天下的人,才可以把天下寄放给他;

爱以身为天下,若可托天下。

以爱惜自身的态度去对待天下的人,才可以把天下托付给他。

大意与图解点开

🔎 大意:宠与辱都让人心惊,因为把得失看得太重;患从有身而来。像爱惜自身一样爱惜天下的人,才可托付天下。

📖 难字注

字词读音意思
宠chǒng恩宠
若惊ruò jīng惊恐不安的样子
贵guì重视
寄jì寄放
托tuō托付

🧭 图解与讲解

第十三章讲两件让人心惊的事:宠与辱,以及身体带来的祸患。

〔图〕宠与辱看似相反,其实是同一种惊:得之惊、失之惊,都因受宠本身就处在依附他人的下位

〔图〕祸患的根在自身;能像珍爱自身那样珍爱天下的人,才可以把天下寄托给他

第一张图说宠辱:人们以为得宠是好事、受辱是坏事,老子却说两者是同一种惊。得到宠爱时惶惶不安,怕失去;失去时更是惊恐。「宠为下」——受宠本身就把人放在了依附他人的下位,所以得失都由不得自己。

第二张图说身与患:我之所以有大患,是因为有这个身体;倘若没有身体,还有什么可忧患?这不是叫人轻身,而是指出祸患的根在自己身上。由此推出:能像珍贵自身一样珍贵天下、像爱惜自身一样爱惜天下的人,才可以把天下寄托给他。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。