否卦
否是闭塞：天地不交，大往小来；君子俭德辟难，包承、包羞，休否系于包桑，倾否先否后喜。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
翻译点开
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
闭塞不通的时世不合人道，不利于君子守正，大的离去，小的到来。
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
彖传说：闭塞不通的时世不合人道，不利于君子守正，大的离去、小的到来。这是天地不相交而万物不通达，上下不相交而天下没有邦国秩序。内卦是阴、外卦是阳，内在柔弱、外在刚强，小人在内、君子在外，小人之道增长，君子之道消退。
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
大象传说：天地不相交，这就是否；君子因此要收敛德行以避开灾难，不可以追求荣华利禄。
大意与图解点开
🔎 大意：否是闭塞：天在上地在下，各走各的，天地不交、上下不通；小人道长，君子俭德辟难，不可荣以禄。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 否 | pǐ | 闭塞不通 |
| 匪人 | fěi rén | 不合人道 |
| 辟 | bì | 通「避」 |
| 荣 | róng | 求取荣耀 |
🧭 图解与讲解
否卦与泰卦正好相反，「否」读 pǐ，是闭塞不通。
〔图〕否卦六爻：初六、六二、六三、九四、九五、上九；下坤上乾
〔图〕否卦由下坤上乾组成：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
图二是它的构成：下坤为地，上乾为天——天在上，地在下，看起来很「正常」，却正因为如此才不交：天往上走，地往下沉，越走越远。图一里三根阴爻在内、三根阳爻在外，彖传说「内小人而外君子，小人道长，君子道消」。
大象传给君子的对策是「俭德辟难，不可荣以禄」：收敛德行的锋芒，避开灾难，不去追求荣华与俸禄。闭塞的时代，保全自己就是守正。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 否 | pǐ | 闭塞不通 |
| 匪人 | fěi rén | 不合人道 |
| 辟 | bì | 通「避」 |
| 荣 | róng | 求取荣耀 |
🧭 图解与讲解
否卦与泰卦正好相反，「否」读 pǐ，是闭塞不通。
图二是它的构成：下坤为地，上乾为天——天在上，地在下，看起来很「正常」，却正因为如此才不交：天往上走，地往下沉，越走越远。图一里三根阴爻在内、三根阳爻在外，彖传说「内小人而外君子，小人道长，君子道消」。
大象传给君子的对策是「俭德辟难，不可荣以禄」：收敛德行的锋芒，避开灾难，不去追求荣华与俸禄。闭塞的时代，保全自己就是守正。
初六：拔茅茹以其汇，贞吉。亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
翻译点开
初六：拔茅茹以其汇，贞吉。亨。
初六：拔起茅草，根系相连，同类一起被拔起，守正吉祥，亨通。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
象传说：拔起茅草而守正吉祥，是志向在于君主。
大意与图解点开
🔎 大意：初六拔茅茹：与泰初九同象，但否时宜守不宜进——同类相连守正，志在君而吉亨。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 茹 | rú | 根系相连 |
| 汇 | huì | 同类 |
🧭 图解与讲解
否卦初六的爻辞和泰卦初九几乎一样：拔茅连茹，同类相连。不同的是一个字：泰是「征吉」——前往吉；否是「贞吉」——守正吉。
〔图〕否卦初六：拔茅贞吉
图里高亮的是初六。闭塞的时候，同类可以相连，但不宜冒进，要守住正道。小象传说「志在君也」：心仍在君主与天下，只是暂不出手。同样的象，时代不同，做法就不同。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 茹 | rú | 根系相连 |
| 汇 | huì | 同类 |
🧭 图解与讲解
否卦初六的爻辞和泰卦初九几乎一样：拔茅连茹，同类相连。不同的是一个字：泰是「征吉」——前往吉；否是「贞吉」——守正吉。
图里高亮的是初六。闭塞的时候，同类可以相连，但不宜冒进，要守住正道。小象传说「志在君也」：心仍在君主与天下，只是暂不出手。同样的象，时代不同，做法就不同。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
象曰：大人否，亨。不乱群也。
翻译点开
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
六二：包容承顺，小人吉祥，大人处于闭塞之中，却能亨通。
象曰：大人否，亨。不乱群也。
象传说：大人处于闭塞之中却能亨通，是因为不与小人之群混在一起。
大意与图解点开
🔎 大意：六二包承：小人以承顺得吉；大人守否不苟合，不乱群，反而亨通。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 包 | bāo | 包容 |
| 承 | chéng | 承顺、逢迎 |
🧭 图解与讲解
六二居中得正，在否塞之中。爻辞分两种人说：对小人而言，包容逢迎在上者，可以得吉；对大人而言，却要安守闭塞。
〔图〕否卦六二：包承
图里高亮的是六二。小象传说「大人否，亨，不乱群也」——君子不和小人搅在一起，宁可安于困顿，反而能保住通达之路。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 包 | bāo | 包容 |
| 承 | chéng | 承顺、逢迎 |
🧭 图解与讲解
六二居中得正，在否塞之中。爻辞分两种人说：对小人而言，包容逢迎在上者，可以得吉；对大人而言，却要安守闭塞。
图里高亮的是六二。小象传说「大人否，亨，不乱群也」——君子不和小人搅在一起，宁可安于困顿，反而能保住通达之路。
六三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。
翻译点开
六三：包羞。
六三：包藏着羞辱。
象曰：包羞，位不当也。
象传说：包藏着羞辱，是因为位置不恰当。
大意与图解点开
🔎 大意：六三包羞：不中不正而居下卦之顶，所包藏的只有羞耻——位不当也。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 羞 | xiū | 羞耻、耻辱 |
🧭 图解与讲解
六三阴爻居阳位，不中不正，处在下卦小人之群的最上面，紧挨着外面的君子。
〔图〕否卦六三：包羞
图里高亮的是六三。爻辞只有两个字：「包羞」——它包藏的是羞耻。小象传说「位不当也」：不配其位，又靠近君子，羞愧在所难免。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 羞 | xiū | 羞耻、耻辱 |
🧭 图解与讲解
六三阴爻居阳位，不中不正，处在下卦小人之群的最上面，紧挨着外面的君子。
图里高亮的是六三。爻辞只有两个字：「包羞」——它包藏的是羞耻。小象传说「位不当也」：不配其位，又靠近君子，羞愧在所难免。
九四：有命，无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
翻译点开
九四：有命，无咎，畴离祉。
九四：奉行天命，没有灾祸，同类都依附而得到福祉。
象曰：有命无咎，志行也。
象传说：奉行天命而没有灾祸，是志向得以施行。
大意与图解点开
🔎 大意：九四有命无咎：否已过半，阳刚开始有所作为，奉天命行事，同类皆附而受福。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 命 | mìng | 天命、君命 |
| 畴 | chóu | 同类 |
| 离 | lí | 附着 |
| 祉 | zhǐ | 福 |
🧭 图解与讲解
九四是上卦的第一爻，否卦已经过了一半，阳刚的力量开始可以行动了。
〔图〕否卦九四：有命无咎
图里高亮的是九四。它「有命」——奉着天命、君命行事，所以无咎；它的同类也都依附过来，一起得福。小象传说「志行也」：志向开始施行了。否塞的转机，就从这里开始。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 命 | mìng | 天命、君命 |
| 畴 | chóu | 同类 |
| 离 | lí | 附着 |
| 祉 | zhǐ | 福 |
🧭 图解与讲解
九四是上卦的第一爻，否卦已经过了一半，阳刚的力量开始可以行动了。
图里高亮的是九四。它「有命」——奉着天命、君命行事，所以无咎；它的同类也都依附过来，一起得福。小象传说「志行也」：志向开始施行了。否塞的转机，就从这里开始。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于包桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
翻译点开
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于包桑。
九五：使闭塞的局面停止，大人吉祥。常常警惕：要灭亡了，要灭亡了！这样就像系在根深的桑树上一样牢固。
象曰：大人之吉，位正当也。
象传说：大人的吉祥，是因为位置正当。
大意与图解点开
🔎 大意：九五休否：中正之君止住闭塞，大人吉；时时警惕「其亡其亡」，安危才系于包桑而稳固。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 休 | xiū | 停止 |
| 系 | xì | 拴、系 |
| 包桑 | bāo sāng | 丛生根深的桑树 |
🧭 图解与讲解
九五是否卦的主爻，中正居尊。爻辞第一句「休否」：让闭塞停下来，大人吉。
〔图〕否卦九五：休否 · 包桑
图里高亮的是九五。最有名的是后半句：「其亡其亡，系于包桑」——心里常想着「要亡了，要亡了」，有这份警惕，国家反而像拴在根深的桑树上一样稳固。后世「居安思危」「苞桑之固」都从这里来。小象传说「位正当也」。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 休 | xiū | 停止 |
| 系 | xì | 拴、系 |
| 包桑 | bāo sāng | 丛生根深的桑树 |
🧭 图解与讲解
九五是否卦的主爻，中正居尊。爻辞第一句「休否」：让闭塞停下来，大人吉。
图里高亮的是九五。最有名的是后半句：「其亡其亡，系于包桑」——心里常想着「要亡了，要亡了」，有这份警惕，国家反而像拴在根深的桑树上一样稳固。后世「居安思危」「苞桑之固」都从这里来。小象传说「位正当也」。
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
翻译点开
上九：倾否，先否后喜。
上九：闭塞的局面被倾覆，先是闭塞，后来欢喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
象传说：闭塞到了尽头就会倾覆，怎么能长久呢？
大意与图解点开
🔎 大意：上九倾否：否到尽头就被推倒，先否后喜——否极泰来。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 倾 | qīng | 倾覆、推倒 |
🧭 图解与讲解
上九是否卦的尽头，闭塞终于被推倒：「倾否，先否后喜」。
〔图〕否卦上九：倾否
图里高亮的是上九。小象传说「否终则倾，何可长也」：闭塞到头必然倾覆，怎么可能长久？「否极泰来」这个成语，说的就是泰、否两卦的循环：泰的尽头是城复于隍，否的尽头是先否后喜。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 倾 | qīng | 倾覆、推倒 |
🧭 图解与讲解
上九是否卦的尽头，闭塞终于被推倒：「倾否，先否后喜」。
图里高亮的是上九。小象传说「否终则倾，何可长也」：闭塞到头必然倾覆，怎么可能长久？「否极泰来」这个成语，说的就是泰、否两卦的循环：泰的尽头是城复于隍，否的尽头是先否后喜。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。