卷八　人道命法六：三神四神合拱与女命流年飞星断

太乙人道命法六

太乙人道命法卷六。

三神同宫格

论三神同居一宫之格局。

五福、君基、臣基：谓之舜禹一堂；五福、君基、文昌：五福申位是科名，最喜君星与共明，天目一星又临照，必然平步到公卿；在丑，侯伯之贵。在申酉，主早发，位公卿。如福华盖文。失位。主为事难遂。宜为僧道。

五福、君基、臣基三神同宫，称为舜禹一堂大贵格；五福、君基、文昌同宫，歌诀说：五福临申位主科举功名，最喜君基星与它同放光明，又有天目文昌一星临照，必然平步青云直达公卿；在丑宫有侯伯之贵，在申酉宫主早年发迹、位至公卿；若五福遇华盖而文昌失位，主谋事难成，宜出家为僧道。

五福、君基、计神：荣华富贵度平生，五福君基共计神。何事不曾沾寸禄，只因飞伐又临身；主仕途显赫，如福辰君子计申主立乾坤；五福、君基、小游：五福君基小游同，三吉星临势转雄。年少声名腾海内，前呼后拥作三公。

五福、君基、计神同宫，歌诀说：一生荣华富贵度过平生，全赖五福、君基会合计神；为何不曾沾受寸禄？只因飞符、始击又临身命；此格主仕途显赫，如五福在辰、君基在子、计神在申三合，主创立乾坤大业；五福、君基、小游同宫，歌诀说：五福、君基与小游同宫，三颗吉星临照声势转雄，年少时声名腾达海内，前呼后拥位作三公。

主三公之贵。五福、君基、主大（君基一作臣基。）五福君基主大高，巍巍科甲必英豪，更逢申酉同宫位，横发亦须入甄陶；大贵；五福、君基、客大：客大子位一品贵，在辰，亦主宪台两府，喜日生，忌夜生。

此格主三公之贵。五福、君基、主大将同宫（君基一本作臣基），歌诀说：五福、君基配主大将最为高贵，巍巍科甲必出英豪，更逢申酉金宫同位，纵使横发也须入朝廷甄陶，主大贵；五福、君基、客大将同宫：客大将在子位主一品之贵，在辰宫也主宪台两府重臣，喜白昼生人，忌夜间生人。

五福、君基、主参：主参在亥，主科名，日生贵，夜生夭折；五福、君基、客参：同四水或木，命生人见之，作贵格论；五福、君基、始击：始击君基难共居，功成名遂果何如。只因五福来相救，变祸为祥福有馀。

五福、君基、主参将同宫：主参将在亥宫主得科名，白昼生人显贵，夜间生人主夭折；五福、君基、客参将同宫：同临四水宫或木宫，木命或水命生人遇见，作贵格推论；五福、君基、始击同宫，歌诀说：始击凶星与君基原本难以共处，功成名遂究竟如何？只因有五福吉星前来相救，化祸为祥福泽有余。

经云：乌府论列而两行侍从，主公卿，富贵见伐，主终身劳苦；五福、君基、飞符：飞符戌上名利成，又云因而殃；五福、君基、四神：主聪敏颖达。丙辛人水数旺为水职，五福在申为丹客；有杂星为九流，不犯杂，清贵受福。

古经说：此格主在御史台乌府论列朝政、两行侍从随行，位至公卿，虽富贵但因见始击伐星，主终身勤勉劳苦；五福、君基、飞符同宫：飞符在戌宫主名利双成，一说又主因名利致殃；五福、君基、四神同宫：主聪敏颖达，丙辛生人逢水数旺相主任水陆实职，五福在申宫为修丹道客；若混杂凶星则为九流术士，不犯杂星则清贵享福。

五福、君基、地乙：旺为守土官君，基忌寅卯；五福、臣基、民基：立陷主有禄无位，文秀之命；五福、臣基、主大：五福臣基主大高，巍巍科甲必英豪，更逢申酉同宫位，横发亦须入甄陶；在申酉辰主科甲；五福、臣基、始击：无五福不善终。

五福、君基、地乙同宫：乘旺主为守土地方长官，君基忌入寅卯木宫〔校准：底本断句作“官君，基忌寅卯”，据太乙星名当读作“守土官，君基忌寅卯”〕；五福、臣基、民基同宫：落陷宫主有俸禄而无实权官位，属文秀之命；五福、臣基、主大将同宫，歌诀说：五福、臣基配主大将高显，巍巍科甲必出英豪，更逢申酉同宫之位，横发富贵也须入朝廷甄陶；在申酉辰宫主科甲高中；五福、臣基、始击同宫：若无五福解救则不善终。

五福、臣基、飞符：主事贵而富。无福星，主法死；五福、民基、计神：五福民基计神来，家业丰盈万贯财，若在陷宫同一处，财不丰盈却少灾；计民会五福百万贯，充塞宇宙，申位主富，官禄宫有君基，主贵。

五福、臣基、飞符同宫：主掌权显贵而且富足，若无五福吉星则主犯国法而死；五福、民基、计神同宫，歌诀说：五福、民基与计神同来，家业丰盈坐拥万贯资财，若在陷宫同居一处，资财虽不丰盈却也少灾；计神、民基会合五福主家资百万贯、充塞天地之间，在申位主大富，若官禄宫又有君基星，主富而且贵。

五福、民基、天乙：如天乙民基在申，即五福在寅，亦不忌，主富；五福、文昌、计神：五福本天禄，那更并文昌，再得计神助，终为馆阁郎；五福、文昌、小游：福文游位共居辰，定作皇朝享福人，一点帝星来子位，此生必定掌丝纶。

五福、民基、天乙同宫：如果天乙、民基同在申宫，即使五福在寅宫冲照也不忌讳，主大富；五福、文昌、计神同宫，歌诀说：五福本来就是上天赐禄，何况又并逢文昌吉星，再得计神相助，终究成为翰林馆阁侍郎；五福、文昌、小游同宫，歌诀说：五福、文昌、小游共居辰宫，定作皇朝享福之人，若有一点君基帝星来到子位拱合，此生必定执掌朝廷诏令丝纶。

亥辰一位福文游，三神一处复何忧，当年若值同科甲，不作公卿定作侯；五福、文昌、客大：化将帅星；五福、小游、始击：小游在子午，为晦退，九流命也，福伐临之，又作军中教头；五福、主大、客大：皇华绣衣，而一道观风。

亥宫或辰宫同一位见五福、文昌、小游，三神聚于一处又有什么可忧？当年若逢同登科甲，不是位列公卿定是封侯；五福、文昌、客大将同宫：化为统兵将帅之星；五福、小游、始击同宫：小游在子午宫为晦气退位，属九流术艺之命，五福与始击伐星同临，又主作军中武艺教头；五福、主大将、客大将同宫：主身穿绣衣奉皇命出使，巡行一道观风察政。

五福、主大、始击：五子生人，遇之虽有厄，终不凶夭；五福、主大、飞符：主大旺，贵为边帅，剪除祸乱人也；五福、主大、四神：喜水主统兵权。

五福、主大将、始击同宫：五子元局生人遇见，虽有灾厄，终究不会凶死夭折；五福、主大将、飞符同宫：主大将乘旺，贵为边疆统帅，是剪除祸乱的将领；五福、主大将、四神同宫：喜水宫旺位，主统领兵权。

五福、主大、天乙：喜四金，天乙旺地，即三合，主大亦贵，主大得金，数大贵。忌巳午位，贫凶；五福、始击、天乙：主幼年流离；五福、飞符、四神：飞福同卯，主行法，三合四神，医不效，符效。

五福、主大将、天乙同宫：喜临四金之位，即天乙旺地或三合局，主大将也随之显贵，主大将得金数主大贵，忌居巳午火位，主贫穷凶险；五福、始击、天乙同宫：主幼年颠沛流离；五福、飞符、四神同宫：飞符与五福同在卯宫主行道法，三合见四神，生病服药无效，用符咒祈禳则有效。

君基、臣基、文昌：君在未，主贵。君午臣戌文寅，主大贵。如君基三合见，而华盖空亡，遇贵者，缁黄也；如主大在官禄，主名魁金榜，位列三台；君基、臣基、计神：君臣庆会本为稀，五福奇星喜辅之。更有计神同此位，明王千载觏昌期。

君基、臣基、文昌同宫：君基在未宫主贵，若君基在午、臣基在戌、文昌在寅三合，主大贵；若君基三合相见，而逢华盖、空亡，遇贵星者主为僧道缁黄之流；若主大将在官禄宫，主名魁金榜、位列三台宰辅；君基、臣基、计神同宫，歌诀说：君臣二星庆会本就稀少，更喜五福奇星相辅，又有计神同在此位，恰似圣明君王千载欣逢昌盛之期。

君基、臣基、主大：主大贵；君基、臣基、客大：经云：君臣辅合帝王师；君基、民基、始击：主偏方割据不成事。又云：主五破；君基、文昌、计神：君基计神与文昌，旺地逢之不可量，须要身命临此宿，才兼文武寿元长。

君基、臣基、主大将同宫：主大贵；君基、臣基、客大将同宫，古经说：君臣辅合客大将，主为帝王之师；君基、民基、始击同宫：主偏方割据而不能成大事，一说主犯五破败局；君基、文昌、计神同宫，歌诀说：君基、计神与文昌同宫，在旺地逢之福禄不可限量，但须身宫或命宫临此三宿，必定才兼文武、寿元绵长。

经云：才兼文武寿元长；君基、文昌、小游：君基小游与文昌，旺位逢之福异常，若值日时身命上，能文能武福高强；君基小游值生时，馆阁清华世所稀，更将文昌同旺地，腰悬金印掌兵机。

古经说：此格才兼文武而且寿元绵长；君基、文昌、小游同宫，歌诀说：君基、小游与文昌相会，旺位逢之福气非同寻常，若值生年日时及身命宫上，能文能武福泽高强；君基、小游值于生时，主入翰林馆阁清贵显华世间少有，更兼文昌同在旺地，必定腰悬金印执掌军国兵机。

小游君宿与文昌，旺地相逢不易量。若得临身并临命，以文以武福舒长。

小游、君基与文昌同宫，旺地相逢福禄难以估量，若得临于身宫并命宫，能文能武福泽舒展绵长。

公侯之贵

此格主公侯之贵。

君基、文昌、主大：君在申，主入相。又云：威镇华夷；君基、计神、小游：君基小游主文章，计神相会愈加昌，若得临身并临命，非文即武福须彰；大贵主将相；君基、计神、天乙：金位为台谏；君基、小游、地乙：在寅、卯：主贱，或乞丐。

君基、文昌、主大将同宫：君基在申宫主入朝拜相，一说主威镇华夏与四夷；君基、计神、小游同宫，歌诀说：君基、小游主锦绣文章，计神相会文运更加昌盛，若得临于身宫或命宫，非文即武福泽必然昭彰；主大贵、出将入相；君基、计神、天乙同宫：临金位主任台谏言官；君基、小游、地乙同宫：在寅卯木宫主贫贱，或沦为乞丐。

君基、主大、客大：君基同主客，文宿更居身。未论三公贵，先看五马荣；君基、主大、始击：君向阳明位，主在申酉，始在寅为台臣，又身在八杀，始官禄，主武贵，主威名；君基、主大、天乙：金位主威权万里。

君基、主大将、客大将同宫，歌诀说：君基会同主大将与客大将，文昌宿更居于身宫，未论三公之贵，先看五马太守之荣；君基、主大将、始击同宫：君基向阳明旺位，主大将在申酉宫，始击在寅宫，主为御史台臣，若身宫在八杀位、始击在官禄宫，主武职显贵、威名远播；君基、主大将、天乙同宫：临金位主威权远震万里。

君基、客大、主参：看二数和不和，以分哀旺祸福，乃应运人也；君基、客大、四神：君基客大会四神，出世真仙无意名。挂冠高尚侯难友，天子虽尊岂得臣；君基、始击、飞符：主弑逆；君基、始击、四神：主富贵。

君基、客大将、主参将同宫：须察看主客二算和与不和，以此分辨衰旺祸福，属于顺应天运之人；君基、客大将、四神同宫，歌诀说：君基、客大将会合四神，乃是出世真仙无意世间功名，挂冠归隐高尚其志、王侯难以结交，天子虽尊贵又岂能将他臣服？君基、始击、飞符同宫：主犯弑逆大罪；君基、始击、四神同宫：主富贵。

君基、始击、天乙：午位主法死，或废疾，缁黄不忌；君基、飞符、地乙：巳酉最无气，君何临此位。若逢地与符，顽愚凶恶辈；在巳、酉，主顽愚凶恶。

君基、始击、天乙同宫：在午位主犯国法受死，或致残废恶疾，出家僧道不忌；君基、飞符、地乙同宫，歌诀说：巳酉二宫君基最无生气，君星奈何临于此位？若再逢地乙与飞符，必是顽愚凶恶之辈；在巳宫、酉宫主顽劣愚昧、凶暴作恶。

君基、四神、天乙：君王何事喜神仙，意在蓬莱万万年。无奈四神居福德，清高天乙又同躔；在福德宫主修仙；臣基、文昌、计神：臣基亦是贵人星，旺位须教一点明。臣后君前文计会，便看垂手取功名；在亥子必大贵。

君基、四神、天乙同宫，歌诀说：君王为何喜爱求访神仙？意在蓬莱仙境万古长生；无奈四神居于福德宫，清高天乙又同宫躔度；在福德宫主出世修仙；臣基、文昌、计神同宫，歌诀说：臣基也是尊贵吉人星，在旺位须教星光一点照明，臣基在后、君基在前而文昌计神相会，便看唾手博取科第功名；在亥子宫必定大贵。

臣基、文昌、小游：主早年，公卿臣，巳游亥文在官禄同。在申酉恶绝地，主残疾，目口有伤。如福德宫、有君基，主有名位；臣基、文昌、主大：臣基文昌居馆阁，主将貔貅共沙漠。若逢福德落空亡，无成典吏多贫薄。

臣基、文昌、小游同宫：主早年位列公卿，臣基在巳、小游在亥、文昌在官禄宫亦同；若在申酉恶绝之地，主身体残疾、眼目口唇有伤；若福德宫有君基照临，主有名位；臣基、文昌、主大将同宫，歌诀说：臣基、文昌居之主入馆阁，主大将如貔貅猛帅共戍沙漠，若逢福德宫落入空亡，只作无成典吏、一生贫薄。

主武贵福德空，主无成，贫薄；臣基、文昌、客大：三星夹持，身近天位时戌亥主为帝王师；臣基、文昌、飞符：伎俩多端占九流，符文二宿好追求。臣基不舍同居退，汨汩劳生不自由；臣君退，主困苦；臣基、文昌、四神：主富贵。

主武职显贵，若福德宫空亡则主事业无成、家道贫薄；臣基、文昌、客大将同宫：三星左右夹持，身宫迫近天位，生时在戌亥宫主为帝王之师；臣基、文昌、飞符同宫，歌诀说：伎俩多端占尽九流术艺，飞符、文昌二宿好生追求，臣基不舍与退位同居，终生奔波劳碌不得自由；臣基、君基退位主困苦；臣基、文昌、四神同宫：主富贵。

臣基、文昌、地乙：臣为禄，主文昌、亥子主大贵；臣基、计神、小游：见小游破格，主不秀；臣基、主大、四神：臣基在申，主武贵边职；臣基、主大、天乙：喜申酉戌，主王侯之贵，有商音人扶发。福入巳午寅，主贱。

臣基、文昌、地乙同宫：臣基为禄主，与文昌在亥子宫主大贵；臣基、计神、小游同宫：见小游则破格，主不清秀；臣基、主大将、四神同宫：臣基在申宫主武贵、任边疆要职；臣基、主大将、天乙同宫：喜临申酉戌西方金位，主王侯之贵，得商音金命贵人提携发迹；若五福入巳午寅宫则主贫贱。

臣基、始击、飞符：臣基在未，主清孤，克子会吉，亦有功名。三方持刃向身宫，主不善终；臣基、客小、以下三星，合凶多吉少，不复详列，惟此最凶者，故特表出；民基、文昌、计神：喜四季、主科甲贵。大游禄马同会主高中。

臣基、始击、飞符同宫：臣基在未宫主一生清孤，克损子嗣，若会合吉星则仍有功名；若三方持羊刃向身宫，主不得善终；臣基、客小将与以下凶星三神同宫，会合则凶多吉少，不再一一详列，只因这一组最为凶险，所以特别表出；民基、文昌、计神同宫：喜临辰戌丑未四季土宫，主科甲显贵，若与大游、禄马同会主科举高中。

民基、文昌、地乙：逢四季，主富，更主承荫。忌寅卯；民基、计神、客大：喜：辰位主富，官禄宫有文昌，主少年甲第，入田宅，宜纳粟求名。三合见同；民基、计神、始击：主聚散无常为贫。

民基、文昌、地乙同宫：逢辰戌丑未四季土宫主大富，更主承袭祖荫，忌入寅卯木宫；民基、计神、客大将同宫：喜临辰宫主大富，若官禄宫有文昌，主少年登科甲第，入田宅宫则宜捐纳粟米博取功名，三合相见亦同；民基、计神、始击同宫：主钱财聚散无常而终致贫乏。

民基、计神、飞符：化巡检星五破。民基、小，游、客大霸者流；民基、小游、四神：职方守土便身亡，身命之宫木宿强，三合四神光又现，必然消渴致膏肓；民基、主大、始击：民：在旺主大，亥子始带贵，在身主奉使要荒。

民基、计神、飞符同宫：化为巡检微职，犯五破败局；民基、小游、客大将同宫：主为称霸一方之流〔校准：底本原作“民基、小，游、客大”，衍逗号拆裂“小游”星名，当读作“民基、小游、客大”〕；民基、小游、四神同宫，歌诀说：刚任地方职方守土官便即身亡，只因身命之宫木宿过于强旺，三合又有四神星光显现，必然患消渴重病深入膏肓；民基、主大将、始击同宫：民基在旺地而主大将居亥子、始击带贵人，临身宫主奉命出使边远要荒之地。

民基、始击、飞符：始击禄，主符。持羊刃，武职不善终；民基、飞符、地乙：有德临身主食武禄；民基、四神、天乙：助以贵。

民基、始击、飞符同宫：始击为禄主而飞符持羊刃，主任武职而不得善终；民基、飞符、地乙同宫：若有吉德临身宫，主食武职俸禄；民基、四神、天乙同宫：得吉星相助可以显贵。

文昌、计神、小游：居寅翰林申酉位，主伶仃。又云：见游为克名利空，遇五凶皆凶。文在子，游在午，计在身，机匠；文昌、计神、主大：主极贵，遇孤虚华盖，乃僧道术士寒儒。

文昌、计神、小游同宫：居寅宫主入翰林院，居申酉宫则主孤苦伶仃；一说见小游为相克、主名利皆空，遇五凶星则全凶；若文昌在子、小游在午、计神在身宫，主为手艺机匠；文昌、计神、主大将同宫：主极贵，若遇孤虚、华盖，则是僧道、术士或贫寒儒生。

文昌、计神、四神：入翰林，四神居戌困科场，计神在福宫乃丹青；文昌、小游、客参：文昌忌小游，主贱，带官符主犯法；文昌、小游、始击：如飞伐持飞刃，官符在身命，主刑宪囚徒，更脾胃病。

文昌、计神、四神同宫：主入翰林，若四神居戌宫则困顿科场，计神在福德宫主为丹青画师；文昌、小游、客参将同宫：文昌忌见小游，主微贱，带官符煞主触犯刑法；文昌、小游、始击同宫：如果飞符、始击持飞刃与官符在身命宫，主沦为刑宪囚徒，更患脾胃疾病。

文昌、小游、四神：主性顽愚不秀，又主犯法；文昌、主大、客大：客大禄主主奉使巡边；文昌、主大、始击：文昌退晦交亏，必主喑疾伤生。

文昌、小游、四神同宫：主天性顽劣愚昧而不清秀，又主触犯王法；文昌、主大将、客大将同宫：客大将为禄主，主奉朝命出使巡视边疆；文昌、主大将、始击同宫：文昌处于退位晦气而交相亏损，必主患失音瘖哑之疾而伤生。

文昌、主大、四神：主大禄主可小贵。四神文昌同失位，医卜羽流并技艺。当生主将是禄元，薄有财名须遇贵；计神、小游、主大。禄主在酉，主升坛为将。如主在酉，计游在辰，乃御史提刑之职。

文昌、主大将、四神同宫：主大将为禄主可得小贵；歌诀说：四神与文昌一同失位落陷，多为医卜、道士羽流及手艺之人，若当生主大将是禄元，虽薄有财名也须依附贵人；计神、小游、主大将同宫：禄主在酉宫主登坛拜将，若主大将在酉、计神小游在辰宫，乃是御史或提点刑狱之职。

计神、小游、始击：在酉主消渴早亡，如计神持刃，主作天元主。又主战伐受封；计神、小游、四神：主贫穷病废；计神、始击、飞符：主克六亲；计神、四神、天乙：计晦伏主盲聋哑。

计神、小游、始击同宫：在酉宫主患消渴症早亡，若计神持羊刃，主作天元禄主，又主征战讨伐受封爵位；计神、小游、四神同宫：主贫穷病废；计神、始击、飞符同宫：主刑克六亲；计神、四神、天乙同宫：计神处于晦伏之地，主双目失明或耳聋口哑。

计神、天乙、地乙：天乙地乙计神同，武断乡方气概雄。若有君文来救助，诗书亦肯作新功；主刚雄；小游、主大、始击：主大在午主殒兵锋；小游、主大、天乙：如天乙在申酉，必损面目，颠狂残疾。如限数逢十格，三才无算，必犯法。

计神、天乙、地乙同宫，歌诀说：天乙、地乙与计神同宫，武断乡里气概豪雄，若有君基、文昌前来救助，研习诗书也肯建立新功；主性情刚烈雄悍；小游、主大将、始击同宫：主大将在午宫主死于兵刃锋镝之下；小游、主大将、天乙同宫：如果天乙在申酉宫，必主伤损面目、颠狂残疾；若行限算数逢十格、三才无算，必定触犯刑法。

小游、客大、主参：主为台谏；小游、客参、天乙：旺宫可言财，否则依人；小游、始击、飞符：在身宫主瘟黄，不令终；小游、始击、天乙：主幼失父，或螟蛉，庶出主妻子亦受刑；小游、始击、地乙：在寅卯主贫。

小游、客大将、主参将同宫：主任台谏言官；小游、客参将、天乙同宫：在旺宫可言发财，否则只能依附他人谋生；小游、始击、飞符同宫：在身宫主患瘟黄疫病，不得善终；小游、始击、天乙同宫：主幼年丧父，或为抱养螟蛉子，庶出者主妻子也受刑克；小游、始击、地乙同宫：在寅卯宫主贫穷。

小游、飞符、天乙：在申酉为陷，主瘫痪疯狂。天乙在南，又主损目；小游酉上莫遭逢，天乙飞符更煽凶，伐宿对躔尤可畏，肺痨常带血光终；主大、客大、始击：旺主奉使，必小游为禄，主在子坐官禄宫者应；主大、客大、飞符：身无进地。

小游、飞符、天乙同宫：在申酉宫为落陷，主瘫痪疯狂，天乙在南方午宫又主伤损眼目；歌诀说：小游在酉宫切莫遭逢，天乙、飞符同宫更加煽动凶威，始击伐宿在对宫相冲尤其可畏，主患肺痨常带吐血血光而终；主大将、客大将、始击同宫：乘旺主奉命出使，必须小游为禄主、在子宫坐官禄宫方应验；主大将、客大将、飞符同宫：主终身无寸进之地。

主大、客大、四神：主僧道高尚；主大、始击、飞符：在巳午宫，居身命日时宫，主死军阵，又早年贫贱法死；客大、主参、始击：旺主巡边职；客大、始击、飞符：在申子辰，主孤立及狱中亡。寅位死非命限，逢大凶暴卒，轻则残疾。

主大将、客大将、四神同宫：主为僧道高尚隐逸之士；主大将、始击、飞符同宫：在巳午火宫，居于身命日时之宫，主战死于军阵之中，又主早年贫贱、犯法受死；客大将、主参将、始击同宫：乘旺主任巡视边疆之职；客大将、始击、飞符同宫：在申子辰水局，主一生孤立及死于牢狱之中，在寅位主死于非命，行限逢大凶则暴卒，轻者也主残疾。

客大、始击、四神：立旺处乖张，戊癸生人在四火武贵，馀主病废；客大、飞符、四神：孤独倚人为活，平生蹇滞无成；主参、始击、飞符：在丑为败绝，不利于官；主参、飞符、四神：主贼徒；客参、始击、飞符：主贱飘流无定。

客大将、始击、四神同宫：立于旺宫主性情乖张，戊癸生人临四火宫主武职显贵，其余生人主病废；客大将、飞符、四神同宫：主孤独无依、靠他人养活，平生困顿蹇滞一事无成；主参将、始击、飞符同宫：在丑宫为败绝之地，不利于居官任仕；主参将、飞符、四神同宫：主沦为盗贼之徒；客参将、始击、飞符同宫：主卑贱、四处漂流无定所。

客参、飞符、四神：化乞丐星，主贱为乞丐；始击、飞符、四神：日时居主克妻伐为禄主，又主更名姓，获田庄、劳心失利、行年孝服；始击、飞符、天乙：巳午主犯法，寅夭卯败流年到主缢，孝服离乡；始击、飞符、地乙：残疾，或贫困。

客参将、飞符、四神同宫：化为乞丐星，主贫贱沦为乞丐；始击、飞符、四神同宫：居日时宫主克妻，若始击伐星为禄主，又主更改名姓、获得田庄，但劳心失利、行年逢孝服；始击、飞符、天乙同宫：在巳午宫主犯法，在寅宫主夭折，在卯宫主破败，流年行限走到主自缢、守孝服、背井离乡；始击、飞符、地乙同宫：主身体残疾或贫困潦倒。

飞符、四神、地乙：主败路亡；始击、飞符、四神：行年孝服更离乡，飞伐俱来致不祥。击星若还同禄主，更名易姓得田庄；始击、飞符、天乙：天乙飞符始击同，火金相战主凶终。游年更有凶星到，梁上高悬一定逢。

飞符、四神、地乙同宫：主破败而死于道路途中；始击、飞符、四神同宫，歌诀说：行年遇之主穿孝服更兼背井离乡，飞符、始击俱来招致不祥，始击星如果恰同禄主，反主更名改姓挣得田庄；始击、飞符、天乙同宫，歌诀说：天乙、飞符与始击同宫，火金相战必主凶死告终，游年行限更有凶星来到，悬梁自尽一定遭逢。

游年凶到主缢，言凶终也。天乙巳午主犯法，天乙寅主夭，天乙卯主败，又云：主孝服离乡，言限到也。

游年凶星飞到主悬梁自缢，是说凶死告终；天乙在巳午宫主犯法，天乙在寅宫主早夭，天乙在卯宫主破败，一说主穿孝服、背井离乡，这都是指大限流年走到该宫而言。

四神同宫格

论四神同居一宫之格局。

五福、君基、臣基、文昌：临丑：化三台星、大贵；五福、君基、臣基、计神：主大贵；五福、君基、臣基、主大：福在父宫，君当头立，有世禄；五福、君基、臣基、计神：主贵；五福、君基、文昌、小游：主文贵。

五福、君基、臣基、文昌同宫：临丑宫化为三台宰辅星，主大贵；五福、君基、臣基、计神同宫：主大贵；五福、君基、臣基、主大将同宫：五福在父母宫、君基当头而立，主有世代封禄；五福、君基、臣基、计神同宫：主显贵〔校准：底本同一行内重出“五福、君基、臣基、计神”，系传抄复衍〕；五福、君基、文昌、小游同宫：主文职显贵。

五福、君基、文昌、主大：有将相之荣，建功立业人也；五福、君基、文昌、飞符：为台谏；五福、君基、主大、客大：主上贵；五福、君基、主大、四神：主兵权统众。

五福、君基、文昌、主大将同宫：主有将相之荣耀，是建功立业之人；五福、君基、文昌、飞符同宫：主任台谏言官；五福、君基、主大将、客大将同宫：主上等显贵；五福、君基、主大将、四神同宫：主执掌兵权、统领大众。

五福、君基、始击、飞符：君基亥子身在天位伐前福，东时为德，乱世英雄；五福、臣基、民基、文昌：主大贵，无文昌，乃有禄无位人；五福、臣基、文昌、小游：主科甲贵，陷空，功名不顺。

五福、君基、始击、飞符同宫：君基在亥子宫、身宫居天位，始击在前而五福在东，生时得德神，主为乱世英雄；五福、臣基、民基、文昌同宫：主大贵，若无文昌同宫，则是有俸禄而无实位之人；五福、臣基、文昌、小游同宫：主科甲显贵，若落陷空亡，则功名不顺。

五福、民基、计神、始击：如行年辰亥文游会，主登科计，易飞符；五福、文昌、计神、地乙：主大贵忌寅卯；五福、文昌、主大、天乙：主高隐；五福、计神、主参、飞符：作市廛小经纪。

五福、民基、计神、始击同宫：如果行年在辰亥宫与文昌、小游相会，主登科甲，计神换作飞符亦同；五福、文昌、计神、地乙同宫：主大贵，忌入寅卯木宫；五福、文昌、主大将、天乙同宫：主为高洁隐士；五福、计神、主参将、飞符同宫：主作市井店铺小商人。

君基、臣基、文昌、计神：在身命化三台，如君前臣后，功名易得；君基、臣基、文昌、小游：主贵君福德，小游在命，名位假手；君基、臣基、文昌、主大：位三台、三合，见，主大在，官禄同；君午、臣申、文在子，两府兼兵。

君基、臣基、文昌、计神同宫：在身命宫化为三台星，若君基在前、臣基在后，主功名唾手可得；君基、臣基、文昌、小游同宫：主显贵，若君基在福德宫、小游在命宫，主功名爵位假借他人之手而成；君基、臣基、文昌、主大将同宫：位列三台，三合相见或主大将在官禄宫亦同；若君基在午、臣基在申、文昌在子，主掌文武两府兼领兵权。

君基、臣基、文昌、飞符：喜巳午戌大贵封侯；君基、民基、文昌、主大：易：主大，为始击，应运人君民。文亥伐午；君基、民基、客大、四神：乃汉客星也；君基、文昌、计神、小游：亥上旺翰林；君基、文昌、计神、地乙：边塞官。

君基、臣基、文昌、飞符同宫：喜临巳午戌火土位，主大贵封侯；君基、民基、文昌、主大将同宫：若将主大将换为始击，乃是顺应天运之人，君基、民基、文昌在亥而始击在午亦同；君基、民基、客大将、四神同宫：乃是如汉代严光般的帝王客星；君基、文昌、计神、小游同宫：在亥宫乘旺主入翰林；君基、文昌、计神、地乙同宫：主任边塞长官。

君基、文昌、小游、天乙：主大贵，见天乙等凶破格，因贵成名；君基、文昌、主参、客参：巡抚贵；君基、文昌、飞符、地乙：主武职；君基、计神、主大、客大：主贵、主大、天乙同；君基、小游、始击、飞符：主弑逆。

君基、文昌、小游、天乙同宫：主大贵，若见天乙等凶星破格，主依靠贵人成名；君基、文昌、主参将、客参将同宫：主任巡抚封疆之贵；君基、文昌、飞符、地乙同宫：主任武职；君基、计神、主大将、客大将同宫：主显贵，主大将换作天乙亦同；君基、小游、始击、飞符同宫：主犯弑逆大恶。

君基、主大、客大、飞符：如亥子主阵死或法死；君基、主大、始击、飞符：主武贵；君基、客大、飞符、四神：主荣华，有吉助，平地富贵；君基、始击、飞符、四神：主法死，四神易，地乙同；君基、始击、天乙、地乙：主犯法。

君基、主大将、客大将、飞符同宫：若在亥子宫主战死军阵或犯法受死；君基、主大将、始击、飞符同宫：主武职显贵；君基、客大将、飞符、四神同宫：主荣华显达，若有吉星辅助，可平地骤发富贵；君基、始击、飞符、四神同宫：主犯法受死，四神换作地乙亦同；君基、始击、天乙、地乙同宫：主触犯刑法。

臣基、文昌、计神、小游：四季位主贵；臣基、文昌、计神、主大：文昌主大计臣同，四柱临之在旺宫。更逢客大真为贵，身列公侯将相中；臣基、文昌、计神、四神：亥子位见，主羽音人扶富贵，文昌三合见亦贵。

臣基、文昌、计神、小游同宫：居辰戌丑未四季位主显贵；臣基、文昌、计神、主大将同宫，歌诀说：文昌、主大将与计神、臣基同宫，四柱临之又在旺宫，更逢客大将同会真正尊贵，终身位列公侯将相之中；臣基、文昌、计神、四神同宫：在亥子水位遇见，主得羽音水命贵人扶持而大享富贵，文昌在三合宫相见亦主贵。

臣基、计神、始击、飞符：同在辰戌化；臣基、小游、始击、飞符：主贵犯法；臣基、四神、天乙、地乙：主减贵倾荣；民基、主大、客大、始击：主客皆在亥临身，贵主流年奉使。

臣基、计神、始击、飞符同宫：同在辰戌宫化凶为吉；臣基、小游、始击、飞符同宫：主虽贵而触犯王法；臣基、四神、天乙、地乙同宫：主削减贵气、倾败荣华；民基、主大将、客大将、始击同宫：主大将、客大将皆在亥宫临身宫，主显贵且流年奉命出使。

民基、始击、飞符、天乙：喜四金位金人，利主富，若天在午宫，主兵亡狱死；文昌、客大、四神、天乙：主破荡刑伤；文昌、小游、始击、飞符：主难贵虽贵不佳；计神、始击、飞符、四神：三方合照，主凶少利名。

民基、始击、飞符、天乙同宫：喜临四金之位，金命生人吉利主富，若天乙在午宫，主死于兵戈或牢狱；文昌、客大将、四神、天乙同宫：主破荡家产、刑伤肢体；文昌、小游、始击、飞符同宫：主难以显贵，纵使显贵也不佳美；计神、始击、飞符、四神同宫：即使三方合照，也主凶险而少名利。

小游、客大、主参、始击：主巡边；小游、始击、飞符、天乙：主肺痨血光终。主大、主参、飞符、始击（客大同。）；飞始亥方临阵，身死沙场；始击、飞符、天乙、地乙：主恶死，飞始在亥子地在田宅，天在官禄，命身陷，主妾生。

小游、客大将、主参将、始击同宫：主任巡视边疆之职；小游、始击、飞符、天乙同宫：主患肺痨血光之灾而终；主大将、主参将、飞符、始击同宫（主参换客大将亦同）：飞符、始击在亥方主临阵交兵、身死沙场；始击、飞符、天乙、地乙同宫：主恶死，若飞符、始击在亥子、地乙在田宅宫、天乙在官禄宫而命身落陷，主为姬妾庶出所生。

五神合拱断

论五神合拱之断法。

五福、君基、文昌、计神、伐星：主文武两全；五福、君基、文昌、计神、地乙：在四季，主三台贵；五福、君基、计神、飞符、始击：主无禄。

五福、君基、文昌、计神、始击伐星五神合拱：主文武两全；五福、君基、文昌、计神、地乙合拱：在辰戌丑未四季宫，主位列三台宰辅之贵；五福、君基、计神、飞符、始击合拱：主一生无俸禄。

五福、民基、文昌、主大、客大：五福土星福最多，民基主大亦巍峨，文昌客大临身命，当作功名第一科；五福、飞符、四神、天乙、地乙：五福符四天地乙，僧道医卜并艺术，疾宫更有伐星来，水底游魂何处觅。

五福、民基、文昌、主大将、客大将五神合拱，歌诀说：五福土星福泽最多，民基配主大将也气势巍峨，更有文昌、客大将同临身命宫，应当高中科举功名第一科；五福、飞符、四神、天乙、地乙合拱，歌诀说：五福会合飞符、四神、天乙、地乙，主作僧道、医卜及五术艺人，若疾厄宫更有始击伐星飞来，投水溺亡的游魂向何处寻觅？

君基、臣基、文昌、计神、主大：君臣文计主身命，三合逢，更得居旺地，必是夺魁名；君基、文昌、计神、小游、四神：主贵君四在亥子，主智慧；君基、文昌、计神、主大、客大：主公卿；君基、文昌、计神、天乙、地乙：诗书亦肯作新功。

君基、臣基、文昌、计神、主大将五神合拱：君臣文计主大临于身命，或三合相逢，更得居于旺地，必定独占鳌头夺取魁名；君基、文昌、计神、小游、四神合拱：主显贵，若君基、四神在亥子宫，主大有智慧；君基、文昌、计神、主大将、客大将合拱：主位至公卿；君基、文昌、计神、天乙、地乙合拱：主研习诗书也肯建立新功。

君基、文昌、小游、始击、飞符：主落职；君基、客大、主参、始击、飞符：主死沙场或犯法；臣基、文昌、计神、主大、客大：主大贵公侯将相；臣基、主大、客大、主参、客参：主武贵。

君基、文昌、小游、始击、飞符五神合拱：主革职落第；君基、客大将、主参将、始击、飞符合拱：主战死沙场或触犯刑法；臣基、文昌、计神、主大将、客大将合拱：主大贵、位列公侯将相；臣基、主大将、客大将、主参将、客参将合拱：主武职显贵。

主大、天乙、地乙、飞符、始击：天地乙俱在子，飞始前后夹持，主阵亡或法死。

主大将、天乙、地乙、飞符、始击五神合拱：天乙、地乙俱在子宫，飞符、始击前后夹持，主临阵战亡或犯法受死。

六神合拱断

论六神合拱之断法。

五福、君基、民基、文昌、主大、客大入相小游、始击、飞符、四神、天乙、地乙主形不全，或颠狂心病。

五福、君基、民基、文昌、主大将、客大将六神合拱：主入朝拜相；小游、始击、飞符、四神、天乙、地乙六神合拱：主形体残缺不全，或患颠狂心疾。

客大、始击、飞符、四神、天乙、地乙行年凶到水亡客参、始击、飞符、四福、天乙、地乙同衰乞丐也五福、臣基、主大、客大、主参、客参主武贵权重民基、文昌、计神、主大、飞符、始击飞伐混作常人三基合拱断。

客大将、始击、飞符、四神、天乙、地乙六神合拱：行年遇凶星飞到主溺水身亡；客参将、始击、飞符、四神、天乙、地乙六神合拱：同处衰陷之地主沦为乞丐〔校准：底本原作“四福”，据上句“始击、飞符、四神、天乙、地乙”六神合拱星序，“四福”实为“四神”之形讹〕；五福、臣基、主大将、客大将、主参将、客参将合拱：主武贵权重；民基、文昌、计神、主大将、飞符、始击合拱：飞符始击混杂，只作寻常百姓。以下论三基合拱之断法。

五福、三基、文昌：五福辰，文昌亥，必公卿，丙辛生人尤贵显；五福、三基、文昌、计神、主大：会福德、官禄化贵星，主名利无初有终。三合见无，主大亦同；五福、三基、文昌、计神、客大、飞符、地乙在官禄化帝座、皇后星。

五福、君臣民三基、文昌合拱：五福在辰宫、文昌在亥宫，必至公卿，丙辛生人尤其尊贵显赫；五福、三基、文昌、计神、主大将合拱：会于福德宫、官禄宫化为贵星，主名利早年平淡而晚年善终，三合相见纵无主大将亦同；五福、三基、文昌、计神、客大将、飞符、地乙合拱：在官禄宫化为帝座星与皇后星。

五福、三基、文昌、主大：丑辰位利主贵；五福、三基、文昌、主大、客大：主食禄、五福，在丑辰利；五福、三基、主大、客参：三基陷下贱，主旺吉，客旺凶；五福、三基、客大：丙辛人贵，主安险立功勋。

五福、三基、文昌、主大将合拱：在丑辰土位吉利，主显贵；五福、三基、文昌、主大将、客大将合拱：主享朝廷食禄，五福在丑辰宫吉利；五福、三基、主大将、客参将合拱：三基落陷则主下贱，主大将乘旺则吉，客参将乘旺则凶；五福、三基、客大将合拱：丙辛生人主显贵，能安度险境而建立功勋。

五福、三基、主参：子宫主科甲，见凶，主武贵；五福、三基、始击、飞符：主名利通；五福、三基、四神、始击、飞符：主螟蛉不则夭；五福、三基、天乙：主贵人成就功名财禄。

五福、三基、主参将合拱：在子宫主登科甲，若见凶星则主武职显贵；五福、三基、始击、飞符合拱：主名利通达；五福、三基、四神、始击、飞符合拱：主为抱养螟蛉子，否则早夭；五福、三基、天乙合拱：主得贵人提携而成就功名财禄。

五福、三基、四神：四神在子贵丙辛生人，尢贵加客参同宫，化奴婢星；三基、文昌：主隐士奇品；三基、文昌、飞符：主大贵；三基、飞符：旺主贵。

五福、三基、四神合拱：四神在子宫主贵，丙辛生人尤其显贵〔校准：底本原作“尢贵”，系“尤贵”之刊误〕，若加客参将同宫，反化为奴婢星；君臣民三基、文昌合拱：主为隐士奇才；三基、文昌、飞符合拱：主大贵；三基、飞符合拱：乘旺主显贵。

三基、地乙：主贵忌寅卯。诸神在十二宫吉凶断命宫五福居旺，有福寿，主贵显。享五福之造化，若会凶及临空亡陷地，乃九流僧道，清福孤高。会吉曜，主贵极人臣。五福包藏，财帛冠世，当四季之位，身多福寿。

君臣民三基、地乙合拱：主显贵，忌入寅卯木宫。以下总论太乙十六神分临十二命宫之吉凶断法：先论命宫，五福临命宫居于旺地，主有福气与高寿，尊贵显达，尽享五福之天地造化；若会合凶星及临于空亡落陷之地，则是九流术士或僧道之命，享清闲之福而性格孤高；若会合吉曜，主贵极人臣；五福包藏吉气，主财帛冠绝当世，当辰戌丑未四季土位，终身多享福寿。

天元属水，命居东，那更枭符卯宫守，言在卯宫无寿也。又云：福曜不喜孤临。

若命主天元属水，命宫居于东方震卯，怎奈更逢枭神、飞符守于卯宫，这是说五福在卯宫受克则无高寿；一说五福吉曜也不喜孤立无辅地单临命宫。

君基临命，乘旺位，得吉曜相扶，乃一品之贵，宽德多仁不狡诈，君基尊重，福禄资生，为人惜言语，尊重，在女则少春风。

君基临于命宫，乘居旺位又得吉曜相扶助，乃是一品朝臣之贵，为人宽厚仁德而不狡诈；君基星性情尊重，以福禄资养人生，为人惜字如金、端庄自重，但在女命则嫌缺少温柔春风之意。

臣基有吉星，侍从有辅佐之才，处己纯正，位极人臣，若见始击，必贪财利，己多无厌之求，主专任按法为执。古之人为人本分谨言多犹豫。已上见主目亏，或血疾，至老心身不宁，依享他人之福。

臣基临命宫若有吉星侍从，主有辅佐君王之才，立身处己纯正无邪，可位极人臣；若见始击同宫，必主贪图财利、待己多有永不满足之求，主专权独任、依循法令固执己见；在古人则为本分谨言而多犹豫不决；以上格局若见凶星，主眼目亏损或患血疾，到老身心不得安宁，须依附他人而享福。

民基逢吉星临旺，主富禄，金玉满堂，名闻朝野，主好德去灾，享悠长之福。在辰吉福德宫有福星，六戊生人，主远涉发福，大富。

民基临命宫逢吉星且居旺地，主富有食禄、金玉满堂、名声闻于朝野，主好善积德、消去灾祸，享有悠长之福泽；在辰宫吉利，若福德宫又有五福星，六戊日或六戊年生人主远涉他乡发福而成大富。

文昌与君福相会，馆阁之贵，临陷会凶，为吏书或僧道，主仁识义理。在时元化词馆星，如在福伐，在官禄，身居天干水，主艰于仕进。

文昌临命宫与君基、五福相会，主有翰林馆阁之贵；若临陷地会合凶星，主为公门刀笔吏书或出家僧道；其人主仁厚而通晓义理，在生时宫化为词馆星；如果文昌与五福、始击在官禄宫，而身宫居于天干水位，主仕途进取艰难。

计神主计较多端，百事成就。若在陷宫，贪财利己，没仁义。若立旺会吉星，为馆阁之贵，或监司武臣，主仓库之职任；小游立旺会吉，主科甲一品之贵，天资出众，处己高迈，善于记识，在身命则诚伪莫摇。

计神临命宫主心思计较多端，谋为百事皆能成就；若在陷宫，主贪图财利自私自利、缺少仁义；若立于旺宫且会合吉星，主有馆阁清贵，或任监司、武职重臣，主管国家仓库钱粮之职任；小游临命宫立于旺地且会合吉星，主科甲出身、一品之贵，天资卓越出众、处己高远超迈、善于博闻强识，在身命宫则主笃实守信、诚伪莫能动摇。

主大立旺，必高贵有权；更逢君福，主公侯之贵。逢凶立陷，多为僧道。或身似蛇形，多贪财利己；秉性清奇，为人清秀。又云：立陷身空带马，主为军兵。

主大将临命宫立于旺地，必定高贵掌权，更逢君基、五福同会，主公侯之贵；若逢凶星而立于陷地，多出家为僧道，或身形弯曲似蛇、多贪财利己；其人秉性清奇、仪表清秀；一说立于陷地而身宫空亡带驿马，主充当行伍军兵。

客大立旺，会吉，主君王待之以礼，官高极品，化达诸邦，或挂冠乐道修真，为应运真仙。主性华丽，喜宾朋，近贵，利官高显，会民主盖世英雄。

客大将临命宫立于旺地且会合吉星，主得君王以礼相待，官爵高居极品、教化远达诸邦，或挂冠归隐、乐道修真，成为应运降世的真仙；其人主性情喜好华丽、广交宾朋、亲近贵人，利于仕宦高显，若会合民基则主为盖世英雄。

主参主依人成事，假贵人之力而发福。会吉星主有权，只贪人财物，若会凶星，多下贱之流，好洁净风流，在申利忌小游，及五凶同宫，皆下贱也。

主参将临命宫主依附他人成就事业，借重贵人之力而发迹享福；会合吉星主握有职权，但只贪图他人财物；若会合凶星，多属鄙陋下贱之流；其人喜好洁净与风流之事，在申宫吉利，最忌与小游及五凶星同宫，遇之皆主下贱。

客参逢吉星，主近贵发福，遇凶则漂流，旺则为商，好洁净风流。

客参将临命宫逢吉星，主亲近贵人而发福，遇凶星则四处漂流，居旺地则主经商致富，为人喜好洁净与风流。

始击若在旺乡，戊癸人遇之，贵极，人臣居陷，亦为边帅，主大恶，为人胆小怯众，在时元主幼年，离父母，在身命日时，立陷，恶死非刑。

始击临命宫若在旺乡，戊癸生人遇见主贵极人臣，居于陷地亦可出任边疆统帅，但主心性大恶，为人内里胆小而怯于当众；在生时宫主幼年远离父母，在身命日时宫若立于陷地，主恶死或遭非刑诛戮。

飞符临命，主聪明伶俐，慷慨成性，喜符法，炉火陷则孤贫困苦，如身居德时遇吉，主大贵，又云：主偃蹇。一云：因何富中破产？飞符之来，命元又云：离祖伤妻身至孤，命宫多应带飞符。

飞符临命宫，主为人聪明伶俐、慷慨成性，喜好道教符法与丹鼎炉火，若落陷则主孤苦贫困；如果身宫居于吉德之地且生时遇吉星，主大贵，一说主仕途偃蹇困顿；又有一说：为何会在大富之中忽然破产？只因飞符来到命宫本元；又说：背离祖业、刑伤妻子而孤身一人，多因命宫带有飞符凶星。

四神主孤独，疏六亲，背父母，刑妻克子。逢旺会吉，主得鱼盐酒水之利，或舟船桥闸之任。逢凶值陷，则飘蓬四方九流也。主为人清秀，女人秉性贞洁，合臣基，有贤节之名，主清贫。

四神临命宫主一生孤独，疏远六亲、违背父母、刑妻克子；若逢旺地且会合吉星，主得鱼盐酒水之商利，或执掌舟船、津梁、桥闸之官任；若逢凶星而值陷地，则主飘蓬四方、沦为九流术士；其人主仪表清秀，女命得之秉性贞洁，若会合臣基则有贤淑贞节之名，但主家道清贫。

天乙主为人刚介平心，逢三基五福，更立旺乡多边帅。武职主为人性刚，富贵不淫，与人寡合，遇三刑六害主横亡，号孤星。

天乙临命宫主为人刚毅耿介、存心平直，若逢三基、五福更立于旺乡，多任边疆统帅与武职；其人主性情刚强、富贵而不淫佚，但与人寡合；若遇三刑、六害则主横死夭亡，号称孤星。

地乙逢旺会吉，主守土边隅。食禄：主为人性刚，富贵不淫，与人寡合，在午上主愁困，如岁中飞刃相逢，主颠狂身苦，命宫空主虚花诈伪，困懒磨陀，欺诳浮泛，恍惚无心，守静安乐。

地乙临命宫逢旺地会合吉星，主为守土治边之官、享有朝廷食禄；其人主性情刚强、富贵不淫、与人寡合，在午宫主愁苦困顿，若与岁中飞刃相逢，主精神颠狂、终身受苦；若命宫空亡，主为人虚花诈伪、困顿懒散、欺诳浮泛、恍惚无心，唯有安守清静方得安乐。

兄弟宫

以下论兄弟宫吉凶。

五福在兄弟宫，反为不美。此宫名极闲宫，兄弟富贵，我必卑微，将我福禄分减也。此宫若逢关囚迫格，必因兄弟致祸丧家，身必占长。

五福在兄弟宫，反而并不佳美；因为此宫名叫极闲宫，五福临之主兄弟富贵而自身反居卑微，是兄弟将我的福禄分减了；此宫若逢关、囚、迫、格等凶局，必主受兄弟连累而致祸破家，且命主自身必居长位。

君基立旺，主棠棣生华，外合内差盖。兄弟贵，我定微弱，夺我福禄，分我财产；按：占卜家亦以兄弟上封、为分我之财，大忌之，真皆衰世之论，不可为训也。

君基临兄弟宫立于旺地，主兄弟如棠棣开花般显耀，但外人看似和合而内里实有参差；这是因为兄弟显贵则自身必定微弱，夺去我的福禄、瓜分我的财产；按语说：世俗占卜家也把兄弟爻持世上封视为分夺我财而大大忌讳，这真是衰败世道的偏颇之论，不可作为训诫准则！

臣基必有姊而无兄，或姊妹多，兄弟少。民基：主兄弟成家，合德合心，亦是外房富庶；文昌主文秀才美，兄弟联芳，临陷舞文刀笔。计神：主兄弟两母无益。

臣基临兄弟宫主必有姐姐而无兄长，或是姐妹多而兄弟少；民基临兄弟宫主兄弟各自成家、同心同德，也主外房旁支富庶；文昌临兄弟宫主兄弟文秀才华之美、科名联芳，若临陷地则主为舞文弄墨的刀笔吏；计神临兄弟宫主兄弟分属异母而生、彼此无益。

小游主长上多修仁德，兄弟和睦，亦主晚年，弟众主大必居长，难言兄弟，立陷分房不义；客大、主两苗异母，不相和睦。多主嫉妒主参、主原和睦。有隔脉。两苗之手足。

小游临兄弟宫主兄姊长上多修仁德、兄弟和睦，也主晚年得诸多幼弟；主大将临兄弟宫主自身必居长房，难言兄弟助力，立于陷地主分房析产、乖违不义；客大将临兄弟宫主异母两苗之兄弟，彼此不相和睦、多生嫉妒；主参将临兄弟宫主原本和睦，但有隔房异脉、两母所生之手足。

客参主隔苗异穗，两母重出。始击主妨兄弟，各自离散，孤兄独弟，不得力也；飞符主两苗隔脉，异居不义，或多刑克，或二姓四神主离异不睦，或主兄弟沉沦。

客参将临兄弟宫主隔苗异穗、异母重出之兄弟；始击临兄弟宫主刑妨兄弟、各自流散分离，孤兄独弟而不得手足之力；飞符临兄弟宫主两苗隔脉、异地分居不讲道义，或多有刑克，或兄弟分属二姓；四神临兄弟宫主离异不睦，或主兄弟沉沦困顿。

天乙主兄弟寿不长，苗裔停脉，长兄刑克。地乙主过房隔脉，孤立成人，于长不利，或自占长；兄弟宫空，主刑害奸恶，兄弟各居，酒友花朋，游荡流走，克薄不义。

天乙临兄弟宫主兄弟寿命不长、后嗣血脉停绝，长兄尤遭刑克；地乙临兄弟宫主过继异房、隔绝本脉、孤立成人，对长兄不利，或自身独占长位；若兄弟宫空亡，主兄弟互相刑害奸恶、各自别居，结交酒肉花柳之友，游荡流离、刻薄寡义。

妻妾宫

以下论妻妾宫吉凶。

五福主得妻力，内助成家，更得外家财产资助。君基临之，德隆位尊，有人君之象。若是阀阅之家，乃极贵之妻，方应此星，不然定克首妻。如有四神同宫临贵妻之本命，主妻性洁净，好道奉佛，心慈乐善。

五福临妻妾宫主得贤妻内助之力，佐夫成家立业，更能得到岳家财产资助；君基临妻妾宫，主妻室德望崇隆、地位尊贵，有母仪人君之气象，必须是世代阀阅豪门之家、迎娶极贵之妻，方能承当此星，否则必定刑克首任发妻；若有四神同宫临于贵妻之本命，主妻子性喜洁净、好道奉佛、心慈乐善。

臣基主能内治，必夺夫权，家业充实，在陷宫，主克妻。民基主善治家，有蓄积得外家财，民基男女不相妨。又云：少阴居旺妻财盛，只恐妻家名不称。

臣基临妻妾宫主妻子能主持内政，但必夺取丈夫权柄，使家业充实，若在陷宫则主克妻；民基临妻妾宫主妻子善于治家、富有积蓄且得岳家资财，民基星对男女婚姻互不刑妨；一说：少阴民基居于旺宫主妻财丰盛，只怕岳家门第名望不相称。

文昌若在号孤星，男则无伤女有刑，若在陷宫还不碍，恐临丑未与申辰，文昌要与计神齐，若到妻宫妻早宜，主内治材美，婚诗礼之门，女命虽在陷宫，夫亦为文士。

文昌在妻妾宫号称孤星，男命遇见尚无大伤，女命遇见则有刑克，若在陷宫反而无碍，唯恐临于丑未与申辰四宫；文昌最喜与计神同齐，若同到妻妾宫主早年得娶贤妻，主妻子内治才德兼美、结亲于诗礼书香之门，女命即使在陷宫，丈夫也是读书文士。

计神主能内治，多才德，积蓄财物，亦防中道伤克。小游主妻性爱清洁，尊贵，立陷必妨克。又云：小游女子多清洁，一生处世多狂惑。

计神临妻妾宫主妻子善于治家、多有才德、能积蓄财物，但也须提防中途伤克；小游临妻妾宫主妻子性爱清洁、出身尊贵，若立于陷地则必有刑妨克害；一说：小游入宫的女子虽多爱清洁，但一生处世多有狂妄迷惑之举。

主大必擅夫权，立旺主谐老，失陷逢凶苦。重克客大主赘婿他门，不然重婚离散。

主大将临妻妾宫主妻子必擅揽夫权，立于旺宫主白头谐老，失陷而逢凶星则苦于重重刑克；客大将临妻妾宫主入赘他门作婿，否则主再婚重娶、夫妻离散。

主参乘旺，必纳宠扶正，掌家会吉星，因妻财致富，陷主克妻两三妻方不克，又必须小配方美，亦主入赘。经云：主参参客两三次，旺宫无克亦无收。

主参将临妻妾宫乘旺，主必纳宠妾扶正而掌管当家，会合吉星主因妻财致富，落陷则主克妻，须娶两三任妻子方不再克，而且必须娶年少小配才美满，也主入赘妻家；古经说：主参将、客参将临妻宫主两三次嫁娶，即使在旺宫虽无刑克也无子息收成。

客参：主入赘，或纳宠妻妾二人，旺宫无克。始击主妨三四妻。又云：始击守妻宫，飞符却更会。不奴须是婢，缱绻起淫风。吉星不临照，知是不善终。

客参将临妻妾宫主入赘妻家，或纳宠有妻妾二人，在旺宫则无刑克；始击临妻妾宫主刑妨三四任妻子；歌诀说：始击守于妻妾宫，更与飞符凶星相会，所娶不是奴仆定是婢女，贪恋床第掀起淫乱之风，若无吉星临照解救，便知不得善终。

始击飞符会四凶，不相和顺又贫穷。三夫克尽为重配，三室俱亡还是凶。又曰：始击在妻宫，主好色。

歌诀又说：始击、飞符会合四凶星于妻宫，夫妻既不和顺而且家道贫穷，女命克尽三任丈夫而再次改嫁，男命三任妻室俱亡依然凶险；一说始击在妻妾宫主贪恋女色。

飞符主初婚刑克，年长，方谐白首，亦主不相和睦。四神主清洁德性，沉静，必克不宜会水星，亦主流荡好淫，又主妨三五妻，或有妓尼之妻。又云：四神临之一生寡，若更逢凶三五妻。

飞符临妻妾宫主初婚必然刑克，须年长晚婚方能白首偕老，也主夫妻不相和睦；四神临妻妾宫主妻子德性清洁、温柔沉静，但必有刑克，不宜再会合水星，否则主随波流荡、好生淫佚，又主刑妨三五任妻子，或娶歌妓、还俗尼姑为妻；一说四神临妻宫主一生孤寡，若更逢凶星则克三五任妻子。

天乙主中道，刑妻，外家衰败，但善能持家，可谓中馈得人，有贞烈之风，年长则不克天乙金神与地乙，琴瑟不和长戚戚，不然残疾亦相伤，妻若年高方配敌，又云：枢从天地三合见，停了妻时再娶妻。

天乙临妻妾宫主中途刑克妻子、岳家衰败，但妻子善于持家，可称主持中馈得人、有贞烈之风范，年长晚婚则不克；歌诀说：天乙金神与地乙临妻宫，夫妻琴瑟不和长怀忧戚，否则妻子身患残疾也相刑伤，唯有妻子年岁较高方能相配匹敌；又说：若天乙、地乙在三合宫相见，主休妻或丧妻之后再度续娶。

地乙到妻宫，为人必有凶，不妨三两个，不与己身同，地乙女良男有克，说与人间会者，知主宜长配，不然有病刑伤。二三妻见吉则不克，如不克则不和。

地乙到妻妾宫，为人必有凶险，若不刑妨两三任妻子，便主夫妻性情不与己身相同；歌诀说：地乙入宫女命贤良而男命克妻，说与世间通晓此术之人知晓；此星主宜娶年长之妻相配，否则必有疾病刑伤，娶二三任妻子且见吉星则不克，若不刑克则夫妻反目不和。

子孙宫

以下论子孙宫吉凶。

五福：主子孙贵显，晚景安乐。在日时有二子。君基止一子，主极贵，若有三四个，则秀气散，反不能贵，更会凶，得子艰。又云：得儿虽早长须刑。

五福临子孙宫：主子孙尊贵显达、晚景安乐，在生年日时宫主有二子；君基临子孙宫主止有一子但极为显贵，若生三四子则秀气分散、反而不能显贵，更会合凶星则得子艰难；一说虽早年得子，长大后却有刑克。

臣基主女多男少，女长男小，方宜失陷，逢凶则子难育。民基主子孙富厚，勤俭成家，逢旺有三子。又云：如落陷宫中道危。又云：民基子愚。

臣基临子孙宫主生女多而生男少，须长女在前、幼男在后方才合宜，若失陷逢凶星则子女难以养育；民基临子孙宫主子孙富足厚实、勤俭成家，逢旺宫主有三子，一说若落陷宫则中途危殆，又一说民基主子嗣愚钝。

文昌主子孙博文荣贵显达，逢旺有四子。又云：文昌在女号孤星，巳亥之间立外房。

文昌临子孙宫主子孙博学能文、荣贵显达，逢旺宫主有四子；一说文昌在女命号称孤星，临于巳亥之间主在外另立偏房外室之子。

计神主才学出众，二子多能，若立旺宫，必子息蕃衍。又云隔脉小游主一子为贵，又云：小游主大一子富贵，多者不秀，在巳午子宫中道相抛。小游主大非同宫主大，主男女精神立旺，主得五子不旺，只一子一子必贵。

计神临子孙宫主子孙才学出众、二子多才多艺，若立于旺宫必主子息繁衍昌盛，一说主有隔房异脉之子；小游临子孙宫主得一子显贵，一说小游与主大将同宫主一子富贵，子多则不清秀，在巳午子宫主中途骨肉抛离；若小游与主大将不同宫，主大将单临主儿女精神健旺，立于旺宫主得五子，不旺则只得一子而此子必贵。

客大主寄养过房，庶出宜先育螟蛉，方存佳儿，旺则撑门顶户陷，必败业破家。又云：主生逆子，不然身是过房子。又云：客大两苗方保。

客大将临子孙宫主寄名抚养或过继异房，或为庶出，宜先抱养螟蛉义子方能保全亲生佳儿，居旺宫则能撑门立户，落陷地必致败业破家；一说主生忤逆之子，否则命主自身便是过房抱养之子；又一说客大将临宫须有异母两苗之子方保平安。

主客二参如合窠，两苗三姓可谐和。不是重时难得力。多生二子是无讹。若非妻有前夫子。也是前妻儿子多；主参主二子良贵。有两苗之儿、隔脉之子，或长大而幼小。或庶出偏生，然晚年亦多子。

主参将、客参将临子孙宫，歌诀说：主客二参将如果同宫合窠，异母两苗或三姓之子方可谐和，若非双重生养则难以得力，多生二子定然无差讹，若非妻子带来前夫之子，也是前妻留下的儿子众多；主参将单临主有二子贤良显贵，主有异母两苗之儿、隔房异脉之子，或长子与幼子年岁悬殊，或为庶出偏房所生，然而晚年也主多子。

客参，主庶出迟生，两苗隔脉。又云：可得二子或过房。始击主克子，犹可召义；男主克子息无数，又云：克一二方保；飞符来并亦堪忧，言同五福、三基相并，初得子而后丧之也。又云：主男女早年。刑克或一子，必女多富贵。又云：主绝后。

客参将临子孙宫主庶出或晚年迟生、异母两苗隔脉，一说可得二子或过房之子；始击临子孙宫主刑克子嗣，尚可收养义男，主刑克亲生子息无数，一说先克一二子方能保全；若飞符来与始击同并也令人堪忧，这是说即使与五福、三基相并，也主早年先得子而后又丧子；一说主儿女早年受刑克，或只留一子，若生女儿则多富贵，又一说主断绝后嗣。

四神申子一儿安，不在儿宫子也难，主早生难育，后得方保平安，仍是长子必克，又云：克三方保天乙，主长子不利，寄名释道方保。

四神临子孙宫，歌诀说：四神在申子宫可保一儿平安，即使不在子孙宫得子也艰难；主早生之子难以养育，后来所生方保平安，仍主长子必受刑克，一说须先克三子方能保住；天乙临子孙宫主对长子不利，须寄名佛寺道观作记名弟子方能保全。

地乙主多灾，早生难育，地乙陷时子癃残。又云四中保一。子孙宫空，主伤夭，庶出过房，残疾疯癫，不肖不仁，假名走闪，无依无靠。

地乙临子孙宫主子女多灾、早生难育，歌诀说：地乙落陷之时子嗣必患残疾罢癃，一说生四子中仅保一子；若子孙宫空亡，主子女伤残早夭、庶出过房、残疾疯癫、不肖不仁、假托姓名逃亡闪失，晚年无依无靠。

财帛宫

以下论财帛宫吉凶。

五福逢旺，有吉星辅佐。金玉满堂，粟陈贯朽。君基：主食君禄，得贵人恩惠财帛，作富翁；臣基主财物丰盛，多得阴人之利，或外家之财。民基主资财丰盛，粟陈贯朽，称大富翁。

五福临财帛宫逢旺地且有吉星辅佐，主金玉满堂、粮粟陈积、穿钱之绳腐朽；君基临财帛宫主享食君王俸禄，得贵人恩惠赐予财帛而作富翁；臣基临财帛宫主财物丰盛，多得女子阴人之财利或岳家外戚之财；民基临财帛宫主资财丰盛、粟陈贯朽，号称大富翁。

文昌：主因文字发财，书写获利，近贵成家，逢吉星则贵。计神主财帛充实，善能计度生财利；小游主财帛丰盛，只愁日用不足，此为隔年愁星也。立陷主成败。

文昌临财帛宫主因文章翰墨发财、靠文书契约获利、亲近贵人而成家立业，逢吉星则既富且贵；计神临财帛宫主财帛充实、善于筹划计度而生发财利；小游临财帛宫主表面财帛丰盛，却只愁日常用度不足，这叫作隔年愁星，立于陷地主钱财忽成忽败。

主大主财，发如涌泉，乃锦上添花也。客大主游商得外财，经营得厚利，或伙计生财。

主大将临财帛宫主财源发如涌泉，乃是锦上添花之象；客大将临财帛宫主远方游商获得外财，经营贸易博得厚利，或与伙计合股生财。

主参主外郡人扶持得财，因人成事，假力获利。客参主得外人财，因人成事，或因贸易而获利，始击必多，是财帛聚散无常，见飞符当慎盗贼，若居旺宫，又主骤然而发，亦主蓄积不久长，盖火星有始无终也。

主参将临财帛宫主得外郡他乡之人扶持得财，依靠他人成就事业、假借外力获利；客参将临财帛宫主得外人之财、因人成事或凭贸易获利；始击临财帛宫必主钱财聚散无常，若见飞符同宫当慎防盗贼劫掠，若居旺宫又主骤然暴发，但也主积蓄不能久长，因为始击火德星有始无终。

飞符：主蓄财，聚散不常，会始击，防贼盗之咎，旺又骤发。四神主成败聚散不常，立旺主财帛丰盈；天乙主成败无常，虚而不实，先散后聚，此星名为隔年愁星经云：富足饶馀，只愁日用不足，立旺地亦多积蓄。

飞符临财帛宫主积蓄钱财聚散无常，会合始击须防备盗贼之灾，居旺宫主骤然暴发；四神临财帛宫主成败不一、聚散无常，立于旺地主财帛丰盈；天乙临财帛宫主成败无常、外虚内空而不坚实、先散财而后聚财，此星也名叫隔年愁星，古经说：看似富足饶有余财，却只愁日常用度不足，立于旺地则亦多有积蓄。

地乙主得田园之利，多成败，先散后聚。财帛：宫室主家计萧索，财帛失丧，贼盗劫掠，走闪拐带，非横破败，六畜伤损；身在财帛宫，有五福，或化或不化，皆主财帛丰盈。见飞符则多聚多散。

地乙临财帛宫主得田园耕植之利，但多成败起伏、先散后聚；若财帛宫空亡〔校准：底本原作“财帛：宫室”，据本卷十二宫末条通例皆作“某宫空”，实为“财帛宫空”之形讹〕，主家计萧条冷落、财帛散失丧亡、遭盗贼劫掠、奴伙逃走拐带、横遭破败、六畜伤损；若身宫坐于财帛宫且有五福星，无论化禄与否皆主财帛丰盈，见飞符则主多聚多散。

田宅宫

以下论田宅宫吉凶。

五福：祖业光荣，父母厚产，安享久逸。君基更有吉星相辅，主良田万顷，大厦高堂，最怕空亡；臣基必宽大，资产基业壮茂，宜朝北房宅，最利民基，主财富田多，若会凶，主成败，主大第高门之宅。

五福临田宅宫主祖业光耀荣显、承受父母丰厚产业、长久安享闲逸；君基临田宅宫更有吉星相辅佐，主坐拥良田万顷、大厦高堂，但最怕落入空亡；臣基临田宅宫主宅第必定宽敞宏大、产业根基壮盛茂美，适宜居住坐南朝北之房宅；民基临田宅宫最为吉利，主财富充盈、田产众多，若会合凶星则主忽成忽败，居旺宫主居高门大第之宅。

又云：安身若有客星来，不受祖宗立锥地。文昌必因读书起家，或因文物书画立业；计神主宅舍华丽，美观资业兴隆，如在陷宫多暗计，无成无败福来稀。

古诀又说：安命立身之宫若有客星飞来，主不能承受祖宗一立锥之地；文昌临田宅宫主必因读书科第起家，或因经营文物书画而创立产业；计神临田宅宫主宅舍华丽美观、资财产业兴隆，若在陷宫则主多有暗中算计、无成无败而福泽稀少。

小游立旺，主家业田茂；地盛值陷，先盛后萧条。主大主基业高耸，焕然日新，田宅得利，如涌泉之发；客大主迁移更改，离祖成家；逢旺，产业兴隆。有外人主家陷，则因人破产。

小游临田宅宫立于旺地，主家业田产茂盛，若地支极盛而值落陷，主先兴盛而后萧条；主大将临田宅宫主基业高耸宏伟、气象焕然日新，田宅获利如涌泉喷发；客大将临田宅宫主迁居更改、离开祖籍自立家业，逢旺宫则产业兴隆，若有外人主持家政且落陷，则主因外人连累而破产。

主参主基业壮盛，或依附祖父豪贵事业。客参：主离祖移家，依人享福；始击主破祖业，而遭水火之厄，立旺地则无碍。飞符主祖业更迁，应遭火厄，或有徙产之咎。

主参将临田宅宫主基业壮盛，或依附祖父及豪门贵人之事业；客参将临田宅宫主离祖移居、依附他人享福；始击临田宅宫主破败祖业而且遭遇水火之灾厄，立于旺地则无妨碍；飞符临田宅宫主祖业变迁更改，应当遭受火灾之厄，或有变卖迁移产业之咎。

四神主近水歪曲不平，更改门户，离祖成家，享天厨之乐。天乙：主祖业消散，更立成家，生涯萧索。若立旺宫，必近山林，得五金之利。

四神临田宅宫主住宅靠近水边、地形歪曲不平，主更改门户、离开祖居自立成家，能享天厨美食之乐；天乙临田宅宫主祖业消散、另行改立成家、生涯萧索冷落，若立于旺宫则必靠近山林、博得五金矿冶之利。

地乙立旺，主事业悠久，祖孙相继，陷则更迁。田宅宫空，主借贷，赁房店舍、旅邸，荒门草舍，篱斜壁倒，火烧水溺，争夺废弃。

地乙临田宅宫立于旺地，主基业恒久绵长、祖孙世代相继，落陷则主变迁改移；若田宅宫空亡，主一生借贷度日、租住店舍旅邸，居于荒门草舍、篱笆倾斜墙壁倒塌，或遭火烧水淹、产业被争夺废弃。

官禄宫

以下论官禄宫吉凶。

五福主官禄崇高，一生无惊惧，若居陷禄利难成，亦多困厄，名轻禄薄；君基主功名早发，科甲联登，亦要立旺吉星相辅，女人身元逢之，主金冠凤珮，早光荣也。

五福临官禄宫主官爵俸禄崇高、一生仕途无惊险恐惧，若居陷地则功名禄利难成、多有困厄、名位轻微俸禄菲薄；君基临官禄宫主功名早年发迹、科甲连捷登第，但也须立于旺宫且得吉星相辅，若女命身宫本元逢之，主头戴金冠、身佩凤珮，早年即享诰命光荣。

臣基会吉星，必主大贵，逢陷多阴人，是非聒絮。民基会吉星，主纳粟求名，同凶星，则百无一成，喜辰巳申酉宫；文昌主文章冠世，朝野闻名，临陷因名败身。计神为图计之职，与民兴利除害，名高位显，主早年声名。

臣基临官禄宫会合吉星必主大贵，若逢陷地则多受妇人阴人连累、是非聒噪不休；民基临官禄宫会合吉星主捐纳粟米博取功名，若会同凶星则百事无一能成，喜临辰巳申酉四宫；文昌临官禄宫主锦绣文章冠绝当世、名声闻于朝野，若临陷地则主因虚名而败身；计神临官禄宫主任筹划图计之官职，为百姓兴利除害、名高位显，主早年即博得声名。

小游在旺，一路功名到白头，喜生春夏秋冬，蹭蹬主大主清显，节大名高朝野闻名，擢简第一，早年必发；客大主游宦发福，或历边隅之任，或封王外国，同民贵不可言。

小游在官禄宫居旺地，主一路功名顺遂直到白头，喜生于春夏秋冬得令之时，失令则仕途蹭蹬；主大将临官禄宫主官居清要显职、名节高尚朝野闻名、铨选拔擢高居第一、早年必定发迹；客大将临官禄宫主远方游宦发福，或历任边疆藩镇之重任，甚至受封异域外邦之王，若与民基同会则尊贵不可言喻。

主参主得贵人提挈，成就功名，然要在旺乡，陷则不能自立。客参旺主，依贵食禄，事业须傍贵而成，陷则夭亡，同游而乘旺，反居僚佐。

主参将临官禄宫主得贵人提携引荐而成就功名，然而必须在旺乡，若落陷则不能自立；客参将临官禄宫乘旺主依附贵人享食俸禄、事业须依傍权贵而成，落陷则主夭亡，若与小游同宫乘旺反主屈居下属僚佐。

始击文士休逞名，为灾为祸信非轻，火局旺宫官节制，英雄韬略镇边城。主文士不宜，而武弁最喜，亦要立于旺乡方吉。

始击临官禄宫，歌诀说：读书文士休要逞强求名，始击在官禄为灾为祸实在非轻，若在寅午戌火局旺宫则任节制统帅之官，凭英雄韬略镇守边城；此星主文士不宜而武官最喜，但也必须立于旺乡方才吉利。

飞符逢旺会吉，主功名骤发，立陷必因名破家，此星名剥官煞，人士大忌，文名难就，惟利武途四神逢吉星，功名悠久，逢凶不利，庶人凶夭。

飞符临官禄宫逢旺地且会吉星，主功名骤然暴发，立于陷地必主因求名而破家，这颗星名叫剥官煞，读书入仕之人最为忌讳，文名难以成就，唯独利于武职仕途；四神临官禄宫逢吉星主功名恒久绵长，逢凶星则不利，寻常百姓遇之主凶险早夭。

天乙凶星忌在官，如逢旺位吉多般，更得奇星在五马，伫看诏命下朝端。主武强文弱，傲上不和；地乙：主禄位悠长，但不得大显，必文武双全。官禄宫空，主狐假虎威，羊质虎皮，停罢宫观，私通求干，巧言歇灭，除减远缺。

天乙临官禄宫，歌诀说：天乙凶星本忌在官禄宫，如逢旺位反而吉利多端，更得奇星居于五马之地，且看朝廷诏命下达封官；此星主武强文弱、傲视尊长而不和睦；地乙临官禄宫主俸禄职位悠长，但不能大显于朝，必是文武双全之才；若官禄宫空亡，主狐假虎威、羊质虎皮，或为停职罢黜之宫观闲职，私下钻营求干、花言巧语而终归歇灭，遭到除名、削减或远方偏缺。

奴仆宫

以下论奴仆宫吉凶。

五福最不相宜，主兄弟朋友奴仆有福，己身却无福矣。若临身日时旺乡，又主奴仆忠良，甚得力也；君基必因仆人致祸败家，以尊星落贱宫故也。若得吉曜，又是白屋变成朱户。

五福临奴仆宫最不相宜，主兄弟、朋友、奴仆享有福气，而命主自身却反而无福；但若同时临于身宫及生年日时之旺乡，又主奴仆忠心纯良、甚为得力；君基临奴仆宫必主因奴仆惹祸而败落家业，这是因为至尊之星落入卑贱之宫的缘故；若得吉曜同会，则又能使白屋寒门变为朱门大户。

臣基多遭亲友陷害，小人欺凌，因仆人致祸败家民基主亲友扶持，得外郡人财；文昌：主亲友辅佐，文章成就，奴仆得力，临陷遭败。计神主扶助家长，百计出众，在外相成。

臣基临奴仆宫主多遭亲友暗算陷害、受小人欺凌侮辱，或因奴仆招祸而败家；民基临奴仆宫主得亲友扶持相助、获得外郡他乡人之财利；文昌临奴仆宫主得亲友辅佐而成就文章功名、奴仆得力可靠，若临陷地则遭破败；计神临奴仆宫主奴仆能扶助家长、百般筹计出众，在外相辅相成。

小游立旺，主作事威猛有利，主人陷宫招非破败，主大主得亲友扶助，奴婢自服，不敢外心，伙计得利生财，因外人成事权，气高豪强。

小游临奴仆宫立于旺地，主行事威猛果决而大有利益，若在陷宫则使主人招惹是非而致破败；主大将临奴仆宫主得亲友鼎力扶助，奴婢自然心悦诚服而不敢怀有二心，合股伙计也能获利生财，借外人之力成就事业、权势高张而气概豪强。

客大主得仆人之力，在外经营获利。主参临旺主得力，立陷主愚蠢；客参：主得仆人之力，亲友扶持，交相助益。始击主因奴破财，仆马有伤，亲友交情不长，多是非。

客大将临奴仆宫主得奴仆奔走之力，在外经商营运而获厚利；主参将临奴仆宫居旺地主奴仆得力，立于陷地则主奴仆愚蠢笨拙；客参将临奴仆宫主得奴仆之助力、受亲友扶持、彼此交相助益；始击临奴仆宫主因奴仆破耗钱财、僮仆车马有所伤损、亲友交情不能长久且多口舌是非。

飞符主因亲友破财，或仆人生祸受害，仆马有伤。四神主招亲友口舌是非，奴仆逃亡；天乙主亲友寡情，施恩多怨。平生不负人，反多累己。旺位得他人，扶持立陷宫，仆人多狼籍。

飞符临奴仆宫主因亲友连累而破财，或奴仆生出祸端使主人受害、僮仆牛马有伤；四神临奴仆宫主招惹亲友口舌是非、奴仆背叛逃亡；天乙临奴仆宫主亲友薄情寡义、施恩于人反招怨恨，平生从不辜负他人却反受他人连累，居旺位尚可得他人扶持，立于陷宫则奴仆多狼藉不堪。

地乙主操心劳力，不和顺而有损伤，立旺，得他人扶持。奴仆宫空，主病亡衰败，奸诈侵欺，出尖祸头，为非作歹，走闪转变。

地乙临奴仆宫主自身操心劳力、上下不和顺且有折损伤害，立于旺宫则可得他人扶持；若奴仆宫空亡，主奴仆病亡衰败、奸诈欺瞒侵吞财物、出头惹祸、为非作歹、逃亡闪失而背主改变。

疾厄宫

以下论疾厄宫吉凶。

五福：主一生疾厄，最少即有疾，亦无大害，逢难有救，亦多安乐；君基主一生安康，灾除疾去，逢难即解。臣基，主阴盛阳衰，下元虚冷，胃中有火；民基主五谷伤食不成大患，逢灾有解。文昌主有预防之备，灾不近身，立陷，有心胃之疾。

五福临疾厄宫：主一生疾病灾厄极少，即便偶染微疾也无大害，逢凶难必有解救，平生多享安乐；君基临疾厄宫主一生安泰康健、灾祸消除疾病退去、逢危难即得化解；臣基临疾厄宫主体内阴盛阳衰、下元肾气虚冷、胃中积有燥火；民基临疾厄宫主偶因五谷饮食积滞伤食而不成大患，逢灾厄自有化解；文昌临疾厄宫主平素有预防调摄之备、灾病不能近身，若立于陷地则主患心胃之疾。

计神主心性多思多虑生灾，或因酒色厚味作疾。小游慎目，疾立陷，防木石所伤，肺肝之患；主大、主肺经受患大肠之疾，因气作恼成病。客大必因酒色成下元虚损之咎。

计神临疾厄宫主心性多思多虑而积郁生灾，或因贪恋酒色、膏粱厚味而引发疾病；小游临疾厄宫须慎防眼目之疾，若立于陷地则防备木石砸伤及肺部、肝脏之疾患；主大将临疾厄宫主肺经受病及大肠之疾，多因动气懊恼而成病；客大将临疾厄宫主必因贪恋酒色而造成下元虚损之病咎。

主参主有气疾偏疝，下元虚冷，或因酒色成痨。客参主肝家受伤，患眼目之疾，或因在外染病，始击慎血光之厄，或心肺疯疾瘫痪之咎，老来多病。

主参将临疾厄宫主患气滞之疾与偏坠疝气、下元虚冷，或因酒色过度而成痨病；客参将临疾厄宫主肝脏受损、罹患眼目之疾，或因出外远行而感染疫病；始击临疾厄宫须慎防血光之灾厄，或患心肺疯疾、肢体瘫痪之病咎，年老时多缠绵病榻。

飞符主眼目有伤残，或痰嗽痨瘵，手足有损。四神主下元虚冷，逢火星逢陷，眼目不明，血疾之患，多主小人拮据，一生困滞，形影孤单，亦多脾胃及疯疥之疾。

飞符临疾厄宫主眼目有所伤残，或患痰喘咳嗽、虚损痨瘵及手足伤损；四神临疾厄宫主下元虚冷，若逢火星及落陷，主眼目昏花不明、罹患血疾之患，多主受小人窘迫拮据、一生困顿滞塞、形影孤单，也多患脾胃病及疯癣疥疮之疾。

天乙主肝经之疾，眼目不明，血虚及疯瘫之咎。见臣基于午位，耳聋目闭，为殃尤甚。立于子位，主脚疾头风，不可当也。飞符同宫，主大肠痔患，及癣疥汤火之厄。

天乙临疾厄宫主患肝经之疾、眼目昏花不明、气血亏虚及疯癫瘫痪之咎；若在午位与臣基相见，主耳聋眼瞎，灾殃尤为深重；若立于子位，主患足部腿疾与头风眩晕，剧烈难当；若与飞符同宫，主患大肠痔疮及顽癣、疥疮、沸汤烈火烫伤之厄。

地乙主有脾胃之患，风疾之咎。疾厄宫空，主虚狂磨难，口眼喎斜，手足跛躄，麻瘢龟背，疯痖聋痴，瘫痨蛊癞，六指唇缺。

地乙临疾厄宫主患脾胃之病与四肢风湿之咎；若疾厄宫空亡，主精神虚狂磨难、口眼歪斜、手足跛躄残疾、满面麻瘢、驼背龟胸、疯癫瘖哑耳聋痴呆、瘫痪痨病蛊毒麻风、六指畸形或兔唇豁缺。

福德宫

以下论福德宫吉凶。

五福：主五福兼全，晚年荣贵。立陷宫空地，亦主平安有福。君基主平生康泰，子孙贵显，老景荣华而无惊扰；臣基主子贵孙贤，晚景清幽，福寿高强。民基：主一生操持劳碌，至老不得安闲。若会吉星，必享富贵之福，而晚景荣华。

五福临福德宫：主五福兼备齐全、晚年尊荣显贵，即便立于陷宫或空亡之地，也主一生平安有福；君基临福德宫主平生安康泰顺、子孙显贵发达、晚景荣华富足而无惊恐扰攘；臣基临福德宫主子贵孙贤、晚景清雅幽静、福力寿数高强；民基临福德宫主一生操持家务劳碌奔波、到老不得清闲，但若会合吉星，必享富贵之福而晚景荣华。

文昌：主文章富贵，享福悠久，上人见喜，子孝孙贤。计神主心中常不足，性多贪逸；小游主享福清幽，名擅史籍，德冠乡闾。主大主享用无穷，晚景刚正发福而气雄威。

文昌临福德宫主凭文章博取富贵、享福绵长悠久、深得尊长贵人喜爱、子孝孙贤；计神临福德宫主心中常感不足、本性多贪图安逸；小游临福德宫主享福清高幽雅、美名载于史册、德望冠绝乡里；主大将临福德宫主一生受用无穷、晚景刚毅正直而发福、气概雄健威严。

客大主享福，因人身心操持，亦因更改获福，喜怒不常，又得义子之力而享福；主参主福寿，依贵人之荫庇，立陷则福薄，主飘泊东西。客参：主相随，游宦发福，或在外获利。

客大将临福德宫主虽能享福，但须因他人之事而身心操持劳碌，也主因改换门庭或变更行业而获福，性情喜怒无常，又主得义子孝养之力而享晚福；主参将临福德宫主有福有寿、依傍贵人荫庇而安享，若立于陷地则福分浅薄、主一生东奔西走漂泊不定；客参将临福德宫主随从他人游宦四方而发福，或在外地经商谋生而获利。

始击主男不孝，一生操持，到老不闲，立旺宫，稍高强。飞符主出身微弱，劳力劳心，终身操持，灾福并行。

始击临福德宫主儿子不孝顺、自身一生操持劳苦、到老不得清闲，若立于旺宫则福力稍见高强；飞符临福德宫主出身微寒弱小、劳力劳心、终身辛勤操持，灾祸与福禄相伴并行。

四神主孤独无靠，至老不得安闲，非僧道即九流。天乙主孤高耿介，寡合清净不染，是非能果断，若居辰戌位，将来离祖，自立规模。

四神临福德宫主一生孤独无所依靠、到老不得安闲，不是出家为僧道便是九流术艺之人；天乙临福德宫主性情孤高耿介、与人寡合而清净不染尘俗、面对是非能果断决绝，若居于辰戌魁罡之位，将来必离开祖业而自立门户规模。

地乙立旺，主祖业相承不移。立陷宫，必孤单自处。福德宫空，主僧尼道家，医术游谒，寒儒荡士，隐居闲散逍遥，清虚淡泊，浮禄游艺岐路，倚贵托富。

地乙临福德宫立于旺地，主世代承继祖业而不迁移，若立于陷宫则必孤单自处；若福德宫空亡，主为僧尼道士、行医卖卜游走干谒之人，或为贫寒儒生、放荡士子，或隐居山林闲散逍遥、清虚淡泊，靠浮薄俸禄、游艺江湖岐路或依附权贵富豪度日。

相貌宫

以下论相貌宫吉凶。

五福主容貌威仪，春风和气，清奇雄伟君基相貌魁伟，秉性尊严，服众逢陷则面长而麻，臣基主身体厚重，宽洪，大量而不俗，或面有麻，民基主威仪重厚，立心勤俭。

五福临相貌宫主容貌端庄威仪、满面春风和气、骨相清奇雄伟；君基临相貌宫主相貌魁梧伟岸、秉性庄重威严、令人信服，若逢陷地则脸型狭长且带麻点；臣基临相貌宫主身体敦厚凝重、气度宽洪大量而不凡俗，或面部带有麻点；民基临相貌宫主威仪稳重浑厚、存心勤勉节俭。

文昌必清华文秀，高尚不俗。计神主体相淳厚，喜爱洁净新鲜，度量宽大；小游：主大主体正，刚烈魁伟，威仪服众，容貌尊严，非俗格；客大主威严清秀，作事口直心慈，常招小人嫉妒，色亦常变。主参、主清奇自重，斯文之象。

文昌临相貌宫主仪表必清华文秀、风骨高尚不俗；计神临相貌宫主形体相貌淳朴敦厚、喜爱洁净新鲜之物、器量宽宏大度；小游与主大将临相貌宫，主形体端正、性情刚烈魁伟、威仪足以服众、容貌尊严不凡，绝非庸俗之格；客大将临相貌宫主仪表威严清秀，行事口直心慈，却常招小人嫉妒，面色也常随喜怒变化；主参将临相貌宫主骨相清奇、端庄自重，一派斯文雅士之气象。

客参主骨格清奇，言辞利便，通人肺腑，启人幽深。始击主相貌赤色，性急躁，立陷主五岳有刑伤；飞符主性急躁，尘俗愚蒙，立陷，身体手足有伤。四神主清奇风流；临陷会凶主头面下元有伤。

客参将临相貌宫主骨骼清奇、言辞敏捷便给，说话能直通他人肺腑、启发幽深之理；始击临相貌宫主面色赤红、性情急躁，若立于陷地主面部五岳有所刑伤破相；飞符临相貌宫主性情急躁、气质尘俗愚蒙，立于陷地主身体手足有所伤残；四神临相貌宫主容貌清奇、举止风流，若临陷地且会合凶星，主头面与下元部位有所伤损。

天乙主清白，方面，骨格清奇。旺相主白色，立陷；带黑色，头面有伤而重浊见。客大主黑色，口大，眉清目秀；地乙主纯厚，简言语，面带黑黄，立陷则相貌有伤。天乙飞符入陷宫，更兼地乙与相同。驼腰龟背皆因此，旺相相逢乃不凶。

天乙临相貌宫主面色清白、方正面庞、骨骼清奇，在旺相之地主肤色白皙，立于陷地则面带黑气、头面有伤疤且神色重浊；若见客大将同宫，主面色黝黑、口阔唇大、眉清目秀；地乙临相貌宫主性情纯朴敦厚、简默少言、面色黑黄，立于陷地则相貌有所破损；歌诀说：天乙、飞符落入陷宫，更兼地乙与它们相同聚会，世间驼腰龟背之人皆因于此，唯有在旺相之地相逢方不作凶。

相貌宫空主谈虚说空。形容破陋。肌体尪羸。短舟小楫。孤行独走。多忧多屈。偃蹇平生。

若相貌宫空亡，主好谈玄虚空洞之言、形貌破败丑陋、肌体瘦弱尪羸，如驾短舟小楫孤行独走，一生多忧愁多屈辱、困顿偃蹇度过平生。

父母宫

以下论父母宫吉凶。

五福：主双亲遐算，三代一门，得父母厚产，立陷地，又是有名而无实，或得而自费；君基主祖业兴隆，得父母遗产，最忌空亡。臣基主母德高贤，家道严肃；民基：主得父母财产厚业，逢空陷则不实。文昌主三代文华、诗书根本，宗派声名。

五福临父母宫：主双亲享高寿遐算、三代同堂一门和乐、承受父母丰厚产业，若立于陷地则有名无实，或虽得遗产而自行耗费殆尽；君基临父母宫主祖业兴盛隆昌、承受父母丰厚遗产，最忌落入空亡；臣基临父母宫主母亲德行高尚贤淑、治家之道严谨肃穆；民基临父母宫主得父母丰厚财产家业，逢空亡落陷则虚而不实；文昌临父母宫主三代富于文华、以诗书传家为根本、宗族支派声名远扬。

计神主得父母财，或外家财物。若陷克母，离祖小游，主祖业悠久，父母厚荫。在旺相，主祖孙相继，立陷，家业漂流。入土位，父先伤。

计神临父母宫主承受父母资财或得外家母族财物，若落陷则主早克母亲、背离祖业；小游临父母宫主祖业恒久绵长、得父母深厚荫庇，在旺相之地主祖孙世代相继，立于陷地则家业漂流离散，若入辰戌丑未土位则主父亲先受刑伤。

主大立旺，主寿永福全，家业丰盛，值子年月三代，名家入。身命日时立旺，必主力大而武勇过人；客大，主过房庶出，或两姓成人。又云：客大来，父母飞伐更相逢，生时必是离乡井，四野纷纷兵火中。

主大将临父母宫立于旺地，主双亲寿考福泽全备、家业丰饶昌盛，若生值子年子月主三代名家，入于身命日时宫且立于旺地，必主自身气力宏大、武勇过人；客大将临父母宫主过继异房或为姬妾庶出，或由两姓抚养成人；歌诀又说：客大将来临父母宫，更与飞符、始击相逢，降生之时必是背离家乡井邑，四野纷纷陷于兵火战乱之中。

主参主重拜父母，或过房庶出。客参主主重拜父母。始击主父母不利，若立旺父母不善终；飞符主父母早年离别，或不得荫庇。四神主少失父母，或庶出过房，及有异母之别。

主参将临父母宫主重拜养父养母，或为过房继子、偏房庶出；客参将临父母宫主重拜认养父母〔校准：底本原作“客参主主重拜父母”，衍一“主”字〕；始击临父母宫主对父母不利，若立于旺宫反主父母不得善终；飞符临父母宫主与父母早年生离死别，或不能蒙受父母荫庇；四神临父母宫主年少丧失父母，或为庶出、过房继子，以及有生母继母异母之分别。

天乙主过房庶出，或先克母。地乙，主父母贤德，教子有方，或重母，或庶出。一云：先克父；父母宫空，主伤克，不利六亲；过房异姓，抛弃分离；诈冒邪伪，隐匿不明；十六神临女人身命日时断。

天乙临父母宫主过房出继或偏房庶出，或先刑克母亲；地乙临父母宫主父母贤明有德、教导子女有方，或有两位母亲、或为庶出，一说主先克父亲；若父母宫空亡，主刑伤克害、不利于六亲骨肉，主过房异姓、遭抛弃分离，或身世诈冒邪伪、隐匿不明。以下续论太乙十六神分临女命身命日时之吉凶断法。

五福临身，命在旺位，或与三基、文计、诸吉同宫，及三合拱照；五福时元或在申，更居夫位有芳名，吉星相辅尤为美，金阙荣封号淑人；闺门多福非小比，财积丰盈端可拟。女命福星福德居，三从四德加无已。

五福临女命身宫，或命宫居于旺位，或与君臣民三基、文昌、计神诸吉星同宫及三方合局拱照；歌诀说：五福在生时本元或居申宫，更临夫位主播美名，若有吉星相辅尤为佳美，必受朝廷金阙荣封号称淑人；闺门之内多享福泽非同小可，资财积聚丰盈端然可以比拟，女命五福星居于福德宫，三从四德美誉加身无穷无已。

女命禄元逢五福，初年莫叹多劳碌，夫荣子贵在中年，此身必处黄金屋；五福临命福最多，闺门得遇贵如何，不惟寿考还安逸，紫诰荣封一品科。

歌诀又说：女命禄元逢着五福星，早年莫要感叹多有劳碌，中年必然夫荣子贵，自身定然居住黄金华屋；五福临于女命福泽最多，闺门得遇此星尊贵如何！不仅高寿耄耋而且安闲逸乐，必受紫泥诏诰荣封一品命妇之科。

临身命二宫或夫位

以下论五福临女命身命二宫或夫宫之吉凶。

身命或夫位，得之有大名，吉神如辅佐，荣号有封称，不因夫命显，子贵定非轻；飞符同临照，侍贵在金门，少须承祖荫，殃败失夫情。又云：在四土位及亥子位，主将来守寡。

女命身宫、命宫或夫妻宫得五福星，主享有大名望，若有吉神辅佐，必得荣显封号之称，若非因丈夫官命显赫，便是因为儿子尊贵绝非寻常；倘若飞符凶星一同临照，主入宫禁金门侍奉贵人，少年时虽承祖宗余荫，终究遭殃破败而失去夫婿恩情；一说五福在辰戌丑未四土位及亥子水位，主将来守寡。

五福若乘旺，初年受苦辛，中末却安逸，终为福寿人。最忌凶星杂，五福临卯寅，何须问反复，聊以保终身。

歌诀说：五福若乘居旺地，早年虽略受苦辛，中年与晚年却极其安逸，终究成为有福有寿之人；最忌凶星混杂同宫，若五福临于寅卯木宫受克，又何须追问反覆波折，不过聊以保全终身温饱而已。

君基

以下论君基临女命之吉凶。

君宿清高与四神，女人最喜在当生。若教伐宿来临犯，未免无夫倚贵人；只说君基是贵妻，如何却又是师尼，四神不合先临照，孤寡空亡坐日时。

歌诀说：君基星宿清高若与四神同会，女人最喜在当生本命逢之，倘若教始击伐宿前来临宫侵犯，未免失去丈夫而依附权贵他人；世人只说君基入命是尊贵之妻，为何却又出家作了师姑尼僧？只因四神不合先来照临，更兼孤辰、寡宿、空亡坐于生日生时。

女命临旺，乃沈静有德，聪敏智慧，治内之贤人。若福宫逢吉，享福悠长，不惟作贵人妻，抑且作贵人母。君基临夫，位在旺宫主贵。一云：将来淫乱。

女命君基临于旺宫，乃是沉静有德、聪敏智慧、主持内政之贤妇；若福德宫又逢吉星，主享福悠长绵远，不仅作贵人之妻，而且作贵人之母；君基临于夫宫且位居旺宫主显贵，一说主将来流于淫乱。

臣基

以下论臣基临女命之吉凶。

女命臣基亥未申，承坤母后贵无伦，君星即不临夫位，也是荣封花诰人。

歌诀说：女命臣基临于亥未申宫，上承坤道母仪天下尊贵无伦，即便君基星不曾临于夫位，也是承受朝廷荣封花诰之命妇。

女命见臣基最佳，若临戌亥申未，在身命日时，贵不可言。臣基有承顺之德，臣道之正，戌亥属乾为天门，未申属坤为母道，有坤顺之德，所以极贵。若凶星交会临恶绝之地，或为妾为婢，断法须活看，不可执泥。

女命遇见臣基星最为佳美，若临于戌亥申未四宫，且在身宫、命宫、生日、生时，其尊贵难以言喻；因为臣基怀有承顺之德，正是臣道之正轨，戌亥属乾卦为天门，未申属坤卦为母道，具备坤卦柔顺之德，所以极为尊贵；倘若与凶星交会且临于恶绝之地，则或沦为姬妾婢女，推断之法必须灵活参看，不可固执拘泥。

民基

以下论民基临女命之吉凶。

民基女命逢之必主有权能执持，禄元相会坤道。之隆。若独立会吉星，必多财富而善操持。若落陷宫逢凶曜，必有花魁之号，若更临奴位遇恶星，必为柳陌之人。

民基星女命逢之，必主握有家政实权而能执掌操持，若与禄元相会则合乎坤道柔顺兴隆之象〔校准：底本原作“坤道。之隆”，句号误点于词中，当连读作“坤道之隆”〕；若民基独立而会合吉星，必主多有财富而且善于持家；若落入陷宫又逢凶曜，必有青楼花魁之名号，若更临奴仆卑位而遇恶星，必沦为寻花问柳街陌之风尘女子。

文昌

以下论文昌临女命之吉凶。

文昌女子临身命，宦门才德定超群，治家有法无私曲，夫荣子贵寿绵龄；主生宦门，有文秀之才，贤德超群，定作贵人妻，又为贵人母，又主智巧心灵。

歌诀说：文昌星女子若临于身命二宫，生于官宦名门、才华德行定然超群，治理家政井然有法毫无私心偏曲，夫荣子贵而且寿命绵长延龄；此星主生于官宦之家，有文雅清秀之才华、贤良美德超群出众，定然作贵人之妻、又作贵人之母，且主天资智巧心灵手敏。

计神

以下论计神临女命之吉凶。

计神入女命，主性躁多是非，却有好子孙，到老喜劳碌，不爱安闲。

计神入于女命，主性情急躁、多惹口舌是非，却能生育贤好子孙，直到老年依然喜好操劳忙碌、不爱清静安闲。

小游

以下论小游与主大将临女命之吉凶。

女命何须遇此星，欺夫克子一无情。天元若见乙庚命，困苦艰难度此生。

歌诀说：女命何苦遇上小游这颗星，欺凌丈夫、刑克子嗣毫无恩情，生年日柱天元若见乙庚金命，必定困苦艰难地度过此生。

主性躁而不好华。主大将主大将女命值之，主机巧助夫而擅夫权，若在陷必患咳嗽，或会凶星主产厄，或投河自缢，以金神流入火，重叠加临，故作灾也。

小游主女命性情急躁而不喜浮华。以下论主大将：主大将女命值之，主机敏巧慧、能助益丈夫却又专擅夫权；若在陷宫必患咳嗽之疾，或会合凶星主遭难产之厄，甚至投河溺水、悬梁自缢，这是因为主大将金神流入火宫、凶煞重叠加临，所以发作灾祸。

客大将

以下论客大将临女命之吉凶。

客大入女命临旺，主性慈，多智巧，夫必荣贵。若居陷会凶，非青楼之女，即是僧尼，须在家持素好佛。

客大将入女命临于旺宫，主天性仁慈、多有智谋巧思，丈夫必定尊荣显贵；若居于陷地且会合凶星，不是沦为青楼风尘女子，便是出家为尼姑，必须在家中持斋茹素、虔诚奉佛方能消灾。

主小将。主参立旺，为侧室，掌权持家。会吉星，必扶正，或填房。见凶星，必作婢子仆妇，作妾亦不正。会禄马福神，主富而安享。

以下论主小将即主参将临女命之吉凶：主参将立于旺宫，主作为偏房侧室而掌握实权、操持家政，若会合吉星必能由妾扶正或作续弦填房，若见凶星必沦为婢女仆妇，即便作妾也品行不正，若会合禄马、五福吉神则主富足而安享清福。

客小将

以下论客小将即客参将临女命之吉凶。

临女命主为妾或侧室，及填房。逢旺会吉，则在富贵之家享福，或从偏房扶正掌家而有权。若立陷宫，主为婢女仆妇。见飞始，为青楼之女，或主他乡远配。

客参将临于女命，主作偏房姬妾、侧室或续弦填房；若逢旺宫且会合吉星，则主在富贵豪门之家享福，或从偏房扶正而掌管当家大权；若立于陷宫，主沦为婢女仆妇；若见飞符、始击同会，主沦为青楼风尘女子，或主远嫁他乡异地相配。

始击

以下论始击临女命之吉凶。

女命花街中立身，不应伐宿旺宫行，咸池主大临夫位，送往迎来不暂停；如何始击便妨夫，盖为夫宫己带孤，若是贵人小游合，偏方邂逅雪肌肤；生逢飞始妨夫主，定是于夫必有伤。往往与人为别室，看来此命本非良。

歌诀说：女命在烟花柳街之中安立自身，只因不该逢始击伐宿在旺宫运行，更有咸池桃花与主大将临于夫位，以致送往迎来日夜不停；为何始击入命便会刑妨丈夫？只因夫妻宫本已带有孤辰寡宿〔校准：底本原作“夫宫己带孤”，“己”系“已”之形近讹字〕，若是得贵人星与小游相合，又主在偏远地方邂逅冰雪肌肤之佳人；女命生逢飞符与始击必刑妨夫主，定然对丈夫有所伤克，往往给他人作偏房别室，看来这种命局原本并非良善。

女人飞始如逢墓，倚傍他人立身苦。羊刃相逢杀带针，丑貌恶形终失所；伐宿临夫福有馀，小池会养化龙鱼盖缘。（戊癸戌亥）生人见，又有文昌子位居。

歌诀又说：女人命逢飞符、始击如入墓库之地，依傍他人门户立身何等凄苦，又与羊刃相逢、凶杀带刺针之纹，容貌丑陋形体粗恶终究失其归所；反之，若始击伐宿临于夫位反得福泽有余，如小池得水会合养地而化为龙鱼，这都是因为戊癸日或戌亥时生人遇见，又有文昌吉星在子位居守的缘故。

飞符

以下论飞符临女命之吉凶。

亥子卯酉呼天极，切忌身命日时临。损子克夫犹祸浅，更防血气损妊娠；女命飞符乙四临，少年辛苦困春心。倘教向道寻因果，华盖空亡认纳音；若立旺宫会吉星，主少年辛苦，或侍贵金门，晚年方享厚福。一云：临夫位主侧室不良。

歌诀说：亥子卯酉四宫号称天极之位，女命切忌在身宫、命宫、生日、生时临此，克损子嗣、刑伤丈夫犹算浅祸，更须提防血气亏损而伤损怀胎妊娠；女命若逢飞符在乙卯四宫照临，少年时期备尝辛苦、困锁春心，倘若教她向道门佛门探寻因果，只须察看华盖、空亡并辨认纳音五行；若飞符立于旺宫且会合吉星，主少年辛苦或入宫禁金门侍奉贵人，晚年方享丰厚福泽；一说飞符临于夫位主偏房侧室品行不良。

四神

以下论四神與天乙临女命之吉凶。

女命当生遇四神，文昌一宿又同行。君居福德身逢贵，花诰中间列姓名；四神地乙本为凶，女命身宫却喜逢。若遇福宫逢五福，夫荣子贵喜重重；四神星在陷宫居，落在风尘度日时，三合小游文主大，看来只是主生离。

歌诀说：女命当生本元遇着四神星，又有文昌一宿同行相伴，君基居于福德宫而身宫逢贵人，朝廷花诰封赠名单中必列其姓名；四神与地乙原本属于凶星，女命身宫却反而欢喜相逢，若遇福德宫又逢五福吉星，必然夫荣子贵、喜庆重重；反之，四神星若在陷宫居守，主流落风尘之中度过时日，若三合宫更见小游、文昌、主大将，看来一生只是主生离死别。

四神主守己寡合，女命得之，清洁贤淑。天乙天乙临于女命位，填房入舍每因偷。旺宫亦可丰财禄，否则依人不是由。

四神主严守己身、寡于交合，女命得之反主清洁贤淑。以下论天乙：歌诀说，天乙星临于女命宫位，作续弦填房或入赘招婿每每出于私奔苟合，居旺宫也可丰饶财禄，否则依附他人度日终非正途。

女人得之，主刚烈自处，立陷宫，刑克六亲，至老孤立。地乙地乙女命见之，主性尊严沉重，好专权柄，亦富足，但恐寿不长，若同君基臣基飞符为最佳，盖女以安静守己为德，见君臣飞地此四位同宫，或三合，或散在身命日时，乃沉静谨守，有德之女。

女人得天乙星，主性情刚烈、孤傲自处，若立于陷宫则刑克六亲骨肉、到老孤立无依。以下论地乙：地乙星女命见之，主性情尊严沉重、喜好专揽权柄，家道亦主富足，唯恐寿命不长；若与君基、臣基、飞符同会最为佳美，因为女子以安静守己为美德，见君基、臣基、飞符、地乙这四位同居一宫，或在三合宫相会，或散布在身宫、命宫、生日、生时，乃是沉静谨守、大有淑德之女子。

一云：女命好颜色，善歌舞。

一说地乙临女命主容貌姣好、善于歌舞。

流年诸飞星吉凶断

以下总论流年诸飞星吉凶断法。

三合关照，皆为飞吊，遇吉则吉，逢凶则凶。五福、赋云：流年随宫分发达，大游依岁数昇腾；官吏加职，庶民发财，谋望得利。君基、官吏加职，士登科，庶人发财；臣基：官吏进职，庶人进财。民基、主吉庆，进财帛，事事顺。

流年飞星凡在三合宫关照本宫，皆称为飞吊，遇吉星则主吉庆，逢凶星则主灾凶；五福流年飞临，古赋说：流年五福随所临宫分而发达，大游星依所行岁数而升腾；在流年主官吏晋升加职、百姓发财致富、谋望之事皆得顺遂获利；君基流年飞临：主官吏加官晋职、读书士子登科及第、寻常百姓发财；臣基流年飞临：主官吏晋升官职、百姓进益资财；民基流年飞临：主喜庆吉祥、进益财帛、事事顺遂。

文昌、官吏受恩加职，士发科甲，庶人发财得文书。交易之利计神、主发福，商民发财；小游、旺位，发福发财，士登科，官吏加职。主大、官吏受恩加职，士登科甲，庶人发财；客大、出入，谋望吉庆，商民发财。主小、贵人扶持出入近贵。

文昌流年飞临：主官吏承受皇恩加职、士子发迹登科甲、百姓发财且得文书契约与贸易交易之利；计神流年飞临：主发福生财、商贾百姓获利发财；小游流年飞临旺位：主发福发财、士子登科、官吏加职；主大将流年飞临：主官吏受恩加职、士子登科甲、百姓发财；客大将流年飞临：主出入远行顺遂、谋望喜庆吉祥、商贾百姓发财；主小将即主参将流年飞临：主得贵人扶持、出入亲近权贵。

客小、进，人口喜庆，谋望得财，遇凶无成。始击、主血光肿毒，或风气疾及官非破财之事，四火则利飞符、主眼目之患，腰足寒热，火光之厄。

客小将即客参将流年飞临：主添进人口喜庆、谋望获得财利，若遇凶星则一事无成；始击流年飞临：主血光之灾、痈肿疮毒，或患风气疾病以及官司是非、破耗钱财之事，唯有寅午戌巳四火宫生人反得其利；飞符流年飞临：主眼目之疾患、腰足寒热疼痛及火灾火光之厄。

四神、主孝服哭泣及脾胃之咎，或泻痢气疾、水肿。天乙、主官非、刑狱、血光破财，及眼目昏花之疾；地乙、主刑克，上下脾胃之患，疟疾之咎，痘疹痧麻。之事。

四神流年飞临：主穿孝服哭泣丧事及脾胃之病咎，或患腹泻痢疾、气滞之疾与身体水肿；天乙流年飞临：主惹官司是非、牢狱刑罚、血光破财以及眼目昏花之疾；地乙流年飞临：主刑伤克害、上下脾胃之病患、寒热疟疾之咎以及小儿痘疹痧麻等事。