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《易经》 · 上经

师卦

师是用兵:地中有水,君子容民畜众;师出以律,在师中吉,长子帅师,开国承家小人勿用。

师:贞丈人吉,无咎。

彖曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

水墨大地之下暗流涌动,地面上军阵整齐,旌旗肃立
地中有水,师
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师:贞丈人吉,无咎。

师卦:坚守正道,由德高望重的长者统率,吉祥,没有灾祸。

彖曰:师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

彖传说:师,是众人的意思。贞,是正的意思。能够使众人行正道,就可以称王天下了。阳刚居中而有应援,行于险难而能顺从,用这样的方式役使天下,百姓也愿意跟从他,吉祥,又会有什么灾祸呢?

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

大象传说:地中有水,这就是师;君子因此要容纳百姓、畜养民众。

大意与图解点开

🔎 大意:师是众与兵:用兵要守正,由贤德长者统率;地中藏水,君子平时容民畜众,兵就在民中。

📖 难字注

字词读音意思
丈人zhàng rén德高望重的长者
毒dú役使(一说治理)
畜xù畜养

🧭 图解与讲解

师卦讲用兵。「师」既是军队,也是众人——古代兵农合一,军队就来自民众。

〔图〕师卦六爻:初六、九二、六三、六四、六五、上六;下坎上坤

〔图〕师卦由下坎上坤组成:地中有水,师;君子以容民畜众。

图二是它的构成:下坎为水,上坤为地——水藏在地下。兵藏于民,平时看不见,有事就能聚起来。所以大象传说君子要「容民畜众」:平时包容百姓、养育民众,兵就在其中。

卦辞说用兵要「贞」,要由「丈人」——有德望的长者统率,才吉而无咎。彖传说「能以众正,可以王矣」:能让众人走在正道上,就可以王天下。用兵的根本不在兵,而在正。

初六:师出以律,否臧,凶。

象曰:师出以律;失律,凶也。

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初六:师出以律,否臧,凶。

初六:军队出发要有纪律,军纪不好,就有凶险。

象曰:师出以律;失律,凶也。

象传说:军队出发要有纪律;失去纪律,就有凶险。

大意与图解点开

🔎 大意:初六师出以律:出兵第一步是纪律,纪律不善,无论胜败都凶。

📖 难字注

字词读音意思
律lǜ军纪、法度
否臧pǐ zāng不善(否,不;臧,善)

🧭 图解与讲解

初六是出兵的开始。爻辞第一句就成了成语:「师出以律」——军队出发,要有纪律。

〔图〕师卦初六:师出以律

图里高亮的是初六。「否臧,凶」:纪律不好,就凶。小象传说「失律,凶也」。打仗还没开始,胜负的一半已经由纪律决定了。

九二:在师中吉,无咎;王三锡命。

象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

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九二:在师中吉,无咎;王三锡命。

九二:在军中持中而行,吉祥,没有灾祸;君王多次颁赐命令嘉奖。

象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

象传说:在军中持中而吉祥,是承受了上天的宠爱。君王多次颁赐命令,是心怀天下万邦。

大意与图解点开

🔎 大意:九二在师中吉:全卦唯一的阳爻,是统兵的主帅,持中得宠,王三锡命。

📖 难字注

字词读音意思
锡cì通「赐」
怀huái安抚、心怀

🧭 图解与讲解

九二是师卦唯一的阳爻,居下卦之中,上应六五——它就是统兵的主帅。

〔图〕师卦九二:在师中吉

图里高亮的是九二。「在师中吉」:在军中持中而行,吉祥。君王三次颁赐命令,表示信任与嘉奖。小象传说这是「承天宠也」,君王的嘉奖是为了「怀万邦也」——安抚天下。将帅得到信任,军队才能打胜仗。

六三:师或舆尸,凶。

象曰:师或舆尸,大无功也。

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六三:师或舆尸,凶。

六三:军队或许会用车载着尸体回来,凶险。

象曰:师或舆尸,大无功也。

象传说:军队或许会用车载着尸体回来,是说完全没有功劳。

大意与图解点开

🔎 大意:六三师或舆尸:才弱而居帅位之上,指挥不当,败军载尸而归——大无功也。

📖 难字注

字词读音意思
舆yú车,这里作动词,用车载
尸shī尸体(一说主事的人)

🧭 图解与讲解

六三阴爻居阳位,不中不正,却在九二主帅之上,像是不该指挥的人插手指挥。

〔图〕师卦六三:师或舆尸

图里高亮的是六三。结果是「师或舆尸」——军队用车载着尸体回来,凶。小象传说「大无功也」:不但无功,而且大败。用兵最怕的就是多头指挥、外行领导内行。

六四:师左次,无咎。

象曰:左次无咎,未失常也。

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六四:师左次,无咎。

六四:军队撤退驻扎,没有灾祸。

象曰:左次无咎,未失常也。

象传说:撤退驻扎而没有灾祸,是没有失去用兵的常法。

大意与图解点开

🔎 大意:六四师左次:知不可战而退守驻扎,无咎——进退有度,不失常法。

📖 难字注

字词读音意思
左次zuǒ cì撤退驻扎(次:驻扎)

🧭 图解与讲解

六四阴爻居阴位,力量不足但得正。它的选择是「左次」:撤退,驻扎下来。

〔图〕师卦六四:师左次

图里高亮的是六四。看到打不过就退,保存实力,「无咎」。小象传说「未失常也」——撤退也是用兵的常法,不是失败。会打仗的人,也要会退。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。

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六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

六五:田野里有禽兽来糟蹋庄稼,利于捕捉,没有灾祸。由德高的长子统率军队,若让无德的小子参与指挥,就会载尸而归,守正也有凶险。

象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。

象传说:由长子统率军队,是因为他能持中而行。让小子参与而载尸而归,是因为用人不当。

大意与图解点开

🔎 大意:六五田有禽,利执言:师出有名可以征讨;但必须专任长子帅师,杂用弟子则舆尸而凶。

📖 难字注

字词读音意思
田tián田地、猎场
执言zhí yán捕获(一说:执辞以讨,师出有名)
长子zhǎng zǐ指九二,有德的统帅
弟子dì zǐ指六三,不当位的人

🧭 图解与讲解

六五是君位,柔中,是决定出兵的君主。爻辞先说「田有禽,利执言」:田里有野兽来糟蹋庄稼,可以捕捉——比喻敌人来犯,出兵有理。

〔图〕师卦六五:长子帅师

图里高亮的是六五。关键在后半句:要让「长子」——九二那样有德有能的统帅——专一率师;如果再让「弟子」——六三那样的人——插手,就会「舆尸」,守正也凶。小象传说前者「以中行也」,后者「使不当也」:用人不当。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

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上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

上六:天子颁布命令,封赏功臣,大功者封为诸侯开国,小功者为大夫承家,小人不可任用。

象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

象传说:天子颁布命令,是为了按功行赏。小人不可任用,因为任用小人必定扰乱国家。

大意与图解点开

🔎 大意:上六战事结束,论功行赏:开国承家,但小人不可重用——必乱邦也。

📖 难字注

字词读音意思
大君dà jūn天子
开国kāi guó封为诸侯
承家chéng jiā封为卿大夫

🧭 图解与讲解

上六是师卦的结尾,战争结束了,「大君有命」:天子下令论功行赏,功大的封国,功小的封家。

〔图〕师卦上六:开国承家

图里高亮的是上六。但最后一句是警告:「小人勿用」。打仗时也许需要各种人,但战后治国,绝不能重用小人。小象传说「必乱邦也」。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。