卷七　人道命法五：二神同宫格吉凶断

太乙人道命法五

太乙人道命法卷五。

二神同宫格

二神同宫格局总断。

五福、君基：五福喜同君基星，功镇寰区驰俊名，更临辰戌丑申未，必然台阁作公卿；五福君基同旺位，一生富贵两全人，行年限数如相会，财进添丁禄位盈。

五福与君基同宫：五福太乙最喜与君基星同宫，功业镇抚天下而驰骋英俊美名，若更临于辰戌丑申未等宫位，必然位列台阁而作公卿大臣；五福与君基同居庙旺之位，一生必为富贵双全之人，大运行年与阳九百六限数若相会合，财源广进、添丁进口且爵禄充盈。

在子丑辰巳亥。五福君基同入庙，黄甲科名正年少。裂土分茅富贵尊，功业崇高握权要；福君同一位，端拱事天皇，甲己为禄主，辰戌入庙堂。名标龙虎榜，择善侍君王。富贵人间少，千仓与万箱。

若在子丑辰巳亥等宫：五福与君基一同入庙，正当年少便登黄甲科第之名。裂土封侯、富贵尊荣，功业崇高而执掌中枢权要；五福与君基同居一位，端严拱手侍奉天子，甲年己年逢之为禄主，居辰戌宫则入庙堂。名字标列龙虎金榜，择善而从侍奉君王。这般富贵人间罕有，家中粮满千仓与万箱。

加旺位，必登科甲，福最大，禄最高，将相之才，王侯之贵。拱夹身命，大贵；又云：君基亏刑极，而五福在时，主中年富贵，一云：在酉王侯之尊，在四土及申，主公卿，在亥子巳上，亦富贵。

若加临旺位，必定登第科甲，福泽最大，俸禄最高，具出将入相之才，享王侯之尊贵。若拱夹身宫命宫，亦主大贵；又有说：即便君基遭受刑克亏损之极，只要五福在生时宫，也主中年发福富贵；一说：在酉宫享王侯之尊，在辰戌丑未四土宫及申宫主位列公卿，在亥子巳宫上也主富贵。

五福、臣基：当生五福臣基会，纯厚温良世所稀，官禄宫中星更吉，明良际会步天衢；如加旺相，必登相位，贵极大臣，官禄宫中星吉，主拜相。经云：福君同位，宰辅之勋。

五福与臣基同宫：出生时若逢五福与臣基相会，为人纯厚温良、世间少有，若官禄宫中星曜更吉，主明君良臣风云际会而漫步天街；假如加临旺相之宫，必定登居宰相之位，贵至极品大臣，官禄宫中星象吉利便主拜相。古经说：五福与臣基同居一位，主建立宰辅之功勋。

五福、民基：五福民基主发财，兴隆家业祖传来，若居陷位寅卯上，名微禄薄却无灾。

五福与民基同宫：五福与民基同宫主发大财，家业兴隆且自祖上传承而来，倘若居于寅卯受克陷位之上，虽然名声卑微、俸禄浅薄却也平安无灾。

如旺主安享之福甚厚，但不能大显，只可纳粟求名，为民父母，惟得大富，金玉满堂，粟陈贯朽之象。又云福民相会，为朝廷之客，照财帛化富星，在妻宫主妻禄，在子息无亏。退主受子封，忌入寅卯位，主名微禄薄，却无灾晦。

假如居旺宫，主安享极其深厚之福泽，但不能大显官威，只可捐纳粮粟求取功名，作亲民之父母官，唯独能获大富，呈金玉满堂、粮粟陈积与钱串朽烂之富庶气象。又有说五福与民基相会，为朝廷宾客，照临财帛宫则化为富星，在妻妾宫主得妻财俸禄，在子息宫主子嗣无亏缺。退守亦主承受子孙封赠，唯忌落入寅卯木位克土，主名微禄薄，但无灾难晦气。

五福、文昌：五福文昌富贵高，若临旺地作英豪，日时身命如相遇，德行清华众所超；五福文昌同旺处，必作文章秀丽人。若随龙门并亥子，定膺上第得功名；五福文昌，聚会，姓名早岁馨香。馆阁，丝纶美，任，平生爵禄非常。

五福与文昌同宫：五福与文昌同宫主富贵高显，若临庙旺之地必作英豪俊杰，生日生时或身宫命宫若与之相遇，德行清雅华美而超越众人；五福与文昌同居旺处，必作文章秀丽之才子。若随从龙门并居亥子宫位，定当膺受上等甲第而博取功名；五福与文昌聚会一处，早年便声名远播、芳馨四溢。执掌翰林馆阁，草拟帝王诏命丝纶之美任，平生爵位俸禄非同寻常。

如加亥子，主科甲入相，又主德行清华；五福、计神：流通财计足军民，五计同来立命身。安内攘夷多显绩，青云直步入枫宸；五福清华福最高，计神如共定英豪。平时日命如逢著，富贵双全衣锦袍。

假如加临亥子宫，主科甲及第而入朝拜相，又主德行清雅华贵；五福与计神同宫：流通钱粮财计足以富足军民，五福与计神同来立于命宫身宫。安内攘夷建立诸多显赫功绩，青云直上步入朝廷枫宸；五福清贵华美、福泽最高，计神若与之同宫定是英豪。平素在生日或命宫若逢着此格，必主富贵双全、身披锦绣官袍。

加旺主文章冠世，财富名高，定膺极品之荣。经云：福计同会，禄财丰厚；五福、小游：福游照处临官旺，当是英豪俊迈人，更得喜神来辅合，多因简拔立功名。

若加临旺宫，主文章冠绝当世，财富与名声俱高，定当膺受极品之荣耀。古经说：五福与计神同会，俸禄与资财丰厚；五福与小游同宫：五福与小游同宫照临官禄旺地，应当是英豪俊迈之人，若更得喜神前来辅佐相合，多因朝廷破格简拔而建立功名。

加旺主科甲高显，贵极人臣，得角音姓氏人之力。福游二位入青龙，交互相临寅卯宫，带得骑龙兼亥子，英年富贵位三公；经云：福游同会，贵而常保，又主权柄归己。在亥子宫大贵，在寅卯宫发福。一云：同在卯位，不主富而主劳苦。

若加临旺宫，主科甲高显，贵至极品人臣，且能得五音角音姓氏贵人之助力。五福与小游二星同入青龙木位，交互相临于寅卯宫中，若带骑龙格兼会亥子水宫，主青年富贵而位列三公；古经说：五福与小游同会，尊贵而常保平安，又主大权归于己手。在亥子宫主大贵，在寅卯宫主发福。一说：同在卯位，不主大富而主奔波劳苦。

小游金地立身孤，男命穷途更独居，若是有妻妻不正，女流守寡定无夫。

小游若在申酉金地受克则立身孤单，男命途穷困顿更兼独居无依，倘若娶妻则妻室不正，女子逢之定主守寡无夫。

福游位相同，不宜申酉宫，木因金所克，零落与飘蓬。临申酉为恶绝陷地，多主刑克，飘流异乡，多受困苦，尤忌四神同女，命多婢妾。

五福与小游宫位相同，不宜落在申酉金宫，因小游木受申酉金所克，主家业零落、如蓬草飘泊。临申酉为恶绝失陷之地，多主刑伤克害、飘流异乡，饱受困苦，尤其忌讳四神同临，女命逢之多作婢女姬妾。

五福、主大将：五福主大两吉神，旺位公侯科甲名，文居两府兼将相，凶会边方作辅臣。

五福与主大将同宫：五福与主大将同为两尊吉神，居于旺位主封公侯、登科甲美名，文官居于中书枢密两府兼任将相，即使会合凶星亦可在边疆作辅政大臣。

五福同主大，申宫科甲高，共居辰酉位，横发贯英豪。加旺在申酉丑位，乃是两府之命，公侯之贵。又云：同在辰亦然，若会凶星，主为边帅，剪除祸乱，清平宇内，旌节辅臣之尊。

五福同主大将，在申宫主科甲高第，共同居于辰宫酉位，亦主横发富贵、冠绝英豪。加临申酉丑等旺位，乃是执掌文武两府之命、公侯之贵。又有说：同在辰宫也是如此，倘若会合凶星，主出任边疆统帅，剪除祸乱、扫平天下，享持旌节辅臣之尊荣。

五福、客大将：五福客大两喜同，申子辰亥自天锺，威灵贤帅因时起，蓬岛真仙应运逢加旺必是贤帅，或作真仙，乃出世应运之人。居四水位上，享至厚之福。又云：加旺宣威沙漠。

五福与客大将同宫：五福与客大将两星喜同宫，居申子辰亥水宫乃是天赐钟灵，威灵显赫之贤帅顺应时势而起，或是蓬莱仙岛之真仙应运相逢；加临旺位必定是贤明统帅，或作得道真仙，乃是超凡出世、应运而生之人。居于申子辰亥四水位上，享极其深厚之福泽。又有说：加临旺位主远赴沙漠边疆宣扬国威。

临官禄之要地，武镇边城；五福、主小将：五福主小会，端居庙旺中，为文与为武，须假贵人荣；申子辰亥住，富贵福兼隆。加旺于四水位上，能助五福之德，必与大贵作参谋，假力行权，得大人之助而享福。

若临官禄宫之要害吉地，主以武职镇守边城；五福与主小将同宫：五福与主小将相会，端然居于庙旺宫中，无论从文还是从武，都须借赖贵人提携而显荣；居于申子辰亥水宫，富贵与福泽并皆丰隆。加临四水旺位之上，主小将能助益五福之德泽，必定为大贵人充当参谋，借贵人之势力行使权柄，得大人扶助而安享福禄。

又云：限数逢之多际遇，为官为吏可成名。若在陷宫应是仆，会同文昌书吏人；五福、客小将：五福客参将，成名在他乡。应得贵人力，威权立纪纲。

又有说：大运行年与限数逢之多有奇遇，作官或作吏皆可成名。倘若落在失陷之宫则应作奴仆，若会合文昌则作公门书吏之人；五福与客小将同宫：五福会合客参将，主在异乡外地成名。应当得贵人出力提携，执掌威权而整饬法度纪纲。

如亥卯未能助五福之德，随贵人游宦，获财发福，假力行权，多得赞助而无惊忧，福依他人也。又云：主他乡成名，或游宦而兴，木命人更的，大抵主破祖离居。

假如在亥卯未木局方位，客参将能助益五福之德，主追随贵人远游仕宦，获财发福，借他人之力行使权柄，多得贵人赞助而无惊险忧患，福泽依附于他人。又有说：主在异乡成名，或因游宦外地而兴旺，木命生人尤为应验，大体多主破除祖业、迁居异乡。

五福、始击：五福始击旺宫临，戊癸人逢大显名，官禄吉同真贵显，直登云路作名臣；五福客目如相会，俱在旺乡贵不移，始击若旺五福衰，一生未免尘埃埋；五福若旺始击衰，亦作英雄居上客，切须仔细认根基，吉凶响应无差忒。

五福与始击同宫：五福与始击同临旺宫，戊年癸年生人逢之主大显功名，若官禄宫更有吉星同临则真贵显达，直登青云之路而作朝廷名臣；五福与客目始击假如相会，两星俱在庙旺之乡则尊贵不移，倘若始击健旺而五福衰弱，一生未免埋没于尘埃之中；倘若五福健旺而始击衰弱，也能作英雄豪杰而居于上宾之位，切须仔细辨认星宫旺衰根基，吉凶应验丝毫无差。

恶星对照卯同寅，亦可安宁保此身，不必更论成与败，不为大富不为贫；伐宿禄元逢五福，舞文弄法能润屋。瘠人肥己了无情，堪笑盛衰成反复。

即使有恶星在寅卯宫对照，也可护佑此身安宁，不必再去计较一时的成与败，虽非大富也绝不致贫穷；伐宿始击若作禄元又逢五福同宫，主善于舞文弄法而使家业丰润。损人肥己、全无情义，可笑其一生盛衰反复无常。

五福与始击同，须分清浊吉凶，盖五福旺申至丑始击，旺寅至未加旺，多因战功立身，成名发福，如戊癸两干生人遇之，定主科甲及第，当朝一品，出将入相之荣，加于申酉戌亥子丑位者应之，此系福旺始衰也。

五福与始击同宫，必须分辨清浊与吉凶：因为五福旺于申至丑六宫，始击旺于寅至未六宫，若加临旺宫，多因军旅战功而立身，成名发福；假如戊癸两干生人遇到，定主科甲及第，官居当朝一品，享出将入相之尊荣，加临于申酉戌亥子丑六宫者应验，这属于五福旺而始击衰的格局。

官禄吉尤的，如居陷地，多为九流术士，居于寅卯辰巳午未方者应之。

官禄宫若有吉星尤为应验；假如居于五福失陷之地，则多作九流术士，居于寅卯辰巳午未六宫者应验。

一云：福旺始衰，申辰宫也；福衰始旺，寅巳宫也。又临亥子，驰骋多淫；五福、飞符：福飞南方四火位，临旺武功获显贵。性执多刚不可当，还因炉冶得厚利；飞符先向命宫躔，五福虽来却后天。名利晚年方遂意，可怜困苦在初年。

一说：五福旺而始击衰，是在申宫辰宫；五福衰而始击旺，是在寅宫巳宫。若同临亥子宫，主纵情驰骋、多有淫逸；五福与飞符同宫：五福与飞符同居南方巳午等四火位，临旺宫主凭武功博取显贵。性情固执刚烈、势不可当，还能因炉火冶炼之业获得厚利；倘若飞符先向命宫躔度，五福虽然同来却属后到，主功名利禄到晚年方才遂意，可怜早年初岁饱受困苦。

福飞水位不为良，面目股肱须见伤。虽有吉神来救护，临终难免恶声扬。

五福与飞符同居水位则不吉利，头面眼目或四肢股肱必见伤残。纵然有吉神前来救护，临终也难免恶名远扬。

喜四火位，主先衰而后兴，加旺主武职威显，或因符箓发福，必得征音姓氏人力赞助获财福，飞符在巳午应之。又云：飞符在寅，会吉亦富。

此格喜居四火宫位，主早年先衰而后兴旺，加临旺宫主武职威风显赫，或因道教符箓之术发福，必得五音徵音姓氏贵人出力赞助而获财获福〔校准：底本“征音”系五音“徵音”之简繁转换混同〕，飞符在巳午宫者应验。又有说：飞符在寅宫，若会合吉星也主富足。

又云：飞符先到，五福后到，主名利晚年方遂，在水位主面目有伤，更主性暴，不得令终，更主克妻害子。又云：主性好杀戮，丑行豺虎狼狈，手足头面带疾。飞符在卯与五福同名为恶绝，居于命位，而天元属水者，不寿。又同在卯，主行法。

又有说：飞符先到命宫、五福后到，主功名利禄至晚年方才顺遂；若在水位则主头面眼目有伤，更主性情暴烈、不得善终，还主克妻害子。又有说：主生性好杀戮，品行丑恶如豺虎狼狈，手足头面带有残疾。飞符在卯宫与五福同宫名叫恶绝，若居于命宫，而年干天元属水的人主不长寿。同在卯宫也主修习法术。

又云：五福在晦伏宫，与符厄同住，应凶恶无知识，又云：五福见飞始，主减其福，虽富贵不久。

又有说：五福在晦气伏没之宫，与飞符凶厄同住，主凶恶愚昧、毫无知识；又有说：五福遇见飞符或始击，主减损五福之福力，纵然富贵也难以长久。

五福、四神：五福四神临旺位，日时身命总相宜，鱼盐水利舟船发，申子辰兼亥上推，还得征音人助力，为人钦敬福相随；湖海生涯要问津，四神临亥是其人。如何又作华封客，五福生时却在身。

五福与四神同宫：五福与四神同临旺位，在生日生时或身宫命宫全都相宜，主借鱼盐水利与舟船航运发家，在申子辰水局兼亥宫上推断最验，还能得到五音徵音姓氏贵人之助力〔校准：底本“征音”系五音“徵音”之简繁转换混同〕，受人钦敬、福泽相随；若问何人以江湖河海为生涯，四神临于亥宫便是其人。为何又能作享福祝寿之富贵客？只因五福在出生时恰好同临身命。

五福四神同旺宫，日时身命类相逢，不因羽姓人成福，自是鱼盐水利中；四神临命号孤神，五福同来却在申，必是清闲林下客，火炉丹灶妙通灵。

五福与四神同居旺宫，在生日生时或身宫命宫最喜相逢，若非因为羽音姓氏贵人而成福，自然是在鱼盐水利贸易中发家；四神单临命宫号称孤神，倘若五福同来且落在申宫，必定是清闲隐逸的林下高士，精于火炉丹灶炼养而妙道通灵。

四神四季中，生逢入命宫，儿孙招疾苦，自己亦终凶。四神四土位，困厄作灾危，纵有儿和女，终身未可期。

四神若落在辰戌丑未四季土宫之中，出生逢之入于命宫，主儿孙招惹疾病困苦，自己最终也难逃凶祸。四神居于四土受克之位，主困顿灾厄、险象环生，纵然生有儿女，终身也难以指望依靠。

五福同四神，为鄙吝之宿，加旺又得水数，更值丙辛生人，必历江湖河海之职，水中获利，及鱼盐舟船之财。在申为丹客，在寅卯人主困苦。

五福同四神在一处，四神本为鄙吝之宿，若加临旺宫又得水局之数，更逢丙年辛年生人，必定历任江湖河海巡检漕运之职，在水中获取厚利，以及拥有鱼盐舟船之商财。在申宫主作炼丹道客，在寅卯木宫耗水则主人生困苦。

若有凶星混杂，主多学少成，性情流荡，九流僧道之象。大忌土位，不利子孙，自不善终。

倘若有凶星混杂其间，主博学多能却少有成就，性情流荡无定，呈九流术士或僧道出家之象。大忌落入辰戌丑未四土位，不仅不利子孙，自身也不得善终。

如五福居晦伏、人主多疾病。如会君基于身命日时之上，不犯凶星混杂，定是清贵受福之格，亦多高尚之士，人所钦敬悦服，更同主大，则兵权统众之象。

假如五福居于晦气伏没之宫，主其人多患疾病。假如在身宫、命宫、生日、生时之上会合君基，且不犯凶星混杂，定是清雅尊贵、安享福泽之格，也多为高尚隐逸之士，受人钦敬悦服；若更与主大将同会，则是执掌兵权、统领大众之象。

五福、天乙：天乙如居巳午间，更逢五福实为难。此为铸印清奇格，定列皇朝作大官；加旺必于五金中发福得财，更在巳酉丑申之宫，乃从革之象，主兵权万里。若得金数，必获商音姓氏之人力。

五福与天乙同宫：天乙铜神假如居于巳午火宫之间，更逢五福同临实在难得。此格名为“铸印清奇格”，定当位列皇朝而作高官大吏；若加临旺宫，必定在五金矿冶之中发福得财，若更在巳酉丑金局及申宫，乃是金气从革之象，主万里统兵之权。倘若局中得金数，必获五音商音姓氏贵人之助力。

五福天乙居火位，男偷女盗损其身，长怀贫贱遭凌辱，纵有千金不济贫福天同在午，胞胎失父，襁褓失母，长大强项无羁，多受贫贱，频遭凌辱，少年夭折，不得善终。

反之，五福与天乙同居火旺克金之位而无制化，则主男作偷儿、女作盗贼而毁损其身，长久怀抱贫贱、遭受凌辱，纵有千金家财也难救济其贫；五福与天乙同在午宫失陷，主在胞胎中便丧父、在襁褓中便丧母，长大后强横崛强、不受羁束，多受贫贱、频遭凌辱，主少年夭折、不得善终。

五福与天乙，炎炎巳午存，胞胎失父母，襁褓或离亲，强巧徒劳虑，贪心不济贫，何须问凌辱，难得保终身，金神天乙细推详，天乙同来入旺乡，主大更逢得金数，清华正色立朝堂。

五福与天乙同居炎炎巳午火宫，主胞胎失父母、襁褓离双亲，任凭强横机巧也只是徒劳忧虑，贪心不足终究难救贫困，不必再问受人凌辱之事，只恐终身性命难保；若论金神天乙细加推详，天乙与五福同来入于金局旺乡，更逢主大将且得金数，必主清贵华美、正色立于朝堂之上。

五福、地乙：五福同宫地乙居，日时身命数相须，丝绵财帛独无事，宫姓之人借力扶；五福相会地乙星，最宜身命旺宫临，更有文昌计神会，辅佐君王盖世勋；五福地神居寅卯，生身奴婢为螟蛉。破祖亡家身浪荡，飘蓬流落一孤身。

五福与地乙同宫：五福与地乙同宫而居，生日生时与身宫命宫度数相扶相须，主经营丝绵财帛安稳无事，更有五音宫音姓氏之贵人借力扶持；五福相会地乙吉星，最宜临于身宫命宫之旺地，若更有文昌与计神相会，必能辅佐君王建立盖世功勋；倘若五福与地乙土神同居寅卯木宫受克，主出身奴婢或作他人螟蛉义子，破败祖业、亡失家门而身世浪荡，如蓬草飘泊流落、孑然一身。

木宫福地大非良，男子飘蓬走异乡。女子风尘为婢妾，夫君纵有亦为娼。

在寅卯木宫逢五福与地乙大为不良，男子主如蓬草飘泊、远走异乡；女子主沦落风尘作婢女姬妾，纵然嫁有夫君也难免沦为娼伎。

加旺必山田中得利发福，或布帛菽粟丝绢之类获利。若遇土数得宫音，人力荣显，禄位必因天文地理历数，显达扬名，主田园千顷，金玉满堂。忌寅卯主贱，主庶出，克母或母恶疾，离祖，为卒伍飘流孤孑，女为婢妾为娼。

若加临旺宫，必定在山林田产之中得利发福，或经营布帛、豆粟、丝绢之类获利。倘若遇土数且得五音宫音姓氏贵人助力而荣显，其爵禄地位必因通晓天文、地理、历数之学而显达扬名，主坐拥良田千顷、金玉满堂。唯忌落入寅卯木位克土，主微贱、庶出，克母或生母患恶疾，远离祖宗，作底层兵卒飘流孤单，女子则作婢妾或娼妓。

如身命吉星照可安宁，亦出家命。又云：五福在寅，主安贫乐道，在申主衣食丰。近贵在酉自缢投河。

假如身宫命宫有吉星照临则可保平安宁静，也是出家修行之命。又有说：五福在寅宫主安贫乐道，在申宫主衣食丰足；若近贵而在酉宫则防自缢或投河之厄。

君基、臣基：君基太乙最难逢，入庙须当禄仕崇。若得臣基来辅佐，定知不久位三公；君臣庆会世间稀，女命逢之亦后妃。若是男子遇旺位，虞廷稷契及皋夔。

君基与臣基同宫：君基太乙在命盘中最难逢遇，一旦入庙必定仕途尊崇、俸禄丰厚。倘若再得臣基前来同宫辅佐，定知不久便能位列三公；君臣庆会之格世间罕有，女子命盘逢之也当作皇后妃嫔。倘若是男子遇此二星同居旺位，必如虞舜朝廷中之后稷、商契与皋陶、伯夔等贤相名臣。

名曰庆会，立旺位，科甲入相，贵极人臣。三合见之，亦得用，主贵显。若遇陷逢空，福星官禄俱不吉，应主功名退损，事业萧条。臣在亥，三公命。

此格名叫“君臣庆会”，立于庙旺之位主科甲及第而入朝拜相，贵至极品人臣。即使在三合宫位照见，也堪得用而主贵显。倘若遇失陷或逢空亡，且福德宫、官禄宫星曜俱不吉利，便主功名退败受损、事业萧条冷落。若臣基在亥宫同会，主三公之命。

子丑戌际会风云，如君子臣午相对，主先虚后实。生于秋冬则贵显，如君居闲，臣居晦没，主功名难遂；君基、民基：君基民曜最为良，福禄荣华在少年，官福禄德吉星助，纳粟登科列朝班。

在子丑戌宫同会主际会风云；假如君基在子、臣基在午遥相对照，主早年先虚名而后得实禄。生于秋冬金水旺季则主贵显；假如君基居闲宫、臣基居晦气没落之位，则主功名难以顺遂；君基与民基同宫：君基与民基两曜同宫最为精良，少年时代便享福禄荣华，更有官禄、福德等宫吉星相助，虽由捐纳粮粟登科也能位列朝班。

民基性秀近贤君，财福丰隆基业新。异日须当作台辅，初年职任每亲民。

民基星性清秀而亲近贤明君基，主资财福泽丰隆、家业焕然一新。他日必当作台阁辅臣，早年初任官职则多作亲民之父母官。

名禄之格也。又云：庭集珠履、加旺，主少年俊秀。财旺生官，为民父母，必假贵人之力而发福。如官禄福德宫吉，可纳粟为官。又云：为辅弼之臣，福德空，主穷在未，主有恩封。

这是名声与厚禄兼备之格。又有说：主门庭聚集脚穿珠履之三千宾客；加临旺位主少年俊秀，财旺生官而作亲民父母官，必借赖贵人之力而发福。假如官禄宫、福德宫吉利，可捐纳粮粟得官。又有说：可作辅弼大臣；若福德宫空亡则主贫穷，在未宫同会主受朝廷恩封。

君基、文昌：君基文宿中三元，朝中极品列真仙。天元禄主入身命，内阁一品掌朝权；生时身元见君基，文昌吉宿又相随，更得主参相助力，为官列土镇华夷；加旺主少年甲第，多因状元入相，晚岁增荣。在亥子名为帝座，主文字立身扬名。

君基与文昌同宫：君基与文昌文宿同宫主连中三元，在朝中位居极品、班列真仙。若年干天元禄主入于身宫命宫，必作内阁一品大学士而执掌朝廷大权；出生时辰或身宫命元遇见君基，又有文昌吉宿同宫相随，更得主参将相助出力，主作封疆大吏、裂土镇守华夏与四夷；加临旺位主少年登甲第，多因状元及第而入朝拜相，晚岁更增尊荣。在亥子宫名叫“帝座”，主凭文章著述立身扬名。

若化禄，主干元官星，主大贵；君基、计神：计神在命本为奇，更遇君基旺位宜，若有吉星来辅翼，身安心苦佐明时；君基计神临旺宫，同心同德立大功，文居台阁武封拜，名扬四海沾君恩。

倘若化作禄星，主年干天元官星得力而大贵；君基与计神同宫：计神单在命宫本就奇特，更遇君基同临旺位尤为相宜，倘若有吉星前来辅佐羽翼，主身心安泰又勤勉辅佐清明盛世；君基与计神同临旺宫，君臣同心同德建立大功，文官居于台阁、武将登坛封拜，美名传扬四海而沐浴君王恩泽。

加旺：主深谋远虑，料事多中，言听计从，主文武两全，外则决胜千里，内则馆阁之贵，治国安民。再看三方冲照，及官禄福德之宫星，以决文武。

若加临旺位：主深谋远虑、料事多中，进言见听、献计见从，主文武双全，在外则运筹决胜千里，在内则享馆阁清贵、治国安民。还须参看三方冲照以及官禄、福德二宫之星曜，以决断其从文还是从武。

君基、小游：君基小游在旺乡，富贵功名不可量，若居申酉克妻子，操持可悯受凄凉；君基小游同恶地，或文或武总成空，妨妻害子身孤独，衣食奔波落窘中。

君基与小游同宫：君基与小游同在庙旺之乡，富贵与功名不可限量；倘若居于申酉金地克木则主刑克妻子，一生辛勤操持却可怜饱受凄凉；君基与小游同居恶绝之地，无论从文从武总归成空，妨妻害子、终身孤独，为衣食奔波而落入窘迫之中。

加旺主心纯性慧，谋略超群，为国柱石，然不免心强好胜。又云在寅卯为恶绝，不能功名，更主妨妻克子，身孤窘迫。若立陷宫，文而不秀，武而不威。

若加临旺位，主心性纯正聪慧、谋略超群，作国家柱石之臣，然不免心强好胜。又有说在寅卯宫为君基恶绝之地，不能取得功名，更主妨妻克子、孤身窘迫。倘若立于失陷之宫，则从文不秀、从武不威。

君基、主大将：君基主大最难逢，万里封侯定显荣，五福文昌三合照，一举成名朝野惊。

君基与主大将同宫：君基与主大将同宫最难逢遇，主万里封侯、定然显耀尊荣，若更有五福、文昌在三合宫照临，必主一举成名、震惊朝野。

金神主大将，偏喜遇君基。旺位相逢著，公侯命最奇。加旺主兵权万里，封侯之贵。若三合五福、文昌，主名魁天下，出将入相之功勋。

金神主大将偏偏最喜遇见君基，在旺位相逢，乃是公侯大贵之奇命。加临旺位主执掌万里兵权、享封侯之贵。倘若三合宫会见五福、文昌，主名魁天下，建立出将入相之不世功勋。

如五福在父宫，主世禄；君基、客大将：君基客大福招摇，威镇边方志气高。济困扶危四方惧，攘夷安内勇多枭。

假如五福在父母宫，主世代承袭爵禄；君基与客大将同宫：君基与客大将同宫主福泽招摇显耀，威名镇抚边疆、志气高昂。济困扶危令四方敬畏，攘除夷狄、安定内邦而勇冠群枭。

君基逢客大，凛凛柏台仙。骨鲠居清贵，忠言动九天。加旺有贤师翼圣之德，削除祸乱之威，主为台省，或边帅，天子待之以礼。加亥子，主贵显，更主忠直正大。

君基逢遇客大将，凛然如同御史柏台之仙官。风骨刚正耿直而居清贵之职，忠直谏言震动九天帝廷。加临旺位主具贤师辅翼圣君之德、削除祸乱之威，主出任台省谏官或边疆统帅，天子以礼相待。加临亥子宫主贵显，更主为人忠直正大。

君基、主参：君基本是贵人星，主参逢之上辅成，功名富贵得人力，一生造化始安宁；加旺：主近贵发福，假令行权，乃帷幄之耳目，必大人成就功名，或为边将，或为游说王侯之客。

君基与主参将同宫：君基本是第一等贵人星，主参将逢之能向上辅佐成就，功名与富贵皆得贵人出力提携，一生造化方才安稳宁静；若加临旺位：主亲近贵人而发福，借他人号令行使权柄，乃是军帐帷幄中之耳目亲信，必靠大人提携成就功名，或作边疆战将，或作游说王侯之策士宾客。

君基、客参：君基资福与客参，游宦功名在远方，借贵外差求名利，一生活计始安然；加旺必因游宦发福，或缘外国成名富贵，须假贵人之力而得。多为内侍近臣，享福悠久；又云：客小在四水位，或木命生人，见之尤的，又云母多异迹。

君基与客参将同宫：君基资助福泽予客参将，主远游仕宦而在远方博取功名，凭借贵人外派差遣求取名利，一生生计活路方才安稳泰然；若加临旺位，必因远游仕宦而发福，或缘出使外国而成名富贵，必须借赖贵人之力方能获得。多作宫廷内侍近臣，享福长久；又有说：客小将在申子辰亥四水位，或木命生人遇见尤为应验，又主生母多有奇异事迹。

君基、始击：君基始击掩为凶，岂可同临身命宫。僭伪无稽不成事，炎炎不久损霜锋；君基本是贵人星，始击同宫实可惊，性暴刚强孤僻执，阴谋害物损生灵；君基伐宿十分凶，何事名成利又丰。主大一星居福德，酉为身命在其中。

君基与始击同宫：君基与始击同宫构成“掩”格大凶，岂可一同临于身宫命宫！主僭越作伪、荒诞无稽而难成大事，权势虽炎炎炽盛却不能长久，终如霜刃折损锋芒；君基本是尊贵吉星，始击与之同宫实在可惊，主性情暴烈刚强、孤僻固执，怀阴谋害物之心而残损生灵；君基会合伐宿始击本来十分凶险，为何反而有人名成利就、家道丰隆？只因主大将一星居于福德宫制化，且以酉宫作为身宫命宫在其中。

名曰掩击，有子弑父，臣弑君，篡逆却杀之义也。若在身命四柱，有孤僻强项之性，阴谋害物之心，志毒气刚，无耻僭伪，男贪酒色，女好淫妖。限数逢之，或遭国法牢狱之灾，及因阴人有流徒血光之厄。乙庚生人，灾祸尤甚，宜修德以禳之。

此格名叫“掩击”，含有子弑父、臣弑君、篡位叛逆与劫掠杀戮之凶义〔校准：底本“却杀”系“劫杀”之形讹，据《太乙金镜式经》卷三“掩袭劫杀之义”校准〕。倘若落在身宫命宫及四柱之中，主有孤僻强横之性、阴谋害物之心，心志毒辣、意气刚暴，无耻僭伪，男子贪恋酒色，女子喜好淫妖。大运限数逢之，或遭国法牢狱之灾，以及因妇人阴私之事招致流放徒刑、血光之厄。乙年庚年生人灾祸尤为深重，宜修德行善以祈禳化解。

戊癸生人庶几可免

唯独戊年癸年生人遇到，庶几可以免祸。

君基、飞符：君飞临旺位，出世近天光，更有吉星会，身荣坐庙堂；飞宿君基亥子方，必为贼盗犯刑伤，更逢客大来相战，身死刀兵或法场。

君基与飞符同宫：君基与飞符同临旺位，主超凡出世、亲近天子荣光，倘若更有吉星相会，必主身世荣华、端坐朝廷庙堂；反之，飞符宿与君基若同居亥子水方受克，必定沦为盗贼而触犯刑伤，更逢客大将前来交战克伐，必主身死刀兵之下或命丧法场。

加旺主心明性慧，英武刚断，有辅佐圣明之才，掌握宇宙之能。若临陷宫，则性情悖逆，淫欲诈伪，猖狂无耻。经云：君符同宫，常有犯上之性。

若加临旺位，主心神明彻、性情聪慧，英武刚毅果断，具辅佐圣明君主之才、掌握天下宇宙之能。倘若临于失陷之宫，则性情悖逆乖张、淫欲诈伪、猖狂无耻。古经说：君基与飞符同宫，常怀以下犯上之性。

又云：会于寅宫，育痴男女，又云：居亥子方而飞伐同者，主性凶悍奸诈，应防诛戮，重则夷灭。值凶数会凶星者，更的逢客大、主参，必主争战身死兵伤。

又有说：同会于寅宫主生育痴呆儿女；又有说：居于亥子水方而飞符、始击同临者，主本性凶悍奸诈，应当提防诛杀戮辱，重则诛灭宗族。若逢凶数又会合凶星者尤为应验；若逢客大将、主参将交争，必主争战而身死兵伤。

君基、四神：四神君基同一位，切忌当生衰旺乡，清洁虽然同水旺，还须贫窘在缁黄；君基四神临旺宫，功名富贵有声名。弃职归湖学范蠡，无拘无束乐天真；君基四神理三元，中主须应禄位迁，更加五福同临照，此是人间第一仙。

君基与四神同宫：四神与君基同居一位，切忌出生时落在衰败失陷之乡，纵然同居水旺之宫而品行清洁，也还须在僧道缁黄门中受贫窘清苦；君基与四神同临旺宫，本有功名富贵与显赫声名，却每每弃官归隐江湖、效法范蠡扁舟五湖，无拘无束而乐享天真；君基与四神同宫统理三元，居于中正主位必应爵禄升迁，倘若更加五福同来临照，这便是人间第一等快活神仙。

名曰道荫星，必为遁世真仙。经云：非神仙乐道之人，则温雅幽闲之士。又云：君四会同，惜言不愚，又云：在亥子丑，主智慧颖达，文华清秀，更见五福方的，如在旺乡，亦作贵人命看，终是高尚挂冠，学佛修仙，性厚纯朴，清洁潇洒。

此格名叫“道荫星”，必作遁世隐逸之真仙。古经说：不是神仙乐道之人，便是温雅幽闲之高士。又有说：君基与四神会同，主惜字如金、大智若愚；又有说：在亥子丑北方宫位，主智慧颖悟通达、文采清雅秀丽，更见五福同会方才真切应验；假如在庙旺之乡，也作贵人命推看，但终究是高尚挂冠辞官、学佛修仙之人，性情敦厚纯朴、清洁潇洒。

盖君基有遗世之心，四神乃孤洁之宿，此九流之命也。会吉星享福亦厚，逢凶星动有纪律，高僻执拗。若立陷空，恶弱会凶，市廛命也，或贫窘缁黄忌土位，主性悖逆淫欲，阴狡狂放无耻，不利舟船，多水厄。再见飞，始有刑狱，血光不得善终。

因为君基怀有遗世独立之心，四神又是孤高洁净之宿，所以这是九流高隐之命。会合吉星则享福深厚，逢遇凶星则举止仍有法度纪律，只是孤高偏僻、固执拗强。倘若立于失陷空亡、恶弱会凶之地，则是市井商廛之命，或作贫窘僧道；大忌落入辰戌丑未四土位，主性情悖逆淫欲、阴险狡诈、狂放无耻，不利乘舟行船，多有溺水之厄。若再见飞符、始击同临，则有刑狱血光之灾、不得善终。

君基、天乙：君基天乙福为真，喜逢巳酉丑与申。局中若是遇金数，必作天子耳目臣；君基天乙金位真，文科武烈贵人身，计神会合为台谏，主将威权万里名；君基天乙火宫殃，奸狠心机豺与狼。阴谋有失君须记，必犯兵刑致死亡。

君基与天乙同宫：君基与天乙同宫福泽最真，最喜逢遇巳酉丑金局与申宫。局中倘若遇着金数，必定作天子耳目之台谏重臣；君基与天乙居于金位方为真格，主文登科第、武立功烈而为贵人之身，若有计神会合则作御史台谏，若有主大将同会则威权远播万里扬名；反之，君基与天乙若落入午火等宫则招灾殃，心机奸险狠毒如同豺狼。阴谋败露有所闪失你须牢记，必定触犯兵戈刑罚而招致死亡。

加旺为人刚柔相济，文章挺特，科甲巍峨，必四金位方妙，丑更好，再得吉星相会，或计神，必作台谏。如逢主大，名魁天下，为国建功。丑上更的立午宫，乃奸细小人，狂狷自任，劲气不伸，多死兵阵逢始击，法死大忌也。

若加临旺位，主为人刚柔相济，文章挺拔奇特，科甲巍峨高第，必须在巳酉丑申四金位方才奇妙，在丑宫金库更好；若再得吉星或计神相会，必作台谏言官。假如逢主大将同会，主名魁天下、为国建功，在丑宫尤为应验。倘若立于午火陷宫，则是奸细小人，狂妄褊急、刚愎自用，刚劲之气抑郁不伸，多死于兵阵之中；若再逢始击同临，主犯法处死，是大忌之格。

君基、地乙：君基地乙福渊源，守土山林司牧官，平素性情多重厚，福星相会掌朝端；地乙君基值寅卯，为人耿介极难亲，登山陟岭防颠扑，痈肿浮灾终及身；君基乘木不堪论，地乙从来忌卯寅。更有小游星到此，沿门叉手去求人。

君基与地乙同宫：君基与地乙同宫福泽渊源深厚，主作守土一方、掌管山林州郡之司牧长官，平素性情敦重醇厚，若有五福吉星相会更能执掌朝廷端揆；倘若地乙与君基同逢寅卯木宫受克，主为人耿介孤僻、极难亲近，登山越岭须防跌扑损伤，痈疽浮肿之灾病终将临及自身；君基乘临木位本就不堪推论，地乙土神从来最忌卯寅木乡。倘若更有小游木星到此同聚，定主沿门拱手乞讨求人。

地乙君基入旺乡，命宫身位细推详，更兼五福或文计，品荫官资世代昌；性重机深不浪施，规模法则士中奇。文计二神同相助，镇守边隅亦可为。

地乙与君基同入庙旺之乡，在命宫身位细加推详，若更兼五福或文昌、计神同会，主官品恩荫、资财世代昌盛；其人性情稳重、机谋深沉而不轻举妄动，胸有规模法度，乃是士人中之奇才。若有文昌、计神二神一同相助，出任镇守边疆重地也大有可为。

如加旺，为人重厚纯正，有古人风，必为守土牧民之职。会文福三台之贵，会文昌、计神，必有镇守边塞之权，然亦不久远。忌寅卯，主为人诡诈，或耿介难亲，登陟防颠扑，又主痈肿虚浮之病，又云：孤孑无子，命也，更见小游，必是贼辈。

假如加临旺位，主为人敦重纯正、颇有古人风范，必作守土牧民之封疆长官。会合文昌、五福享三台宰辅之贵，会合文昌、计神必掌镇守边塞之兵权，但也难以长久不替。唯忌寅卯木宫克土，主为人诡诈多端，或耿介孤傲难以亲近，登山涉险须防跌扑之伤，又主患痈肿虚浮之病；又有说：主孤单无子之命，若更见小游木星同临克土，必定沦为盗贼之辈。

臣基、民基：臣基星若会民基，仕宦亲民自特奇。百里岂惟曾出宰，十年五马禄交驰。

臣基与民基同宫：臣基星倘若会合民基，步入仕途作亲民之官自然奇特超群。起初岂止是出任百里县邑之宰官，不出十年便能跃升五马太守、俸禄交相驰骋。

加旺主富贵双全，若会文昌五福，乃世间贤辅英豪，财帛万贯。无文昌必有禄而无位。文秀，命也，又云：乃清高之位，有青云平步之才。

若加临旺位主富贵双全，倘若更会合文昌、五福，乃是世间贤良辅相与英豪俊杰，家拥万贯财帛。倘若没有文昌同会，则主空有厚禄而无显赫官位；若会文星则是文秀之命；又有说：此乃清高之禄位，具有平步青云之才干。

臣基、文昌：臣基吉宿会文昌，词馆中间姓字香。若逢旺位无刑克，纳诲须当入庙堂；加旺主高科贵显，翰林之职，禄秩二品，会四季宫更的。又云：为才文之曜，乃太傅之星，一视同仁，最贤最明。

臣基与文昌同宫：臣基吉宿会合文昌，在翰林词馆之中姓名馨香远播。倘若逢庙旺之位而无刑伤克害，必当入朝进献规谏教诲而端坐庙堂；加临旺位主高登科第、尊贵显达，居翰林清要之职，官阶俸禄至于二品，会于辰戌丑未四季宫尤为应验。又有说：此为才华文采之曜，乃是帝王太傅之星，一视同仁，最为贤达明智。

臣基、计神：旺位臣基同计神，机谋无敌富无伦，要知历任当官处，不理资财也牧民；臣基若是同计神，更会文昌入命排，日时身中逢亥子，定膺爵土位三台。

臣基与计神同宫：在庙旺之位臣基同会计神，心机谋略无敌、家道富足无伦，若要知晓平生历任当官之处，不是掌管国家资财度支，便是出任州郡牧民长官；臣基倘若同会计神，更得文昌一并排入命宫，在生日生时或身宫命宫逢于亥子之位，定当膺受封爵裂土而位列三台。

加旺主大富贵，乃是宠幸之权，或司户部钱粮，为财库监司，或牧民之任，不可同小游为之，又文而不秀，若会文昌立亥子之宫，必大贵。

若加临旺位主大富大贵，乃是承受帝王宠幸之权臣，或掌管户部钱粮、作财库盐铁监司，或任州郡牧民长官；但不可与小游同宫为用，否则文而不秀；倘若会合文昌而立于亥子宫位，必定大贵。

得四神，主获鱼盐水利；臣基、小游：小游臣基临旺地，德行规模人所视，更加吉宿两相扶，行看早登科甲第；臣基小游同旺宫，惠爱仁慈众所宗，更得吉星来相辅，少年黄甲喜登龙。

若更得四神相会，主获取鱼盐水利之财；臣基与小游同宫：小游与臣基同临庙旺之地，德行楷模与气度规模为世人所瞻仰，更加吉宿两相扶持，眼看便能早年登第科甲；臣基与小游同居旺宫，仁惠慈爱为众人所敬仰归宗，更得吉星前来相辅，少年便能登第黄甲、欣喜跃龙门。

小游臣基临恶绝，失志蹇滞或颠狂，纵有文昌来列位，残疾终当木石伤；臣基旺位小游来，清贵为时俊伟才，五福文昌相接引，儿孙继踵上云阶；臣基小游申酉位，失目无光口不开，中位若逢防此厄，更忧纷乱遇官灾。

反之，小游与臣基若同临恶绝受克之地，主失志困顿蹇滞或患颠狂之疾，纵然有文昌前来同列宫位，终身也难逃伤残疾病、被木石砸伤；臣基在旺位逢小游同来，主清雅尊贵、作当世俊伟奇才，若有五福、文昌相接引，主儿孙相继踏上青云阶梯；倘若臣基与小游同居申酉金位受克，主双目失明无光、口哑难开，居中年限位若逢此格须防这类灾厄，更忧虑世事纷乱而遭遇官司灾祸。

加旺，主智识高明，器量宏远，必登黄甲。若在亥子未宫，历任清远，更有吉星相辅，为三台八座之贵。得五福文昌，尤妙在已上，更得文昌。在官禄主少年公辅，著正直之声，有捐介之名。立陷或空，及恶绝衰乡，功名蹭蹬。

若加临旺位，主智识高明、器量宏远，必登黄甲科第。倘若在亥子未宫，主历任清要远大之职，更有吉星相辅则享三台八座之贵；若得五福、文昌同会，在巳宫之上尤为奇妙〔校准：底本“已上”系十二支“巳上”之形讹〕，更喜得文昌相助。在官禄宫主少年位列公辅，著称正直之名声，有廉洁耿介之清誉。倘若立于失陷或空亡、以及恶绝衰败之乡，则功名蹭蹬难成。

在申酉，主平生淹蹇，颠狂失志，盲聋喑哑，或为木石所伤，或遭官刑，或肝肾之疾，或面目破伤。一云臣基，忌小游。

若落在申酉金宫克木，主平生淹留困蹇、颠狂失志，或患盲聋喑哑，或被木石所伤，或遭受官府刑罚，或患肝胆肾脏之疾，或头面眼目破相受伤。一说臣基最忌与小游同居金地。

臣基、主大：主大与臣基，相逢旺位时，貔貅十万众，谋略智才奇；加旺乃文武全材，为国柱石。经云：资质巍峨，才德莫测，文经武纬英雄专帅阃之任，节度之权。

臣基与主大将同宫：主大将与臣基在庙旺之位适逢其时，主统领十万貔貅雄师，谋略与智才奇特超群；加临旺位乃是文武全才，作国家柱石大臣。古经说：其人资质巍峨轩昂，才德深不可测，具经文纬武之英雄气概，专掌统帅外阃之重任与节度使之兵权。

臣基、客大：巨基客大同临旺，边方生杀有威名，或掌禁军侍卫职，还作皇家亲信臣。

臣基与客大将同宫：臣基与客大将一同临于旺位〔校准：底本“巨基”系“臣基”之形讹〕，在边疆执掌生杀大权而有赫赫威名，或在内掌管皇城禁军侍卫之职，还作皇家亲信重臣。

加旺主为边帅，掌威权生杀之柄，安内攘外，或掌禁军侍卫亲信之臣。经云：主为外帅，最有才德，在内为令史之官，在外掌按察之任。

若加临旺位，主出任边疆统帅，执掌威权生杀之柄，安内攘外，或掌管禁军侍卫、作天子亲信大臣。古经说：主作外任统帅，最有才干德望，在内则作尚书令史等实权之官，在外则执掌按察巡抚之任。

立陷主贸易

倘若立于失陷之宫，则主从事商贾贸易。

臣基、主参：主参福禄本非隆，幸得臣基旺位同，富贵必赖贵人力，侯门赞助得身荣；加旺最利武职，作侯门掌管，而获官禄荣身，经云：为帅府之臣；臣基、客参：臣基若与客参同，乘旺亦可得武贵，乃是中军号令官，临陷依人度年岁。

臣基与主参将同宫：主参将自身福禄本不丰隆，幸得与臣基同居庙旺之位，其富贵必须仰赖贵人出力提携，得公侯豪门赞助而使自身显荣；加临旺位最利武职，作王侯门下总管，从而获得官禄荣显其身，古经说：主作元帅幕府之僚臣；臣基与客参将同宫：臣基倘若与客参将同宫，乘临旺位也可博得武职显贵，乃是军门中军传宣号令之官，倘若临于失陷之宫则只能依附他人度过年岁。

加旺主为军门中军，举号施令之职，或参谋把总，立陷不能自立，倚人为生，多飘蓬泛滥；经云。为人无臧否之别。命元有慵懒之心。志在退休也在身元时元依附他人。

若加临旺位，主作军门中军官、执掌举号施令之职，或作参谋、把总等武官；若立于失陷之宫则不能自立门户，只能倚靠他人谋生，多如蓬草飘泊泛滥；古经说：其人胸无善恶臧否之明辨，命元怀有慵懒懈怠之心，志在早年退休，在身宫或生时宫逢之主依附他人过活。

臣基、始击：臣基始击本不谐，若非陷地亦无灾，更加吉曜相扶助，祸患消除福禄来；臣基始击在命宫，陷害可怜有官刑，不幸却为囹圄客，终当凶死不全身；巳亥申宫臣宿临，皆为贵达主峥嵘，莫教伐曜相关照，口舌官非累及身。

臣基与始击同宫：臣基与始击本不和谐，但若非落在失陷之地也无大灾，倘若更加吉曜相扶相助，便能消除祸患、招来福禄；反之，臣基与始击若同在命宫失陷，可怜遭受陷害而有官司刑罚，不幸沦为牢狱囹圄中之囚客，最终难免凶死而不能保全尸身；巳亥申三宫若有臣基宿临守，皆主显贵通达、头角峥嵘，切莫教伐曜始击同来关照，否则必有口舌官非连累自身。

名悖逆格，若在寅午戌巳，亦有贵秀。然旺中有失，富贵不久。若临陷宫，多官府之挠，牢狱之厄。又云：主刑外克内，伐在火位，又戊癸生人，卯时生，主大贵。伐在寅为臣，亦遭狱亡。又云：臣基在官禄身命贵，伐星相生，主科第。

此格名叫“悖逆格”，倘若在寅午戌火局及巳宫，因火能生土，也主有贵气清秀。然而旺中不免有失，富贵难以长久。倘若临于失陷之宫，则多遭官府困扰、牢狱之厄。又有说：主刑伤外人、克害内亲；若伐宿始击在火位，且逢戊年癸年生人、卯时出生，反主大贵。若伐宿始击在寅宫木地克臣基土，虽为大臣也遭牢狱身亡。又有说：臣基在官禄宫、身宫、命宫本主尊贵，得伐星火气相生则主登科第。

一云：臣伐相会，主口舌是非。一云：有勇锐之志，其性不良。一云：主清廉不污。一云：主不善终。

一说：臣基与伐宿始击相会，主招口舌是非。一说：虽有勇锐进取之志，但其心性不良。一说：主为官清廉不染污浊。一说：主不得善终。

击星为主遇臣基，戊癸生人遇卯时。不是提刑持玉节，定为台谏立丹墀；臣基、飞符：飞符巳午旺宫游，烜赫功名世早求，若是君基文宿助，男儿威望定封侯；臣基飞符亥子辰，火乘水位主伤人，孤踪漂泊无依倚，女产男刑为血神。

始击星作禄主而遇见臣基，戊年癸年生人又逢卯时出生，不是作提点刑狱、手持玉节之按察大员，定是作御史台谏、侍立于朝廷丹墀之上；臣基与飞符同宫：飞符在巳午火旺之宫游行，与臣基相会主早年便求得烜赫功名，倘若更有君基、文昌吉宿相助，男儿威望显赫定当封侯；反之，臣基与飞符若同居亥子辰水湿之地，火乘水位受克必主伤人，一生孤踪漂泊、无所依倚，女命主难产、男命主受刑而化作血神。

加巳午戌：主颖达果敢，襟怀宽广，更得吉星扶助，定发富贵，仕禄高显，得征音姓氏之力，然亦先破后成，中道退位。忌亥子酉辰凶，重则文身，轻则徒，或被人害，更主孤独漂流，离祖克妻，害子女多产难。又云：同居要地，虽贵而心狠性严。

若加临巳午戌火土之位：主聪颖通达、果敢刚毅，胸襟怀抱宽广，更得吉星扶助定发富贵、仕途俸禄高显，且能得五音徵音姓氏贵人之助力〔校准：底本“征音”系五音“徵音”之简繁转换混同〕，但也主先破败而后成就，或半途退位。大忌亥子酉辰等水金阴湿之位，主大凶，重则刺字文身充军，轻则判处徒刑，或遭他人谋害，更主孤独漂流、背井离祖、刑克妻室、伤害子女，女命多有产厄。又有说：同居紧要吉地，虽然显贵但心肠狠辣、性情严酷。

臣基不可遇飞符，重则文身轻则徒，若得福星又临贵，却因事贵足珍珠；臣基、四神：四神同亥子，多作富豪翁，亦可食天禄，经营必自丰。

臣基切不可在陷宫遇见飞符，重则刺配文身、轻则判处徒刑，倘若得五福吉星同临贵地，却能因服事贵人而富足珍珠财宝；臣基与四神同宫：四神与臣基同在亥子水旺之宫，多作富豪老翁，也可享食朝廷天禄，经商营生必定自然丰足。

四神居旺乡，水利岂能量，更得臣基助，行看食禄长。四神因土克，臣基何所为？主人多泛滥，处世甚灾危，女子情多滥，男儿酒色迷，须防肝肾病，厌世亦由之。

四神居于水旺之乡，舟船水利之财岂能限量！更得臣基同宫相助，眼看便能长享食禄。反之，倘若四神水因受臣基土克制而失陷，臣基又能有何作为？必主其人漂泊泛滥、处世多有灾危，女子性情淫滥，男儿沉迷酒色，还须提防肝肾疾病，甚至因此厌世轻生。

臣基四神若同来，临旺仍将富贵排，职掌水利船桥任，羽音人姓又添财；臣四本忌土宫投，无义无情逐水流，更遇凶星来掩迫，田园卖尽走他州。

臣基与四神倘若同来，临于旺宫仍按富贵推排，主执掌河道水利、舟船津桥之任，得五音羽音姓氏贵人相助更能添进资财；臣基与四神本忌落入辰戌丑未四土宫，土克四神水主无情无义、随波逐流，倘若更遇凶星前来掩袭逼迫，定主卖尽田园家产、流落他州外郡。

经云：臣四同会，有清修之德，在身命禄元，有贤节之名。加旺主清华富贵，职掌水利，或得羽音人扶四并尊曜主兵，又云：山中宰相在亥子亦可。贵利为商，或得羽音人力。大忌土位，更有凶星掩迫，主破祖漂流，男荡女淫，多肝肾之疾，或水灾而终。

古经说：臣基与四神同会，具有清修洁净之德行，在身宫、命宫或禄元宫主有贤良贞节之名声。加临旺位主清雅华贵，执掌水利官职，或得羽音姓氏贵人扶持；若四神并会尊曜亦主掌兵权；又有说：在亥子宫可作山中宰相，或得贵利经商，或得羽音贵人助力。大忌落入四土宫位，若更有凶星掩迫，主破败祖业、四处漂流，男命放荡、女命淫乱，多患肝肾之疾，或死于水灾。

臣基、天乙：臣基天乙立金宫，文官武将总超群，更逢主大同临旺，极品官资荫子孙；臣基天乙临戌止，身命之宫若见此，旺宫吉宿更相加，禁苑清华衣挂紫；天乙臣基火旺宫，传尸痨疫每相从。男为卒伍多贫贱，凶恶应亡战阵中。

臣基与天乙同宫：臣基与天乙同立于申酉等金宫，土生金旺主文官武将全都超群出众，更逢主大将一同临于旺位，必主极品官资、福荫子孙后代；臣基与天乙临于戌宫燥土之地止息，身宫命宫倘若见到此格，又有旺宫吉宿相加临，必入皇家禁苑、身披紫衣而享清要华贵；反之，天乙金神与臣基若落在巳午火旺克金之宫，主肺痨传尸瘟疫每每相随，男子沦为底层兵卒、多受贫贱，凶恶者应当战死于沙场军阵之中。

天乙午巳方，须忧肢体伤，若还刑害重，一死定非常。喜申酉戌更会吉，主贵显，加旺在身命，乃仁者之有勇，主临事有决，可托生死，定嫌疑，济患难，如古仁人，身虽懦弱，心必果敢刚决，乃英雄翘楚。

天乙若在午巳火方受克，必须忧虑四肢身体伤残，倘若刑克加害更重，一死定然非同寻常。此格最喜申酉戌金土相生之位，更会合吉星则主贵显；加临旺位在身宫命宫，乃是仁厚而兼有勇略之人，主临大事善作决断，可以托付生死、决断嫌疑、济助患难，如同古代仁人志士，外表身躯虽然温文柔弱，内心必定果敢刚毅善断，乃是英雄中之翘楚。

三合对照，亦是臣基，蕴藉纯厚，似无能为，逢天乙相辅，而有刚明决断。忌寅午巳，主性凶恶，肢体不全，多招刑狱，生为卒伍，死主枉魂，或痨疫疾病，多主贫贱，或战斗而死。

即使在三合宫或对宫照临，也是臣基蕴藉纯厚、看似无所作为，实则逢天乙刚金相辅而具刚明决断之才。唯忌寅午巳木火之地，主本性凶恶、肢体残缺不全，多招牢狱刑罚，生作底层兵卒、死作枉死孤魂，或患肺痨瘟疫疾病，多主贫贱或战斗而死。

臣基、地乙：臣基地乙旺宫逢，五福君基亦喜同，复得吉星来拱会，应知禄位至三公；性好山林乐有馀，天文地理静中稽。善能辅佐王侯志，衣禄清高显俊奇；土来木位是凶方，一世忧煎坟墓伤，疾病缠绵家业废，跎腰跛足不离床。

臣基与地乙同宫：臣基与地乙同在旺宫相逢，五福与君基也喜一同会合，若复得其他吉星前来拱照相会，应知爵禄地位必至三公；其人性好山林清幽、闲乐有余，在静中稽考天文地理之学，善于辅佐王侯成就大志，衣食俸禄清高而显俊逸奇特；反之，臣基与地乙二土若来到寅卯木位则是凶方，土受木克主一世忧愁煎熬、祖宗坟墓破伤，疾病缠绵不愈、家业废弃败落，驼腰跛足、长年卧床不起。

经云：臣地同会，有雄强之性，主化武，贵加旺，当天文、地理、数学、医术，动贵致位显荣，亦乐山林，乃清高之士。会五福，君基大贵。

古经说：臣基与地乙二土同会，具有雄健刚强之性，主化作武贵；若加临旺位，必以天文、地理、数学、医术等学问惊动权贵而致显耀尊荣，也喜爱山林隐逸，乃是清高博雅之士。若会合五福、君基则主大贵。

在寅卯主残疾，须防跎腰跛足。在四季宫主清高孤洁，会四季宫亦主清高孤洁，若遇吉神，主宫姓人扶发福；民基、文昌：民基一宿会文昌，名姓须沾翰墨扬。真数吉星相遇合，名魁多士喜非常。

若落在寅卯木位克土则主身体残疾，须防驼腰跛足之患。在辰戌丑未四季土宫主清高孤洁，会照四季宫也主清高孤洁，倘若遇见吉神相助，主得五音宫音姓氏贵人扶持而发福；民基与文昌同宫：民基一宿若会合文昌，姓名必沾翰墨文采而传扬天下。倘若真数与吉星相遇合，定主在众多士子中夺魁首、欣喜非常。

民基乘旺日时安，若遇文昌贵可言，更见计神同照处，多才措画万千般；相生若得是民文，名誉赀财总十分，文若无民空曰秀，民无文秀必家殷；民基财宝正偏宜，积玉堆金父母遗，若是文星在克陷，平生发禄也应迟。

民基乘临旺地而在生日生时安命，倘若遇见文昌同宫则尊贵可言，更见计神同来照临之处，主多才多艺、筹措谋画千变万化；倘若相生得遇民基与文昌，声名荣誉与资财货宝全都十分圆满，文昌若无民基同会则徒有虚秀，民基若无文昌润泽也必家道殷实；民基财宝之星无论正照偏照皆宜，主父母遗留积玉堆金之家业，倘若是文昌星落在受克失陷之地，平生发福得禄也就应当迟晚。

因何守土作文官，文宿民基同位看，大游禄马同相会，名魁多士有何难；命宫文计与民星，科甲巍峨得大名，若也不居亏晦地，他年职任可专城；加旺主富民登贵，为民父母，乃先富后贵之象。陷则书写发福，若文陷发达也迟。

为何能作守土一方的文官？只因文昌宿与民基同居一位推看，若有大游、禄元、驿马一同相会，在众多士子中夺魁首又有何难！命宫若有文昌、计神与民基星同会，主科甲巍峨高第而博得大名，倘若不居于亏损晦暗之地，他年出任官职定可专掌一城；加临旺位主由富民登第显贵，作亲民之父母官，乃是先富而后贵之气象。倘若失陷则靠文书抄写发福，若文昌失陷则发达也迟。

在亥，主少年，镇名藩，民为福，主者应。男儿发福得妻财，妻位民基却入来，更有文昌同入庙，因妻食禄奋尘埃；民基、计神：民基喜与计神同，况又遭逢四季宫。岂惟媲美陶朱富，更有田文并石崇。

若在亥宫同会，主少年镇守著名藩镇，以民基为福星或禄主者应验。男儿发福还能得享妻家资财，只因妻妾宫位有民基入来，更有文昌一同入庙，主因妻室而享食俸禄、奋发脱出尘埃；民基与计神同宫：民基最喜与计神同宫，何况又逢于辰戌丑未四季土宫！家财岂止媲美陶朱公范蠡之富，更可比肩孟尝君田文与西晋石崇。

计神福禄自丰盈，若得科名更有声，民基若也来同位，当为辅世救民人；民基本是田园利，那更计神同一位。居辰定作富豪翁，只恐平生少荣贵；民基若与计神会，积玉堆金富财利，文昌官禄得相逢，又主少年登甲第。

计神本就福禄自然丰盈，倘若博得科第功名更有显赫声誉，民基倘若也来同居一位，必当作辅佐当世、拯救万民之贤人；民基本是主掌田园产业之利，何况更与计神同居一位！居于辰宫定作大富豪翁，只恐平生缺少显耀官贵；民基倘若与计神相会，主积玉堆金、富有财利，若文昌在官禄宫得与相逢，又主少年登第科甲。

满堂金玉说家豪，计宿民基数内招。钟鼓不能以自乐，只因三合客星高；计为禄元加旺，名财宝相聚，主良田万顷金玉满。堂当纳粟求名，喜能斡旋经营百中。

满堂金玉都夸说家道豪富，这正是计神宿与民基在命数内感招而来。然而有时虽有钟鼓馔玉却不能自得其乐，只因为三合宫上有客星凶曜高照；计神若作禄元且加临旺宫，名叫“财宝相聚”，主坐拥良田万顷、金玉满堂，应当捐纳粮粟以求取功名，长于斡旋周转、经商营生百发百中。

经云：主多算善营，居旺所谋必遂，居衰所望无成，多贪嫉妒，费力劳心，辰位主大富，计为禄元者，应。若会文昌在官禄宫，又主少年甲第。

古经说：此格主多谋善算、善于经营，居旺宫则所谋之事必定顺遂，居衰宫则所盼望之事一无所成，且多贪婪嫉妒、费力劳心；在辰位主大富，以计神为禄元者尤为应验。倘若会合文昌在官禄宫，又主少年登第科甲。

民基、小游：民基已是资财旺，可喜相逢又吉神。但须假得贵人力，必增福禄进前程；民基小游恶绝宫，双亲克陷定孤身，更逢凶杀来刑并，必是中年横死人。

民基与小游同宫：民基本来已是资财兴旺之星，可喜相逢小游又是一尊吉神。但必须借赖贵人出力提携，必定增益福禄、推进锦绣前程；反之，民基与小游若同居恶绝受克之宫，主双亲受克失陷、定作孤单之身，倘若更逢凶煞前来刑克并临，必定是中年横死之人。

民基助旺兴，那堪遇此神，须因贵人力，遂有禄相亲。经云：民游会合，有慷慨之度，但半成半败，主财不聚。加木局位，主财名双美，因贵荣身。

民基助益旺气兴隆，怎奈遇着小游木神克土，必须依靠贵人之力扶持，方才遂意有爵禄相亲。古经说：民基与小游会合，具有慷慨豪迈之气度，但一生半成半败、主钱财难聚。若加临亥卯未木局方位，主财利与名声双美，因贵人提携而荣显其身。

会恶绝，生克亲，孤身更会凶，主中年横死；民基、主大将：民基主大在金乡，身命逢之福最强，若到午宫多夭折，更防凶煞损锋芒。

倘若会于恶绝之地，出生便克害双亲，孤单一生；若更会合凶星，主中年横死；民基与主大将同宫：民基与主大将同在申酉金乡，身宫命宫逢之福泽最强，倘若落到午火宫位则多主少年夭折，更须提防凶煞折损锋芒。

经云：民主同会，主田宅丰厚，爱礼而享荣。加旺居官，掌财宝之权衡，乃文武双全之俊杰。居陷逢凶，忌临兵阵之间。忌午位，主夭折，主流浪无定。

古经说：民基与主大将同会，主田园宅第丰厚，喜好礼义而安享尊荣。加临旺位居官，执掌国家财宝之权衡，乃是文武双全之俊杰。若居失陷之宫又逢凶星，切忌亲临兵阵交战之间。大忌午火之位，主少年夭折，或一生流浪无定。

民基、客大将：民基客大若相逢，商贾生财比石崇，游行外郡增福禄，羽音人助更兴隆；民基客大同亥子，旺宫当作富豪郎，福禄试问从何得，必自经营至巨商。

民基与客大将同宫：民基与客大将倘若相逢，经商生财可比西晋石崇，远游外郡经商更能增益福禄，若得五音羽音姓氏贵人相助越发兴隆；民基与客大将同在亥子水宫，居旺宫当作富豪儿郎，倘若试问这般福禄从何得来，必定是靠亲自经营直至成为巨商大贾。

临四水主离乡发福，游商外郡，得禄喜朋友扶持，或得水利，必作巨商大贾，多富足，还得羽音人力，遇刑克而失位，生涯窘迫；民基、主参：民基本是富财星，主参相会福便轻，行藏未必能自立，享用须当倚贵人。

若临于申子辰亥四水宫位，主远离故乡而发福，游商于外郡他州，博得财禄且喜朋友扶持，或得舟船水利之财，必作巨商大贾、家道富足，还能得羽音姓氏贵人之助力；倘若遭遇刑克而失陷落位，则一生生涯窘迫困顿；民基与主参将同宫：民基本是富足财帛之星，主参将与之相会福力便减轻，平生出处行藏未必能够自立门户，衣食享用必须仰仗贵人提携。

加旺作侯门之谋士，富家之从客，依人享福，又主乐贤好士；民基、客参：民基若是同客参，发福须教在远乡，依人财本为商贾，成家立业有何难；加旺主远乡发福成家，必依人财，本为商贾。

若加临旺位，可作王侯门下之谋士、富贵豪门之随从宾客，依附他人而享福，又主乐善好施、礼敬贤士；民基与客参将同宫：民基倘若与客参将同宫，发福发家须教在远方异乡，依仗他人资本经营商贾贸易，成家立业又有何难！加临旺位主在远乡发福成家，但必须依附他人财本以作商贾。

民基、始击：始击星若会民基，岂可相同身命时，慎管财物多倾害，散财方得免灾危；伐星闪闪遇民基，多是因财起乱离，奴仆位中枢宿在，仆偷财帛走边区。

民基与始击同宫：始击凶星倘若会合民基，岂可一同临于身宫、命宫或生时！主经手管理财物多遭倾覆陷害，唯有主动散财行善方能免除灾危；伐星始击闪耀而遇见民基，多是因为钱财争夺而引起乱离，倘若奴仆宫中有枢宿同在，必主奴仆偷盗财帛而逃往边远地区。

始击遇民基，相逢身命时，谨防财物上，萦绊有灾危。经云：主害众成家，易成易败，必因管干财物，破家害命，知天者肯廉洁自守，散财修福，可以免害民恶绝，伐旺者应一云割据英雄。

始击遇见民基，相逢于身宫、命宫或生时，必须谨防在钱财货物之上遭受牵连羁绊而有灾危。古经说：此格主损人利己、害众成家，容易暴成也容易暴败，必因经管财物而破家害命；懂得天命的人若肯廉洁自守、散财修福，可以免除害民恶绝之祸，始击伐星健旺者尤为应验；一说也可作割据一方之英雄。

民基、飞符：飞符旺位遇民基，文武全才有作为，仕禄功勋必骤发，定是英豪富贵儿；飞民若向陷宫临，祖基破败不能存，平生好与人争竞，临老官刑恐及身；守土如何定武臣，伐星禄主最分明，飞符临命持羊刃，凛凛霜锋致损身。

民基与飞符同宫：飞符在庙旺之位遇见民基，主文武全才、大有作为，仕途俸禄与功勋必定骤然显发，定是英豪富贵之儿郎；反之，飞符与民基若向失陷之宫同临，主祖宗基业破败不能保存，平生好与人争强竞胜，到老只恐有官司刑罚临及自身；守土之官如何定断为武将重臣？只因伐星或飞符作禄主最为分明，倘若飞符临于命宫又持带羊刃煞，凛凛霜刃锋芒必致毁损其身。

加四火主获田宅财宝，更见吉神，能文能武富贵双。加四水，主男女破败，不孝夭折，刑伤财物破散；民基飞符凶与吉，祖业须防暗消灭，旺位逢之亦可丰，陷地临时有灾厄。

若加临巳午等四火旺位，火生民基之土，主获得田宅财宝，更见吉神相助则能文能武、富贵双全。若加临亥子等四水位，水克飞符之火，主男女破败家业、不孝父母、少年夭折，遭遇刑伤且财物破散；民基与飞符同宫有凶有吉，总须提防祖业暗中消磨泯灭，在旺位逢之也可丰足，在陷地临于生时则有灾厄。

民基、四神：民基四神立旺乡，水利经营主作商，中年亦可食天禄，财帛盈馀福满堂；民基四神陷宫临，破家流落异乡人，生来若不为奴婢，也向人家度乃身；民基土宿克四神，更在丑戌未与辰。漂流下贱无依倚，没世孤贫受苦辛。

民基与四神同宫：民基与四神同立于庙旺之乡，主靠河道水利经营作商贾发家，到了中年也可享食朝廷天禄，财帛充盈有余、福泽满堂；反之，民基与四神若同临失陷之宫，主破败家业、流落作异乡之人，生来倘若不作奴婢仆役，也要投靠他人门下度过此身；民基属土宿而克制四神之水，尤其忌讳同在丑戌未与辰四季土宫，主一生漂流下贱、无所依倚，终身孤苦贫寒、饱受艰辛。

祖财何所有，流落在他乡，奴婢犹为幸，穷途更苦辛，巳午防盗贼，灾祸不离身，更须防悖逆，死不出公门。

祖传财业能留下什么？只落得流落在外乡他郡，给人充当奴婢还算侥幸，走到穷途末路更加苦辛；若在巳午火宫须防盗贼劫掠，灾祸不离自身，更须提防悖逆犯上，死时尚且出不了官府牢门。

忌四土加四水位，主富盛会吉，定然食禄，必主水利兴家，或喜为商居陷主财物耗散，异乡流落，或为奴婢，或非良家，所生，主孤贫辛苦。

此格大忌辰戌丑未四土宫克水；若加临申子辰亥四水旺位，主家道富盛，会合吉星定然享食朝廷俸禄，必主靠水利兴家，或喜爱经商。若居失陷之宫则主财物耗散、流落异乡，或作奴婢，或非良家清白所生，主孤贫辛苦。

身命木宫，主消渴病。经云：主为僧道；民基、天乙：民基天乙旺宫临，必是武贵显荣身，财禄盈馀家富厚，奴婢成行富贵人；天乙火位号为鬼，更兼火宿来飞始。一生祸患横伤多，刑恶刀兵死狱里。

若身宫命宫在寅卯木宫，主患消渴糖尿病疾。古经说：亦主出家作僧道；民基与天乙同宫：民基与天乙同临旺宫，必定是由武职显贵而荣耀其身，财禄充盈有余、家道富厚，奴婢成行、作大富大贵之人；反之，天乙金神若落在巳午火位号称鬼乡，更兼火宿飞符、始击同来交攻，主一生祸患连绵、横伤甚多，因凶恶刑罚与刀兵而死在牢狱里。

金人酉丑最超群，文武官清有重名。不特田园多称遂，兼之府库足金银；民基与天乙，当作富家郎。吉星临照处，天禄寿俱长。情性好贤，有礼有仁。又云主悭。

金命人在酉宫丑宫逢之最为超群，主文官武将清贵而有显重名声。不仅田园产业称心如意，兼且府库之中充足金银；民基与天乙同宫，当作富贵人家儿郎。若有吉星临照之处，天赐福禄与寿命俱皆绵长。性情喜好贤良，有礼貌、有仁德。又有说主性情悭吝小气。

加四金，必生于富贵之家，金宝盈积，家业丰盛，驱役奴婢，必从武贵荣身，得商音人力而发福；会吉：有天禄而寿长，如申酉丑人最利，即五福在寅不忌。加午宫，必迍邅夭折，多为盗贼，死于狱中，巳亦忌。

若加临巳酉丑申四金旺位，土生金旺，必出生于富贵之家，金银珍宝盈满堆积，家业丰盛，驱使众多奴婢仆役，必从武职显贵而荣身，且得五音商音姓氏贵人助力而发福；若会合吉星：主享有天禄而且高寿绵长，如申酉丑生人最为有利，即便五福在寅宫也不忌讳。若加临午火克金之宫，必定困顿坎坷、少年夭折，多作盗贼而死于牢狱之中，在巳宫也同样忌讳。

民基、地乙：民基地乙若相会，临于旺宫富无对，田园厚利积蓄多，更享安逸之富贵；二土相逢四季乡，平生豪富足田庄，文昌若更来同旺，承荫名家学术郎。

民基与地乙同宫：民基与地乙二土倘若相会，临于庙旺之宫主富足天下无双，田园产业厚利、积蓄良多，更享安逸清闲之富贵；民基与地乙二土相逢于辰戌丑未四季本乡，平生豪富、田庄充足，文昌倘若更来一同居旺，必是承受门荫的世家学术儿郎。

土神同木位，奔走异乡人，财土无因有，终身受苦辛。土神伤木位，况又遇民基，贫贱无衣禄，奔驰徒尔为；文昌、计神：计神图计主财丰，更会文昌馆阁荣，切忌逢凶与克陷，一生名利尽成空。

反之，二土神若同居寅卯木位受克，主作奔走异乡之人，资财田土无从拥有，终身饱受苦辛。地乙土神本已见伤于寅卯木位，何况又遇民基土星同受木克！定主贫贱而无衣食福禄，一生四处奔驰也只是徒劳无功；文昌与计神同宫：计神长于筹谋图计而主财帛丰厚，更会合文昌则享翰林馆阁之尊荣，切忌逢遇凶星或落入受克失陷之地，否则一生功名利禄尽皆成空。

计神最喜遇文昌，馆阁声名翰墨香，命度四神居戌上，一生无怪困科场；四土宫中计宿良，旺宫偏喜见文昌。巍峨高列乌台贵，鲠直声名四海扬。

计神最喜遇见文昌同宫，主在翰林馆阁声名远播、翰墨飘香；倘若命度又有四神同居戌土宫上，便难怪一生困顿于科场之中；辰戌丑未四土宫中计神宿最为精良，居于旺宫偏偏最喜遇见文昌。主巍峨高列于御史乌台之显贵，刚正耿直之声名传扬四海。

计神财宝星，居陷未为荣。若与文昌共，求财虚有名。经云：计神在辰，定主锦鞯绣勒，一云：孤虚华盖两相逢，僧道寒儒并术士，喜四土加旺，主学问渊博，机谋超群，乃豪杰英俊，贵入馆阁。又云：主利济而有权。在辰必入翰苑，清贵显达。居陷难求财。

计神本是财宝之星，若居失陷之宫则不主显荣；倘若在陷宫与文昌共处，求财无实、徒有虚名。古经说：计神在辰宫，定主骑骏马配锦鞯绣勒；一说：若逢孤虚、华盖两相会合，主作僧道、寒儒或术士。此格最喜四土宫加临旺相，主学问渊博、机谋超群，乃是豪杰英俊之才，贵入翰林馆阁。又有说：主利物济人而握有实权。在辰宫必入翰苑，清贵显达；若居陷宫则难以求财。

文昌、小游：文昌小游旺宫临，科甲高显有声名，若逢恶绝为囚掩，定遭国法事非轻；惟有文昌与小游，卯寅宫会实堪忧。客参同到须为丐，若带官符作楚囚。

文昌与小游同宫：文昌与小游同临旺宫，主科甲高显、享有盛名；倘若逢于恶绝之地而构成囚格、掩格，定遭国家王法制裁、事情非同小可；唯独文昌与小游在卯寅木宫相会实在堪忧，倘若客参将一同来到必作乞丐，倘若带有官符煞星则作阶下楚囚。

加木局位，必学业精微，科甲高显。又云：在卯亥达而早阻，立申酉陷绝宫，虽文章冠世，不免尘劳，淹留困苦，还遭国法与囹圄，在巳亦难上第，言秀而不实也。经云：得局则丹桂飘香，受制将荒芜门户，实博闻之士也。

若加临木局旺位，必主学业精湛微妙、科甲高显。又有说：在卯宫亥宫虽能通达而早年多阻；若立于申酉金地陷绝之宫，小游木受金克，纵然文章冠绝当世，也不免奔波尘劳、淹留困苦，还会遭受国法与牢狱之灾；在巳宫也难以考中上第，是说外表清秀而内无实禄。古经说：得局则折桂蟾宫、丹桂飘香，受制则门户荒芜，实在是博学多闻之士。

又云：惟照身命而不克不陷，斯有文而有礼。

又有说：唯有照临身宫命宫而不受克、不失陷，方才既有文采又懂礼仪。

文昌、主大将：诗书元帅领天兵，主大文昌同位行，主大更教为禄主，巡边奉使有威声；主大文昌两相逢，猛士如林立战功，若在未宫同一位，提刑御史有威风。

文昌与主大将同宫：饱读诗书之元帅统领天兵，正是主大将与文昌同居一位同行，倘若主大将更作年干禄主，主巡视边疆、奉诏出使而有赫赫威声；主大将与文昌两星相逢，麾下猛士如林、屡立战功，倘若在未宫同居一位，必作提点刑狱或御史台谏而大有威风。

主文章美丽，加旺定作元魁，文武全才，出将入相之官。在巳主先贫后富，言晚年发迹也。在卯若有才学可求荣，在未主有提刑御史之职。

此格主文章华美秀丽，加临旺位定作状元魁首，乃是文武全才、出将入相之高官。在巳宫主先贫后富，是说晚年发迹显达；在卯宫倘若有才学也可求取荣华，在未宫主担任提点刑狱或御史之职。

经云：禄马遇鞭策，虽九万里，皆在下风。又云：文主作天魁，夺魁榜首；又云：禄主为衣锦，宰辅何疑？；文昌、客大将：文昌客大若同临，科甲声名朝野闻。职任边方官两府，临陷官非事自寻。

古经说：禄马若遇鞭策，纵然远隔九万里，天下也皆拜服于下风。又有说：文昌与主大将同会作天魁，必夺魁于金榜之首；又有说：主大将作禄主而衣锦还乡，入朝拜相作宰辅又有何疑！文昌与客大将同宫：文昌与客大将倘若同临旺宫，科甲及第之声名朝野皆闻。官职历任边疆重镇、位至中书枢密两府，倘若临于失陷之宫则是是非非、官司自寻。

丙辛客大遇文昌，富贵荣华翰墨香。他年异路成功业，自笑槐花举子忙；经云：主词源沛然。加旺主少年登科甲，声闻朝野，历任边疆，官至两府。旺宫会吉，为帝王师；立陷宫，是非日有。又云：利丙辛生人，主异路成名而荣贵。

丙年辛年生人若逢客大将遇见文昌，主富贵荣华、翰墨飘香。他年由异路功名成就大业，自笑那些在秋闱槐花黄时奔忙应试的举子；古经说：此格主文思词源沛然充沛。加临旺位主少年登第科甲、声名传闻朝野，历任边疆要职、官至文武两府；在旺宫会合吉星可作帝王太师；若立于失陷之宫则是非日日不断。又有说：最利丙年辛年生人，主由科举之外的异路功名成名而享荣贵。

文昌、主参：文昌本是文明宿，主参福力却轻微。二星相会必书吏，近贵兴家事可为。

文昌与主参将同宫：文昌本来是文明吉宿，主参将福力却较为轻微。二星相会必作公门书吏，凭借亲近贵人而兴旺家业、凡事大有可为。

加旺作馆教之职，席师傅之任。与吉星三合对照，亦假贵，食禄同陷，主不第，为刀笔吏，有能近贵成名，或技艺九流。一云水土营生。

若加临旺位，可作学馆教谕之职、居塾师西席之任。倘若与吉星在三合宫或对宫照临，也可借贵人之力享食俸禄；若同居失陷之宫则主科考不第，作刀笔小吏，但有才能亲近贵人而成名，或从事技艺九流之业。一说主靠水土窑冶营生。

掌中模范乃甄陶，水土营生不惮劳。文宿主参同日照，从来此数实难逃；文昌、客参：文昌相会客参星，书吏九流技巧人，吉神若还来合照，借贵食禄可荣身。

手掌中拿着模范从事制砖烧陶之业，靠水土营生而不辞辛劳。文昌宿与主参将在出生日时同照，自来这般定数实在难以逃脱；文昌与客参将同宫：文昌相会客参将星，主作公门书吏、九流技巧之人，倘若还有吉神前来会合照临，借赖贵人之力享食俸禄也可荣耀其身。

主一毛不拔，乃刀笔、书吏、技艺九流之命。若与吉星三合对照，亦主假贵人之力，食禄、贵显、荣身；文昌、始击：文昌秀气最多才，始击相逢定见灾。空有珠玑藏满腹，一生逐逐溷尘埃。

此格主为人一毛不拔，乃是刀笔小吏、书算吏员、技艺九流之命。倘若与吉星在三合宫或对宫照临，也主借赖贵人之力享食俸禄、显贵荣身；文昌与始击同宫：文昌清秀之气本来最具才华，怎奈始击凶星相逢定见灾祸。空有满腹如珠玑般的锦绣文章，一生却只能随波逐流、混迹于尘埃之中。

始击凶星最不良，况同文昌身命藏。莫道亲朋多胶漆，中间谋算不相当；经云：始击之炁，浩然禄上，其才用壮。独喜午戌之宫，贵无二位。若临寅巳之上，禄享三台。

始击凶星最为不良，何况同文昌一起藏在身宫命宫！休要说亲戚朋友表面情投意合如胶似漆，暗中算计谋害实在大不相当；古经说：始击之气若浩然临于禄元之上，其人才干刚健用壮。唯独最喜午宫、戌宫之火土位，尊贵无双；倘若临于寅宫、巳宫之上，也可享三台之厚禄。

主文而不秀，或为巫术立陷，主因文书词讼，杀身害命，凡事不可出头，只宜守静，亲朋宜绝。如文在晦，伐在官禄，身居元气天干水，主难仕，若伐在妻子位，福宫见天地元乙，主为僧道。

在一般宫位则主有文采而不清秀，或从事巫祝法术；若立于失陷之宫，主因为文书词讼而招致杀身害命之祸，凡事切不可强出头，只宜安守静退，亲朋好友也宜断绝往来。假如文昌在晦气之宫、伐宿始击在官禄宫，身宫又居于年干元气属水之位，主难以步入仕途；倘若伐宿在妻妾子息宫位，福德宫又见天乙、地乙，则主出家作僧道。

文昌、飞符：飞符立旺遇文昌，更见三基倍吉祥，不作兵官临塞上，必司刑宪凛风霜侮文弄法智奸深，文与星符共照临，若在鬼门能禁鬼，飞符走箓是其人。

文昌与飞符同宫：飞符立于庙旺之位而遇见文昌，更见君臣民三基同会则加倍吉祥，在外若不作统兵大官临守边塞之上，在内必掌管刑宪御史而威凛风霜；反之，若在陷地则主轻侮国法、舞文弄墨而心智奸诈深沉，这都是因为文昌与飞符星共同照临命身，倘若同在艮方鬼门则能禁咒鬼神，乃是画符走箓的道法之人。

经云：文昌飞符，自知难达。加旺主文章清显，逢陷为刀笔书吏；文昌、四神：四神倘若遇文昌，不过平生巧异常，寅卯巫师可自许，其他医卜亦多长；丹青一笔妙通神，盖为文昌遇四神，身命空亡计临福，天将斯诀付斯人。

古经说：文昌会飞符，自知难以显达。加临旺位主文章清雅显耀，逢于失陷之宫则作刀笔书吏；文昌与四神同宫：四神倘若遇见文昌，平生不过是技艺精巧非同寻常，在寅卯木宫可自许为高明巫师，在其余宫位也多擅长医药占卜；丹青画艺一笔落纸便妙通神明，只因为命中文昌遇见了四神，倘若身宫命宫逢空亡而计神临于福德宫，乃是上天将这门艺术妙诀传付于此人。

加旺必因医术荣身，亦主文章清秀。若立陷艺巧绝常，九流也。在四水，文名上达，利禄兴家。一云：在申主福泽，在木为医卜，主贵。四神在亥，三合文昌，主异路功名，在午又日生，主不仕修行显达。

若加临旺位，必因高明医术而荣耀其身，也主文章清雅秀丽。倘若立于失陷之宫，则主手艺精巧绝伦，属于九流艺术之命。在申子辰亥四水位，主文名上达朝廷、靠利禄兴旺家业。一说：在申宫主享福泽，在寅卯木宫作医卜之士而显贵。四神在亥宫而三合宫会见文昌，主由异路功名发迹；同在午宫且白昼出生，主不入仕途而靠清修道业显达。

文昌、天乙：文昌若也遇天乙，身在九流多艺术。坤申之宫主阴阳，坎子之宫解音律；主僧道孤高，加旺文明刚烈，临事不惧，好谋而成立陷非吏书，亦术士；文昌、地乙：文昌地乙若逢君，飞符带印主临兵。莫将一例凶星看，杀若当权是贵人。

文昌与天乙同宫：文昌倘若遇见天乙金星，主立身于九流之中而多通晓艺术。在坤申之宫主精通阴阳术数，在坎子之宫主通晓音律乐理；主作僧道而清心孤高，加临旺位则文明刚烈、临大事而不惧，善于谋画而能成事；若立于失陷之宫，不是公门书吏便是江湖术士；文昌与地乙同宫：文昌与地乙同宫倘若更逢君基，飞符带印同会主亲临兵阵统军。切莫将地乙一概当作凶星推看，煞星倘若当权得用反是显赫贵人。

主僧道孤高，加旺主明医卜术数，成名贵显，文秀聪明。立陷必幼，失父母，虚名虚利，更会凶，为狂放，多诈多奸；经云：文地同会，心胸似海之深；计神、小游：计神小游同在辰，御史提刑立大名，主将若来居酉上，营分细柳逞威声。

此格主作僧道而孤高自持，加临旺位主通晓医卜术数、成名贵显，文采清秀而聪明过人。若立于失陷之宫则主幼年丧失父母，一生虚名虚利；若更会合凶星，则为人狂放不羁、多诈多奸；古经说：文昌与地乙同会，胸怀学识深广如大海；计神与小游同宫：计神与小游同在辰宫，主出任御史或提点刑狱而建立大名，倘若主大将更来居于酉宫之上，必如汉代周亚夫屯兵细柳营般大逞威声。

小游临亥位，最喜计神同。若在四季上，相扶亦不凶。加旺为典法之官。一云：在辰主提刑御史，四季俱不妨，亦喜亥衰则多思劳神，所谋难就。

小游临于亥宫水旺之位，最喜计神一同会合。倘若在辰戌丑未四季土宫之上，两星相扶也并不主凶。加临旺位主作执掌法典之刑官。一说：在辰宫主作提点刑狱或御史言官，在四季宫俱皆无妨，也喜爱亥宫；倘若衰弱失陷，则主多思虑而劳损心神，所谋画之事难以成就。

计神、主大：计主相聚旄头贵，名播寰区最超异。出师持节掌兵权，侍从公卿贵无比；计神辰戌并丑未，度支转运分内外，在人却是财宝星，主将最宜与同位。

计神与主大将同宫：计神与主大将相聚，主如旄头星般显耀武贵，威名传播天下、最为超群奇异。出师征讨则手持符节执掌兵权，入朝则为侍从公卿、尊贵无比；计神居于辰戌与丑未四季土宫，主执掌户部度支、漕运转运而分管朝廷内外财赋，在人命盘中计神本是财宝之星，主大将最宜与之同居一位。

喜金水二局，主兵权万里，文能武勇，智略过人，持节掌兵，出将入相，在四季位，主财宝。计晦伏，主伤身，会天四，盲聋哑，会飞伐，克六亲。

此格最喜金局、水局二位，主执掌万里兵权，文才干练、武略勇猛，智谋超人，手持符节统兵出征，享出将入相之贵；在辰戌丑未四季位则主积聚财宝。倘若计神居于晦气伏没之宫则主伤损自身，会合天乙、四神主患盲聋喑哑，会合飞符、始击则主刑克六亲。

计神、客大：计神客大同一位，舟车横发谁能比。却于清禁作谋臣，张良从游赤松子；会旺主为边帅，武臣显贵，深谋远虑，智识不凡；计神、主参：计神主参若同临，执掌财谷有声名，发号施令贵因武，凶星一犯为仆人。

计神与客大将同宫：计神与客大将同居一位，凭借舟船车马贸易横发大财谁能相比！若入仕途却在皇家清要禁苑作谋略大臣，功成之后如张良般追随赤松子云游四海；会于旺宫主出任边疆统帅、武臣显贵，深谋远虑、智识超凡；计神与主参将同宫：计神与主参将倘若同临一宫，主执掌钱粮财谷而享有盛名，在军中发号施令、因武职而显贵，但只要有一颗凶星侵犯便沦为他人奴仆。

加旺为武职，发号施令，近贵成名。立陷权诈不实，会凶则为贱；计神、客参：计神若与客参会，游客兴利得小贵，陷宫无一凶星到，刀笔言词多献媚；计神客参若相同，主参为吉客参凶，客参如到非良仆，主参副之仆必忠。

若加临旺位主任武职，发号施令、亲近贵人而成名。若立于失陷之宫则权谋奸诈不实，会合凶星则主微贱；计神与客参将同宫：计神倘若与客参将相会，主作行商游客兴发财利而博得小贵，若在失陷之宫而无一颗凶星来到，主靠刀笔文书与言词辩才献媚于人；计神与客参将倘若相同一宫，大抵配主参将为吉、配客参将为凶，客参将如到命宫多非忠良之仆，唯得主参将辅佐之方为忠仆。

加旺：主游客兴利。发福会吉，为承驿之官。逢陷、不会凶，必与人作谋士，刀笔言词享福；计神、始击：始击本来恶，那堪遇计神。谋人反被害，难保善终身。

若加临旺位：主作客商远游兴发财利；发福且会合吉星，可作执掌驿站传命之承驿官。倘若逢于失陷之宫而不会合凶星，必为他人充当幕僚谋士，靠刀笔文书与言词口才享福；计神与始击同宫：始击凶星本性险恶，怎奈又遇上计神同宫！主算计谋害他人反而被他人所害，难以保全善终此身。

同宫不利谋人，主被人谋害，或擒捉盗贼而反伤。经云：欲知贵后剥官计，始之临天禄，一云：辰中恬淡，经云：兵刃如林肯出头，计神持刃与同游，伐星若竹天元主战伐，常封万户侯。

二星同宫不利于图谋他人，主反遭他人谋害，或因擒拿捕捉盗贼而反受损伤。古经说：若要知晓显贵之后为何被削职罢官，只因计神与始击同临天禄宫位；一说：同居辰宫水库则性情恬淡安宁；古经说：刀兵剑刃如林立般凶险却肯挺身出头，只因计神手持羊刃与始击同游，伐星始击倘若作为年干天元禄主则主征战讨伐〔校准：底本“若竹”系“若作”之形讹〕，常能受封万户侯爵。

一云克亲损己；计神、飞符：计神飞符若同临，机谋变动又多能，财物破耗家难遂，百千计较一无成；加旺主机谋百出，变动能为，亦是文而不秀，秀而不实，财物多主破散，凡事皆虚，计较不成。

一说主刑克六亲、损伤自己；计神与飞符同宫：计神与飞符倘若同临一宫，主心机谋略百出、善于变通而又多才多能，然而钱财货物破散耗尽、家业难以顺遂，千百般算计筹画终究一事无成；加临旺位虽主机谋百出、善于变动作为，但也是文采不秀、秀而不实，财物多主破散，凡事皆成虚幻，百般算计终难成功。

计晦伏，主克六亲。又云：主消条，计神克陷者应；计神、四神：计宿四神若同来，鱼盐水利却兴财，必须立在旺相位，陷地漂流又苦哉；加旺主深谋远虑，足智多机，必兴鱼盐舟船之利，逢陷漂流失业，事多虚而不实，家道难成。一云主萧条。

倘若计神居于晦气伏没之宫，主刑克六亲。又有说：主家道萧条冷落〔校准：底本“消条”同“萧条”〕，计神受克失陷者应验；计神与四神同宫：计神宿与四神倘若同来一宫，经营鱼盐水利却能兴发大财，但必须立在庙旺相生之位，倘若落在失陷之地则四处漂流、苦不堪言；加临旺位主深谋远虑、足智多谋，必兴发鱼盐舟船之商利；若逢失陷之宫则漂流异乡、丧失家业，凡事虚浮不实、家道难成。一说主家业萧条。

计晦伏，主盲聋喑哑，脾胃浮肿等疾，或水亡。损气伤人是计神，四神何事又临身，若非脾胃生浮肿，捉月游魂问水滨。

倘若计神居于晦气伏没之宫，主患盲聋喑哑、脾胃虚弱浮肿等疾病，或溺水身亡。耗损元气、伤害人命的是计神受陷，四神水星为何又同临于身命？倘若不是脾胃受湿而生浮肿之病，定是如李白捉月般溺水成为水滨游魂。

计神、天乙：富贵之家生此身，必全财宝富商人。计天若也同旺位，定因武职显荣身主武职，又主萧条。加旺乃深谋有断之人，心镜虚明，能察隐微，立陷主虚名虚利。

计神与天乙同宫：此人必生于富贵之家，成全万贯财宝而作富足商人。计神与天乙倘若同居庙旺之位，定然因为武职功勋而荣耀其身；此格主武职显贵，失陷又主萧条。加临旺位乃是深谋远虑、长于决断之人，心如明镜般虚静澄明，能够洞察隐微幽暗之事；若立于失陷之宫则主虚名虚利。

更得臣基，在田宅主富；计神、地乙：计神地乙若逢之，规模机巧不妄施，更明术数天文理，立旺边方职统师。

倘若更得臣基同在田宅宫，主家道大富；计神与地乙同宫：计神与地乙倘若相逢于一宫，胸中规模法度与机巧智谋绝不胡乱施展，更加通晓术数与天文历理，立于庙旺之位必在边疆统领大军。

立旺亦武贵

立于旺位也主武职显贵。

一云：主明术数天文，智识不凡，妙算神机，百发百中，贵人皆敬，亦得山林土产之利，法度可施，主萧条，计神克陷者应；小游、主大将：小游主大格囚凶，岂可同临身命宫，逢旺得时灾祸免，遭逢恶绝法难容。

一说：主通晓术数天文、智识超凡脱俗，妙算神机、百发百中，达官贵人皆加敬重，也能获得山林土地产出之利，胸中法度皆可施展；若计神受克失陷则主家道萧条；小游与主大将同宫：小游与主大将同宫构成格、囚之凶象，岂可一同临于身宫命宫！唯有逢于旺相得时方能免除灾祸，倘若遭逢恶绝受克之地则国法难容。

同宫名囚，有拘急之义，盖主大为权星、帅星，小游名监将帅星，二者相会，如水火不投，言不听，计不从，离德离心，主恐惧拘束，搐缩不决。

二星同宫名叫“囚”，具有拘束急迫之义：因为主大将是掌权之星、统帅之星，小游太乙名叫监将帅星，二者同宫相会，如同水火不相投合，进言不听、献计不从，离心离德，主内心恐惧拘束、畏缩抽搐而犹豫不决。

临旺相时，亦无大失。只是拘急，心不放怀。经云：逢主大之印权，颜子天年何太短；如同天乙临申酉恶绝之宫，必被木石所伤，面目不全，破相刑伤，颠狂残疾；如限数逢掩击关囚，兼三才无算者，必遭囹圄国法。

倘若临于旺相得时之宫，也并无重大闪失，只是性情拘谨急迫、心怀不能放开。古经说：小游逢主大将之印权，正如颜回天年早夭为何那般短促！假如再同天乙金星一起临于申酉恶绝克木之宫，必定被木石砸伤，头面眼目残缺不全、破相刑伤，或患颠狂残疾；假如大运限数逢遇掩、击、关、囚诸凶格，兼且天、地、人三才无算者，必遭牢狱囹圄与国法严惩。

亏晦为艺术，立午主残疾，主大伏刃，大凶；小游、客大将：小游逢客大，水木喜相生。长揖见天子，茅庐三顾荣；加旺：主明远显达，有远虑。陷绝主久疾消渴，流落他乡。又云：少女无男。

倘若居于亏损晦暗之宫则主以艺术谋生，立于午宫主身体残疾，若主大将伏藏羊刃煞则大凶；小游与客大将同宫：小游木逢遇客大将水，水木相生最为可喜。主长揖拜见天子，享刘备三顾茅庐请诸葛亮出山般之尊荣；加临旺位：主明达高远、显赫通达，胸有深远谋虑。若居陷绝之宫则主长年患消渴疾病、流落异乡。又有说：主只生女儿而无男孩。

小游、主参：主参星若会小游立旺，贵人相携游，临陷是非小人起，上下不睦主漂流；加旺：主得贵人扶持，善逢迎阿谀。立陷主飘蓬是非。一云多是仆隶之辈；经云：见主参之辅宿，淳风神术信须闻。

小游与主参将同宫：主参将星倘若会合小游且立于旺位，主得贵人提携同游；倘若临于失陷之宫则是非纷起、小人作祟，上下不和睦而主四处漂流；加临旺位：主得贵人扶持提携，善于逢迎讨好。若立于失陷之宫则主如蓬草飘泊、是非不断。一说多是奴仆隶役之辈；古经说：小游见主参将之辅佐星宿，必如李淳风般以神奇术数闻名天下。

小游、客参：小游客参同一位，差遣边方获贵荣，立陷奔波走无路，劳碌艰辛缘会凶；加旺：主合德合心，差遣边方发福。立陷碌碌，辛苦为技艺之士；又云：号孤星，难为六亲限，遇吉扶利，逢凶损六亲。

小游与客参将同宫：小游与客参将同居一位，主奉朝廷差遣远赴边疆而获尊贵荣华；若立于失陷之宫则四处奔波、走投无路，只因会合凶星而终生劳碌艰辛；加临旺位：主同心合德，奉差遣赴边疆而发福。若立于失陷之宫则庸碌辛苦，作手艺技巧之士；又有说：此格号称孤星，难为六亲骨肉，大运限数逢吉星扶持则有利，逢凶星则损克六亲。

小游、始击：始击宫中见小游，生来悖逆死方休，文昌若与临身命，相识相知亦摆头；伐宿休教遇小游，二星相遇即为仇，若居午上为羊刃，自缢身亡大可愁；小游始击莫相逢，何况同归在命宫，自是主人多悖逆，非关国法不相容。

小游与始击同宫：始击宫中若见小游同临，主生来性情悖逆、至死方休，文昌倘若再与二星同临身宫命宫，纵是相识相知的好友也摇头远离；伐宿始击切莫教它遇上小游，二星相遇便结为仇雠，倘若同居午火宫上化为羊刃煞，必主自缢身亡、实在令人愁叹；小游与始击切莫相逢，何况一同归聚在命宫之中！这本是命主自身多行悖逆之事，并非国家王法不相宽容。

小游始击名为掩，寅宫同旺福不浅，若逢陷地主囹圄，就是神仙祸难免；小游官禄主荣迁，伐宿当权最可怜。若不系身倚丛杂，必然服毒死蛮烟；主操持不纯。加旺逢寅午，主调和鼎鼐，燮理阴阳。又云：在午为羊刃，主缢亡。

小游与始击同宫名叫“掩”，在寅宫木火相生同旺则福泽不浅，倘若逢于失陷之地则主蹲坐牢狱囹圄，纵是神仙下凡也难逃灾祸；小游在官禄宫本主荣耀升迁，怎奈伐宿始击当权最为可怜，倘若不曾被系缚囚禁于丛杂荆棘之牢，必然服毒死于蛮荒瘴烟之地；此格主平生操持驳杂不纯。加临旺位逢于寅宫午宫，木生火旺，主居宰相之位调和鼎鼐、燮理阴阳。又有说：在午宫为羊刃煞，主自缢身亡。

立陷绝宫，则乖张孤僻，伤妻害子，不正之流，下贱之辈；小游、飞符：小游临陷遇飞神，孤苦伶仃克二亲，更遇空亡在身命，必为僧道走风尘；飞符凶星不可当，那堪小游同一方，不惟残疾身命值，限数逢之必夭亡。

倘若立于失陷恶绝之宫，则性情乖张孤僻、伤妻害子，属于品行不正之流、卑微下贱之辈；小游与飞符同宫：小游临于失陷之宫而遇见飞符神，主孤苦伶仃、刑克父母双亲，倘若更遇空亡落在身宫命宫，必作出家僧道、奔走风尘之中；飞符凶星本就势不可当，怎奈又与小游同居一方！不仅在身宫命宫逢之主身体残疾，大运限数逢之也必定夭折死亡。

监将从来是岁君，十分福厚是丁壬，飞符巽巳同身命，又作疯痨废疾人；身命飞符与小游，行年限值更须忧。他乡卧病谁依倚，骨葬他方客梦愁。

监将小游向来被视作当岁人君，丁年壬年生人逢之化木得十分厚福；倘若飞符在巽巳宫同临身宫命宫，木气泄尽则又作疯癫肺痨、残废疾病之人；身宫命宫若有飞符与小游同居，大运行年与限数逢此更须忧虑，卧病在异乡他郡有谁可作依傍？只落得尸骨埋葬他方、化作客死异乡之愁梦。

主残疾，在午主夭亡，纵是天元禄主入身命日时，更逢限数，亦遭死亡，须反复详玩，盖木死于午宫，烟灭灰飞；旺则在外，骤发功名，丁壬人有厚福，陷克二亲，主残疾疯痨，身命空，为僧道小游克命在卯，飞符在命，身带羊刃，主天击。

此格主身体残疾，在午宫木死火炽主少年夭亡，纵然有年干天元禄主入于身宫、命宫、生日、生时，只要再逢凶恶限数也必遭死亡，学者须反复详细玩味，因为小游木死于午宫，被飞符烈火烧得烟灭灰飞；反之，若小游居旺宫则在外地骤然发迹功名，丁壬化木生人享有厚福；失陷则刑克双亲，主患残疾疯痨，身宫命宫空亡则作僧道；若小游在卯宫克制命宫，飞符又在命宫且身宫带羊刃煞，主遭天雷震击之厄。

小游、四神：小游吉宿会四神，医卜术数妙通灵。乐于山水远尘俗，立陷江湖流落人；加旺主医卜术数，发福成名，喜山水清幽，不染尘事。立陷主漂流湖海，又云：小游在金，主穷途独居。女命多为婢妾。

小游与四神同宫：小游吉宿会合四神，主医卜术数精妙通灵。喜爱山水清幽而远离尘世俗务，若立于失陷之宫则作漂流江湖之人；加临旺位主凭医卜术数发福成名，喜爱山水清幽、不染红尘俗事。若立于失陷之宫则主漂流江湖河海；又有说：小游在申酉金地受克，主途穷困顿、独居无依，女命逢之多作婢女姬妾。

小游、天乙：天乙飞符占九宫，小游之星在其中。定主疯狂与瘫痪，请君无自逞雄风；木星亏晦怕天乙，奴婢立身多不吉。倚人衣食度平生，六亲不得分毫力。

小游与天乙同宫：天乙金星与飞符同占巽九宫，小游木星又夹在其中，金火交煎定主患疯狂与瘫痪之疾，劝君切莫自恃刚强逞雄风；小游木星居亏损晦暗之地最怕天乙金星克伐，主出身奴婢、立身多不吉利，一生倚靠他人衣食度日，六亲骨肉得不到丝毫助力。

夹身：命化天枢大贵加旺，主刚明果敢，乘旺得时则贵。盖北辰前以太乙为右星，以天乙为左星；二曜如挟夹身命，乃卿相之贵。在申酉为陷，更见飞符，主有疯狂瘫痪之疾。在巳午受克，主体残克父等应。

倘若小游与天乙左右拱夹身宫：命宫化作天枢大贵之格，加临旺位主为人刚明果敢，乘临旺气得时则大贵。因为北极星前以太乙为右星、以天乙为左星，二曜假如左右挟夹身宫命宫，乃是公卿宰相之大贵。若同在申酉金宫则为小游失陷，更见飞符同临，主患疯狂瘫痪之疾；在巳午火宫天乙受克、小游木焚，主肢体伤残、刑克父亲等应验。

一云：木神忌金星，主无依倚人，为生六亲少力，一云：小游同天乙，悭心无了日，一云：系贱格；小游、地乙：小游地乙旺宫游，深明历数善运筹，陷宫强项不可近，衣禄艰难背义流。

一说：小游木神最忌天乙金星相克，主无所依凭、靠他人谋生，六亲少有助力；一说：小游同天乙在一处，主小气吝啬永无休止之日；一说：属于卑贱之格；小游与地乙同宫：小游与地乙同在旺宫游行，主深明天文历数、善于运筹帷幄；若居失陷之宫则性情强横崛强、不可亲近，衣食福禄艰难、属于背信弃义之流。

经云：秉性执迷，叹一生之多苦，一云：主身矫意傲，乘旺多得山林田园之利。善推历数，性宽怀广，主运筹帷幄。立陷必伤手足亏眼目颠扑受伤，性情自伐，衣禄难求，强项不堪，背义忘亲之流。

古经说：此格秉性固执迷昧，可叹一生多受困苦；一说：主身姿矫健而意气傲慢，乘临旺宫多得山林田园产出之利，善于推步历数，性情宽厚、胸怀广博，主在军幕运筹帷幄。若立于失陷之宫则必伤损手足、亏损眼目，或因跌扑受伤，性情刚愎自残，衣食福禄难求，乃是强横不堪、背义忘亲之流。

土神乙是伤寅卯，那是宫中见小游。强项难回须自伐，终身衣食苦难求；主大将、客大将：主大、客大同临旺，外为制帅内台谏，主大旺时福禄臻，客大旺时灾祸降。

地乙土神本已见伤于寅卯木宫〔校准：底本“土神乙是”系“土神已是”或“地乙本是”之讹〕，怎奈宫中又见小游木星同来克土！主性情强横难改、必自招克伐，终身衣食苦苦难求；主大将与客大将同宫：主大将与客大将一同临于旺位，在外作统制边帅、在内作御史台谏；主大将健旺时则福禄骈臻，客大将健旺时则灾祸降临。

同加亥子申酉，主少年有英猛之勇，喜阵法，为边帅、枢相、宪台，外为制帅，内为台谏。二大同宫谓之关，主旺则吉，客旺则凶。在申辰主科名带兵权重任，丙辛人应在官禄化节钺星，在金局亦是名将帅星。

二将同加临于亥子水局或申酉金局，主少年具有英勇猛烈之胆气，喜爱兵家阵法，出任边疆统帅、枢密宰相、御史宪台，在外作节制统帅、在内作台谏言官。主客二大将同宫名叫“关”，主大将旺则吉、客大将旺则凶。在申宫辰宫同会主登科名且带执掌兵权之重任；丙年辛年生人若应在官禄宫，则化作节钺将星，在巳酉丑金局也是名将统帅之星。

二大相逢在亥方，流年奉使出要荒。必须伐宿临身贵，更有民基在旺乡；主大将、主小将：主参主大两同躔，禀性生来好自然。作事淹留更拘束，号为受杜困中年。

主客二大将相逢在亥宫北方，流年逢之主奉朝廷使命出使边疆要荒之地，但必须有伐宿始击临于身宫化贵，更有民基同在旺乡扶持方佳；主大将与主小将同宫：主参将与主大将两星同宫躔度，生来禀性喜好清静自然。然而行事多淹留迟滞、更受拘束羁绊，号称“受杜格”而困顿于中年。

同宫名曰：受杜好安逸，落落寡合，事多淹留，心不放，怀多拘束，乐少忧多。一云因人成事；又云：足恩多礼，又云：主困中年；主大将、客小将：主大若是会客参，二曜同宫名曰关。主大旺处福尢可，客参旺地必孤寒。

二星同宫名叫“受杜”，主喜好安逸清闲，性情落落寡合，作事多淹留迟缓，心怀不放旷、多受拘束，一生乐少忧多。一说主靠他人成就事业；又有说：主待人恩义丰足、颇多礼节；又有说：主中年时期遭受困顿；主大将与客小将同宫：主大将倘若会合客参将，二曜同宫名叫“关”格。主大将居旺处则福泽尤为可观〔校准：底本“尢可”系“尤可”之俗写形讹〕，客参将居旺地则必定孤苦贫寒。

欲知奴仆命，主大客参同。五福三基都陷了，一生人役走西东；名曰关主大旺则吉，参将旺则凶。必因外人破散家财，蹇滞不通，上下招怨，进退不能；又云：主贱，不问男女，主争斗是非，以致伤身。

若要知晓何为奴仆之命，便是主大将与客参将同居陷宫，更逢五福与君臣民三基全都失陷，一生只能作他人仆役、奔走于东西四方；此格名叫“关”，主大将旺则吉、客参将旺则凶，必因为外人连累而破散家财，仕途生计蹇滞不通，上下招惹怨恨，进退两难；又有说：主微贱，不论男女皆主争斗是非，以致伤害自身。

主大将、始击：剑提三尺逞风云，图霸图王事有成。盖为禄元逢始击，相从酉戌位中行；主大如逢始击星，灾凶亦减获安宁。如逢火旺居寅午，不作屠沽亦犯刑。

主大将与始击同宫：手提三尺宝剑叱咤风云，图谋王霸大业終能有所成就，这是因为禄元逢遇始击，与主大将相随在酉宫戌宫位中同行；主大将假如逢遇始击凶星，主大将能制化始击而使灾凶减轻、获致安宁；反之，假如逢火旺之气同居寅宫午宫，火克主大将之金，即使不作屠夫酒保也必触犯刑法。

主大始击若同宫，名曰相关应主凶。若同申酉丑宫上，变凶为吉有功勋。若临巳午寅戌位，一生蹭蹬苦劳形。

主大将与始击倘若同宫，名叫“相关”而本来主凶；倘若一同落在申酉丑金旺宫上，金气得地则变凶为吉、建立功勋；倘若临于巳午寅戌火旺克金之位，一生仕途蹭蹬、劳苦形骸。

主大逢始击，奸谋大不忠。主大能解始击之凶，反变灾为祥。若同午位。（一云：四火，）则不能制，必主少年贫贱而终富贵。仍是为人心性谲诈，有消渴痨瘵之疾。

主大将逢遇始击，本主心怀奸谋、大为不忠；但主大将得地时能化解始击之凶暴，反变灾祸为祯祥。唯独同在午火之位（一说在巳午寅戌四火位），主大将金受克而不能制伏始击，必主少年贫贱而终老方得富贵，但为人心性依旧诡谲奸诈，且多患消渴、肺痨之疾。

在酉主玉带金鱼为禄主，在申酉威镇边疆，在寅午不作屠沽，亦犯刑会飞符，多主法死，不全其尸。一云，伐忌亥子与庚辛。又云：主大同始击，亲情多不识，故主啬吝。又云：主奸而不忠。

若同在酉宫，主腰束玉带、佩金鱼袋而作禄主；在申酉宫主威名镇抚边疆；在寅午火宫若不作屠夫酒保，也必触犯刑律，若更会合飞符，多主犯法处死、尸首残缺不全。一说：伐宿始击最忌亥子宫与庚年辛年生人。又有说：主大将同始击在一处，六亲情分多不相识，故主吝啬小气。又有说：主奸诈而不忠厚。

主大将、飞符：主大飞符相值时，凶神客目又随之。重重克战须遭横，刑狱沙场见弃尸。

主大将与飞符同宫：主大将与飞符相逢同值之时，倘若凶神客目始击又随之同来，重重克战交攻必遭横祸，不是死于牢狱刑罚便是暴尸沙场。

凡事先失后得。若主大旺，每因强出头而损财物，多招是非。若飞符旺，更会伐星于身命日时宫中必死，军阵不全其尸。如会照于五福庙胜之地，主大亦旺，一克一泄，化煞化权贵，为边帅翦乱人也。大忌巳午宫，在戌为亏折。

此格凡事主先受损失而后有所得。倘若主大将健旺，每每因为强出头而折损钱财货物、多招口舌是非；倘若飞符火旺，更会合伐星始击于身宫、命宫、生日、生时宫中，必定死于非命，在军阵交战中尸首不全。假如会照于五福入庙得胜之地，且主大将亦健旺，一克一泄之间反能化煞为权贵，乃是出任边疆统帅、剪除叛乱之人。大忌落入巳午火宫，在戌宫燥土也主亏损挫折。

如夹身而命带悬针，主贫贱及犯刑立陷。飞带羊刃，主裂肤，有德神可解。又云：身无进地，行年地乙会主破财。

假如左右拱夹身宫而命宫带有悬针煞，主贫贱以及触犯刑法；若立于失陷之宫且飞符带有羊刃煞，主皮肉开裂受刑，唯有得吉神同宫方可化解。又有说：主终身无进身之地，大运行年若再会合地乙则主破财。

主大将、四神：主大之宫会四神，水金生处可成名，鱼盐水利舟船发，僧道逢之亦称心；主聪明智慧，秉性清奇，得鱼盐舟船之利。又云：兵佐皇图，居水命，更立四水位，亦可言贵；僧道值之，名高服众，临陷必智大谋小。

主大将与四神同宫：主大将之宫位若会合四神，在金水相生之处可以成就功名，主靠鱼盐水利与舟船航运发家，僧人道士逢之也称心如意；此格主聪明智慧、秉性清雅奇特，能获鱼盐舟船之商利。又有说：主掌兵权辅佐皇家宏图，水命生人更立于申子辰亥四水宫位，也可断为显贵；僧道之人逢此则道誉高超、折服大众；倘若临于失陷之宫，必是志大才疏、智大谋小之人。

主大将、天乙：主大之星逢天乙，二金立旺勇无敌，扫荡四海有威名，乙庚生人又贵极；加旺主勇猛过人，扫荡四海。乙庚生人，主大贵，化将帅星；主大将、地乙：主大居旺地乙同，必明术数与天文。陷宫名利多蹭蹬，中年破败晚方成。

主大将与天乙同宫：主大将金星逢遇天乙金星，二金同立于申酉旺宫则勇猛无敌，扫荡四海叛乱而有赫赫威名，乙年庚年生人化金逢之更是贵至极点；加临旺位主勇猛过人、扫荡四海，乙庚生人主大贵，化作将帅之星；主大将与地乙同宫：主大将居于旺宫而与地乙土星同会，土生金旺必通晓术数与天文历理；若居失陷之宫则功名利禄多蹭蹬坎坷，中年破败家业而至晚年方才有所成就。

加旺主山林田土，主领纲领，善明术数天文，先贫后富。立陷必功名蹭蹬，中年成败，耗散财物；客大将、主小将：主参客大也为关，算和为福陷凶残。君基也若来相会，应运还须作贵谈。

若加临旺位主得山林田土之利，执掌大政纲领，善于推步术数天文，早年先贫而后致富。若立于失陷之宫则必功名蹭蹬、中年成败起伏、耗散钱财货物；客大将与主小将同宫：主参将与客大将同宫也构成“关”格，两算数阴阳相和则为福泽，失陷不和则主凶暴残忍。倘若君基也来同宫相会，顺应时运还须当作显贵推谈。

名曰关招，明非暗害，多争竞灾伤，须看二数和与不和，分衰旺以定祸福，若会君基，又应运之人主贵。赋云：客大主参，足恩多礼。

此格名叫“关招”，主明里招惹是非、暗中遭受陷害，多有争竞与灾祸伤残，必须察看主客二算之数阴阳和与不和、分辨宫位衰旺以定断祸福；倘若会合君基，又是应运而生之贵人。古赋说：客大将配主参将，待人恩义丰足、颇多礼节。

又云主台谏职；客大将、客小将：客参客大不宜同，如同其算入中宫，心性不长量又窄，淹留成败蹇难通；必算入中五为杜，主凶吉难明，人多量窄寡交，心性不长，朋友少义，志大心小，能言不能行。

又有说主出任御史台谏之职；客大将与客小将同宫：客参将与客大将不宜同居一宫，假如二将同居一宫，必定是因为客算得五、十五、二十五、三十五而一同困守中五宫！主其人心性不能长久、器量狭窄，行事淹留迟滞、成败困蹇而难以亨通；因为二将同宫必是客算入于中五宫而构成“八门杜”，主吉凶难明，为人器量狭窄、寡于交游，心性无恒，朋友少有情义，志向虽大而胆心甚小，只能夸夸其谈而不能付诸行动。

客大将、始击：欲知客大数之真，始击不宜同命身，更值日时逢陷绝，男迷酒色女风尘。

客大将与始击同宫：若要知晓客大将数理之真谛，始击凶星最不宜与之同临命宫身宫，倘若更逢生日生时落在失陷恶绝之地，必主男子沉迷酒色、女子沦落风尘。

客大始击同，水火不相入。流落向他乡，尸首终难觅。主性烈，坐处亦动。不然主过房离祖对照亦是目立发福多，偶然会合，意外成就，指拟难定。

客大将水与始击火同居一宫，水火不相容入，主流落异乡他郡，死后连尸首也终究难以寻觅。此格主性情刚烈急躁，即便闲坐一处也摇动不安；不然便主过房出继、远离祖宗。即使在对宫冲照也是客目始击与客大将相激，发福多属偶然巧合、意外成就，预先指望拟定之事反而难以确定。

如客陷始旺，则破祖身孤，招讼凶亡，有消渴之疾；或战斗而死；立陷男淫女娼，不然守寡；一云：劫杀会大凶，主流徙他乡，尸骨难觅。播迁乡土若飘蓬，伐宿来临客大同。不是雷轰并木压，照天一炬业归空。

假如客大将失陷而始击火旺，则主破败祖业、终身孤单，招惹词讼而凶死，或患消渴疾病，或在战斗中阵亡；若立于失陷之宫，主男命淫荡、女命为娼，不然也主少年守寡；一说：若与劫杀同会则大凶，主流放迁徙他乡、尸骨难寻。正所谓：播迁离弃故乡本土如同飘蓬断梗，只因伐宿始击来临与客大将同宫；若不是遭天雷轰击或大木压身，定是一场冲天大火将家业烧成空无！

客大相逢伐宿来，道途失意损资财，若逢劫杀临身命，一命刀兵去不回；客大将、飞符：客符立旺心雄烈，异术动人身显赫，若还立陷主无依，流落他乡遭困厄。

客大将相逢伐宿始击同来，主旅途失意、耗损资财，倘若更逢劫杀同临身宫命宫，必主一命丧于刀兵之下、有去无回；客大将与飞符同宫：客大将与飞符立于庙旺之位，主心志雄健刚烈，凭奇异方术惊动世人而身世显赫；倘若立于失陷之宫则主孤苦无依，流落他乡而遭受困顿灾厄。

主性烈心雄，神术骤发，动人而得富贵。然在水局命方的失陷，多险阻艰难，六亲鲜靠，有成败。一云身无进地；又云：飞符客大主飘蓬，雷轰木压火焚宅；客大将、四神：二水立旺为巨商，发福游行在四方，会吉亦可以贵断，陷宫寄食于他乡。

此格主性情刚烈、心志雄健，凭神奇异术骤然发迹，惊动贵人而博得富贵。然而在水局命宫方为得地；倘若失陷，则一生多险阻艰难、六亲少有依靠，事业有成有败。一说主终身无进身之地；又有说：飞符与客大将同宫主如蓬草飘泊，须防天雷轰击、大木压身或烈火焚烧宅第；客大将与四神同宫：客大将与四神二水同立于旺宫，主作巨商大贾，远游四方经商发福，倘若会合吉星也可按显贵推断，若居失陷之宫则只能寄食于他乡异地。

旺为巨商、大贾，游行四方；逢陷寄食他乡。更会吉亦主贵，然水性太重，主男迷酒色，女陷风尘。又云：马在福德咸池，乃孤猖入军之命。

居于旺宫主作巨商大贾、游行四方贸易；逢于失陷之宫则寄食他乡。若更会合吉星也主显贵，然而二水同宫水性太重，主男子沉迷酒色、女子沦落风尘。又有说：若驿马在福德宫且带咸池桃花，乃是孤单猖狂、投身军旅之命。

客大四神皆入命，始飞天地坐身宫，游年恶曜如相溷，下水投河殒此身；客大将、天乙：客大天乙两相会，金水相生旺亦贵，奉使他方远宦游，陷为僧道九流辈。

倘若客大将与四神皆入于命宫，始击、飞符、天乙、地乙又同坐于身宫，大运流年逢恶曜前来混杂交攻，定主下水投河而殒命丧身；客大将与天乙同宫：客大将水与天乙金两星相会，金水相生，居于旺宫也主显贵，主奉朝廷使命出使远方、远游仕宦；若居失陷之宫则作僧道或九流术士之辈。

主刚烈果断，生来孤独，游历四海。逢旺主作远宦奉使，他方；立陷乃九流僧道，若在家则刑妻克子，至老受凄惶；客大将、地乙：客地同宫水共土，浪迹他乡先破祖，更防手眼见伤残，为商失业多迍苦。

此格主为人刚烈果断，但生来孤单独立、游历四海。逢于旺宫主作远方仕宦、奉诏出使他方；若立于失陷之宫则是九流僧道之命，倘若不出家而在家生活，则主刑妻克子、到老饱受凄凉惶恐；客大将与地乙同宫：客大将水与地乙土同居一宫，水土相克主浪迹他乡、先破败祖宗基业，更须提防手足与眼目遭受伤残，经商贸易亦主失业而多受困顿劳苦。

主破祖离乡，奔波外郡，为商失业，多招官司是非，亦主过房庶出；在寅、卯主手眼破损之疾；主小将、客小将：二参同会是名关，是非多见几时闲。若要遂心须立旺，阴人财物得何难。

此格主破败祖业、背井离乡，奔波于外郡他州，经商失业，多招惹官司是非，也主过房出继或庶出偏生；同在寅卯木宫受克，主患手足与眼目破损之疾；主小将与客小将同宫：主参将与客参将二星同会名叫“关”格，口舌是非频频出现、几时方得清闲？倘若要想称心遂意必须立于庙旺之宫，如此则得妇人阴私之财物又有何难！

主参星与客参同，每每随星降吉凶。若更五凶同合照，为奴作婢走西东；化投军星名曰关，主内外不和，多招口舌是非。立旺主得女人财物，及所谋阴喜之事。在亥上尢的会同，五凶则奴仆命。

主参将星与客参将同居一宫，每每随着同会星曜之吉凶而降下祸福。倘若更有五凶星一同会合照临，必定给人作奴作婢、奔走于东西四方；此格化作投军之星、名叫“关”，主家庭内外不和睦，多招惹口舌是非。若立于旺位，主得女人资财货物，以及所图谋的男女阴私喜事顺遂，在亥宫水旺之上尤为应验〔校准：底本“尢的”系“尤的”之俗写形讹〕；若会同五凶星则是奴仆之命。

主小将、始击：主参与始击，同宫非所宜。谨防奴仆害，非横终及之；主被奴仆伤害。立陷必是下贱之辈，或为奴仆、卒伍、盗贼；主小将、飞符：主参星若会飞符，三合逢之亦作奴，立在陷宫为乞丐，四神更见贼之徒。

主小将与始击同宫：主参将与始击同居一宫大非所宜，必须谨防奴仆暗算加害，横祸灾殃终将临及自身；此格主被奴仆伤害。若立于失陷之宫，必定是卑微下贱之辈，或作奴仆、底层兵卒、盗贼；主小将与飞符同宫：主参将星倘若会合飞符，即使在三合宫相逢也主作他人奴仆，立在失陷之宫则沦为街头乞丐，若更见四神同临则是盗贼之徒。

立陷乞丐命，即三合逢亦作奴。一云：主终身羁绊；主小将、四神：主参四神同一处，滥于酒色行不顾，非贫即夭廉耻亏，陷为僧道数中注；主好酒色，淫欲不正，非贫即夭，立陷。主为僧道。

若立于失陷之宫乃是乞丐之命，即便在三合宫相逢也主作奴仆。一说：主终身受人羁绊拘束；主小将与四神同宫：主参将与四神同居一处，主沉溺放滥于酒色、行为不顾礼义，不是贫寒便是早夭、廉耻亏缺，若居失陷之宫则命数注定出家作僧道；此格主贪好酒色、淫欲不正，非贫即夭；立于失陷之宫主出家作僧道。

主小将、天乙：主参星与天乙会，财富得来由近贵，技艺屠沽利可图，不若医官尊为最。

主小将与天乙同宫：主参将星与天乙金星相会，主财富皆由亲近贵人而得来，经营手艺技巧或屠宰酤酒亦有利可图，但终究不如作医官最为尊荣。

主貌慈心毒，公门吏书，必先破败，后方成就，亦防兴讼亡家，或因技艺屠沽中得财，或因医道成业，旺可因贵得财，衰则仆隶之辈。

此格主外表慈祥而内心狠毒，多作官府公门书吏，必定早年先历破败、往后方才有所成就，也须提防兴起词讼而败亡家业；或因手艺技巧、屠宰酤酒之中得财，或因行医之道成就家业；居旺宫可因贵人提携得财，居衰宫则是奴仆隶役之辈。

主小将、地乙：主参忌同地乙居，乘旺近贵亦相宜，看管庄田或坟舍，陷为仆卒更偷儿；亦是近贵，成就衣食，看管田庄，或居坟墓之傍，立陷则贱。或为兵卒奴婢，下贱之流。

主小将与地乙同宫：主参将本忌与地乙土星同居，但若乘临旺宫则亲近贵人也属相宜，主为权贵看管田庄或祖坟房舍，若居失陷之宫则沦为奴仆兵卒甚至偷儿盗贼；此格也是靠亲近贵人成就衣食生计，替人看管田庄，或居住在坟墓园陵之旁；若立于失陷之宫则主微贱，或作兵卒、奴婢等下贱之流。

客参、始击：客参始击同为害，漂流不定财多散，更逢小人暗里谋，立陷难教不乞丐；立旺主浪荡无定，财物聚散不常，多小人挠括，暗害破财，一世迍邅；立衰乡主乞丐；身命刃更同，晦弱主刺死。

客参将与始击同宫：客参将与始击同宫互为祸害，主一生漂流不定、钱财多聚散无常，更逢小人在暗地里算计图谋，若立于失陷之宫实在难教他不作乞丐；立于旺宫亦主浪荡无定、财物聚散不常，多遭小人阻挠搜括、暗中谋害破财，一世困顿坎坷；立于衰败之乡则主沿街乞讨；倘若身宫命宫更有羊刃煞同临，居晦气衰弱之地主被刺杀身亡。

客参、飞符：客参切忌见飞符，流落他乡定作奴，陷宫便是街头客，旺吉同来主贵扶；主不能自立，漂蓬流落，奔走他乡，奴婢之格，陷为乞丐，为贼克妻；立旺会吉，有贵人扶助而成立。

客参将与飞符同宫：客参将切忌遇见飞符同宫，主流落异乡他郡定作他人奴仆，落在失陷之宫便是露宿街头之乞客，唯有在旺宫且与吉星同来方主得贵人扶助；此格主不能自立门户，如蓬草漂泊流落、奔走他乡，属于奴婢之格，失陷则作乞丐、作盗贼且刑克妻室；若立于旺位且会合吉星，则有贵人扶助而得以成立家业。

客参、四神：客参不宜合四神，孤独无依俯仰人。心性漂摇无主见，若为僧道福方真；四神若与客参同，须知其人善脱空，百句千言无一实，说从西去又从东；主孤穷脱骗，心性流荡无主，俯仰于人，为僧道，高尚获福，立衰则贱。

客参将与四神同宫：客参将不宜会合四神同宫，主孤独无依、俯仰随人鼻息度日。心性漂泊动摇、毫无主见，倘若出家作僧人道士福泽方才真实；四神倘若与客参将同居一宫，须知其人最善凭空虚言欺骗，百句千言之中没有一句实话，嘴上说往西去脚下却向东行；此格主孤苦贫穷、虚言脱骗，心性流荡毫无主见，仰人鼻息过活；若出家作僧道则清高尚志而获福，若立于衰败之宫则主微贱。

客参、天乙：客参天乙不相和，金木相刑口舌多，更主机谋称诡诈，衰宫贫困奈如何；主无仁义、阴谋、毒害、搬斗是非，有伤和气。立衰主下贱卑微，或乞丐，又号孤神，主六亲无靠；逢吉神犹有利，逢凶神主损亲人。

客参将与天乙同宫：客参将木与天乙金同宫不相和睦，金木相刑主口舌纷争良多，更主心机权谋诡诈多端，若落在衰败之宫则贫困交加奈何不得；此格主毫无仁义、阴谋诡计、狠毒害人、搬弄挑斗是非，有伤和睦之气。立于衰宫主下贱卑微，或作乞丐；又号称孤神，主六亲骨肉毫无依靠；唯逢吉神同会尚且有利，若逢凶神则主损克亲人。

客参、地乙：客参地乙不宜逢，破祖离乡贫与穷，害子刑妻应不免，吉神相遇艺之荣；主破祖离乡，贫穷劳碌，克子刑妻。会吉：主艺术；陷主贱；始击、飞符：始击名为酒色星，男因惑溺女荒淫。飞符若更来同住，不犯流徒也作军。

客参将与地乙同宫：客参将木与地乙土最不宜相逢，木克土主破败祖业、背井离乡、贫苦穷困，伤害子嗣、刑克妻室定应难免，唯有与吉神相遇方能凭手艺技巧显荣；此格主破祖离乡、贫穷劳碌、克子刑妻。若会合吉星：主靠手艺技巧成名；若失陷则主微贱；始击与飞符同宫：始击本名叫作酒色之星，男子逢之因酒色惑溺、女子逢之则放荡荒淫。飞符倘若更来同宫居住，即使不犯流放徒刑也要充军入伍。

妾生身命在陷宫，始飞居北亥方同。更兼地乙居田宅，天乙又逢官禄中；主旺从武事贵显，立衰乃下贱之辈，或流徒会吉，或为九流医卜之士，加亥子主为盗贼。

倘若庶出妾生之人身宫命宫落在失陷之宫，始击与飞符又同居北方亥宫，更兼地乙居于田宅宫、天乙又逢于官禄宫中，主居旺宫则从武职军旅而贵显，立于衰宫则是卑微下贱之辈；倘若流年徒刑会合吉星，或作九流医卜之士，若加临亥子水宫受克则主沦为盗贼。

飞为禄，主更名易姓，而得田庄名祸起难消。格限数逢之，主惊天祸发。行年值此，主孝服离乡。若值凶数，更会凶星，主为盗贼，或灭宗族。

飞符若作为年干禄主，主改名换姓而获得田庄产业，但名叫“祸起难消”。格局与大运限数逢之，主惊天大祸突发；流年行年逢此，主穿孝服、背井离乡；倘若逢遇凶数、更会合凶星，主沦为盗贼，甚或诛灭宗族。

飞符始击名困厄，冲命冲身冲时日。饶他伶俐与聪明，终作飘流浮荡客；始击、四神：始击四神会，锋刃定灾危，君基如合照，富贵亦相随。

飞符与始击同宫名叫“困厄”，最忌冲克命宫、冲克身宫、冲克生时生日。任凭他生得伶俐乖巧与聪明过人，终究只能作飘流异乡、浮荡无归之客；始击与四神同宫：始击火与四神水相会，水火相激主刀兵锋刃定有灾危，唯有君基假如来会合照临，富贵方才得以相随。

四神同始击，男命合为僧，女作娼妓断，淫风且大行。主孤独，刑克六亲，是非日有，或盗贼劫夺财宝而死，不然亦赴法场缁黄，则无害。

四神与始击同居一宫，男子命逢合当出家为僧，女子命逢当作娼妓推断，且淫乱之风大行。此格主一生孤独、刑克六亲，口舌是非日日皆有，或被盗贼劫夺财宝而死，不然也将押赴法场受刑；唯有出家作僧道缁黄，则平安无害。

伐带刀砧，主刑亡。女命值之，主为尼，不则娼妓多淫；始击、天乙：始击天乙若同宫，金火相刑必有凶。铁锡多因善烹炼，不然废疾眼昏蒙；行年孝服更离乡，飞伐同居致不祥，伐宿若逢为禄主，更名易姓得田庄。

伐宿始击带有刀砧之煞，主遭刑戮身亡。女命逢之主出家为尼，否则必作娼妓而多淫乱；始击与天乙同宫：始击火与天乙金倘若同居一宫，金火相刑必定有凶。多因善于烹炼铁锡等五金而谋生，不然定患残废疾病、双目昏花蒙眬；大运行年逢之主穿孝服更兼背井离乡，飞符与伐宿始击同居必致不祥，唯独伐宿始击倘若逢作年干禄主，主改名换姓而购置田庄家业。

击天同在卯，合照有君基。若作缁黄士，何愁厄与危。乃无定见确守之人。盖天乙能自守。始击易失机。有肺经受伤。虚痨之疾。或目疾。

始击与天乙同在卯宫，倘若对宫或三合有君基会照，若作出家修行的缁黄僧道之士，又何必愁虑灾厄与危难！此格乃是毫无定见、不能坚守之人，因为天乙金虽能自守，始击火却容易躁动失机；在病症上主肺经受火克伤、患虚劳肺病，或患眼目之疾。

命寅卯：不为兵、为盗，主犯法；始击、地乙：始击若还遭地乙，性刚好逞终无极。皆因陶瓦度朝昏，否则投军给衣食；有肝肾之疾，肝目之患，多遭暗昧辛苦。或为奴婢，或为军，或陶瓦业。

若命宫在寅卯木位助火克金：不是当兵便是作盗贼，主触犯国法；始击与地乙同宫：始击火倘若遭逢地乙土同宫，主性情刚暴好逞强、终生无有穷极。大多因为从事烧制陶瓦砖坯度过朝夕晨昏，否则便投身军伍以供给衣食；在病症上主患肝肾之疾、肝虚目昏之患，一生多遭暗昧不明之辛苦，或作奴婢，或从军伍，或以烧造陶瓦为业。

飞符、四神：飞符如守命身时，四神同到凶可知，将来未免非横死，初年徒配好乘危。

飞符与四神同宫：飞符火假如守于命宫、身宫或生时，四神水一同来到其凶可知，将来未免死于非命横祸，早年初岁便遭徒刑发配、喜好涉险乘危。

身命有飞符，四神同居处。客参与会齐，乞食街头苦。为人阴谋毒害，气血不足，多疾，亦防他人陷害自己，有屈不能伸，有水火脓血官刑之咎，或流徒死难。一云遭横死，在日时主鳏寡子，亦在有无中。

身宫命宫既有飞符，又有四神同居一处，倘若客参将再与二星会齐，定主沿街乞食、受尽苦楚。其人心地阴谋毒害，气血亏损不足、多患疾病，也须提防他人设计陷害自己，受尽冤屈而不能伸张，有溺水、火灾、脓血、官司刑罚之灾咎，或遭流放徒刑、死于危难。一说主遭横死；在生日生时逢之主鳏夫寡妇，子嗣也在若有若无之间。

飞符、天乙：天乙岂宜会飞符，福君不见祸难无。僭伪灭宗性强暴，终遭死难或流徒。

飞符与天乙同宫：天乙金神岂宜会合飞符烈火！倘若不见五福、君基来救护，灾祸实在难以幸免。主僭越作伪、诛灭宗族，性情强横残暴，最终必遭死难或流放徒刑。

禄主在身，命化折伤星，主招刑狱官非心怀悖逆，不和人情，多口舌，常有血光之疾，遭横祸，不得善终，或主僭伪，致灭宗族，有福君可化吉。

倘若飞符作禄主在身宫，命宫化作折伤之星，主招惹牢狱官司是非，心怀悖逆、不近人情，多有口舌争端，常患血光之疾、惨遭横祸而不得善终，或主僭越作伪以致诛灭宗族；唯有得五福、君基同会方可化凶为吉。

经云：飞符合天乙，亲情多不识。一名主悭吝，又云：贪、名无赖；飞符、地乙：性无仁义作事乖，飞符地乙怕同来。疾多消渴兼气血，他乡贫乏少资财；主财物破散，离乡贫乏，多气血消渴之疾。

古经说：飞符会合天乙，六亲骨肉多不相认。一说主为人悭吝小气；又有说：贪婪而名声无赖；飞符与地乙同宫：生性毫无仁义、行事乖张违礼，全因飞符与地乙最怕同来一宫。主多患消渴及气血亏损之疾，流落他乡贫寒困乏、缺少资财；此格主钱财货物破散、背井离乡贫乏无依，多患气血亏损与消渴之疾。

四神、天乙：四神天乙命难当，基址卑微主血光。不是狱中憔悴死，定遭刀刃阵中亡；四神天乙性偏执，九流艺术主清高。小人暗里常相忌，只因寡合不通交；四神天乙是孤星，荣旺亥宫申子辰。土宿若逢相照会，多应一世受艰辛。

四神与天乙同宫：四神与天乙同宫命运难以承受，根基家址卑微且主血光之灾，不是在牢狱之中憔悴死去，定是遭受刀刃在军阵之中阵亡；然而四神与天乙同宫主性情偏执孤傲，若从事九流艺术反主清高超群，只是小人在暗地里常常嫉忌，只因为性情寡合、不善与人交际；四神与天乙本是两颗孤星，唯在亥宫及申子辰水局方才荣显健旺，倘若逢遇土宿相照相会克制水局，多应一世饱受艰难辛酸。

主孤独，偏执不通，多招小人所忌，仁义俱伤，主为军卒好善，或为九流医术清洁孤高；喜水忌土，主艰辛，在午化水疾风劳；四神、地乙：四神地乙最凶悍，身命逢之主忧患。若非疾病久缠身，还应缧绁长留恋。

此格主一生孤独、性情偏执不通人情，多招小人嫉忌，仁德与道义俱皆损伤；或主作军卒而心性好善，或作九流医术之士而清洁孤高；最喜水局而忌土宿克水，逢土则主艰辛，在午宫主化作水疾与中风肺痨；四神与地乙同宫：四神水与地乙土同宫最为凶悍，身宫命宫逢之主忧愁患难不断，倘若不是恶疾长久缠绕自身，还应当在牢狱枷锁缧之中长久留恋。

主诡诈不实，交人不长，多贫迫困苦。一云：主离祖，又防官非之累；地乙在卯，主残疾多病。赋云：被刺多谋。女命身宫喜逢更福德逢福，主夫荣子贵；天乙、地乙：天乙地乙若相遇，性强好杀无仁义。学艺方免不困滞，尢明历数五行理。

此格主为人诡诈不实、与人交往不能长久，多受贫寒逼迫与困苦。一说：主远离祖宗，又须提防官司是非之连累；地乙若在卯宫受木克，主身体残疾多病。古赋说：主遭人刺杀、多怀阴谋。唯独女命在身宫喜逢此格，若更得福德宫逢五福吉星，反主夫荣子贵；天乙与地乙同宫：天乙金与地乙土倘若相遇，虽土金相生却主性情刚强好杀、毫无仁义，唯有专心学习手艺方能免于困顿滞留，尤其能够通晓天文历数与五行哲理〔校准：底本“尢明”系“尤明”之俗写形讹〕。

主假聪明，伪斯文，作事不实，多淹滞困苦，是非口舌，克妻害子，漂流浪荡，性强好杀，破家亡业，为人刚柔不和，然亦多技艺，明于历数五行。

此格主假装聪明、伪饰斯文，行事虚浮不实，一生多淹留困滞、饱受困苦，口舌是非不断，刑妻害子、漂流浪荡，性情刚暴好杀、破败家业，为人刚柔失调、性情不和；然而也多通晓百工技艺，精明于天文历数与五行推步之理。

一云学艺不滞，一云孤独失位无子。又云：主聋盲，半世迍邅；一云：居子前后飞，始夹持，主阵亡或法死。一云：行年会主遭刑。

一说主学习技艺通达不滞；一说主一生孤独、失位无子；又有说：主患耳聋目盲、半生困顿坎坷；一说：若同居子宫，前后有飞符、始击左右夹持，主在军阵阵亡或犯法处死；一说：大运行年逢此相会，主遭受官府刑罚。