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《太乙金镜式经》 · 卷七

卷七 十精太乙云气与阳九百六厄会

详述十精太乙(天皇、帝符、天时、太尊、飞鸟、五行、三风、五风、八风、太乙数)推步、云气占候,及阳九百六厄会源流。

推太乙积年法

置演纪上元甲子岁至今大宋景祐元年甲戌岁得一千一十五万四十九百五十,若考往古每年减一下检将来每年加一若求小游太乙并天目所在义见岁计若月日时并置其积同法求之惟阴遁取阳遁所冲各得所在也。

推天皇太乙法

天皇与太乙合东方日晕大风合西方日晕云气合在南方大昏合在北方阴昏天皇与飞乌合天小阴雨与天时合有小阴昏与太尊合太阴日月有变与五风合疾风起与太乙计数合有大风雨,天皇者置积年以天皇小周二十去之不尽者命起武徳顺行十六神。

至阴徳大炅大武和徳重留一算外即天皇所在也。

经曰天皇太乙者在紫微宫勾陈口中星曰天皇大帝秉万国神图。

推帝符太乙法

经曰帝符太乙者天节之使也。星赞曰天节奉使専对无疑帝符若与太一合则日晕大风若合太乙旺相之地小雨小阴云气卒起若帝符与天目合小阴疾风日月有变,帝符者置积年以帝符小周二十去之不尽从阴主顺行十六神至地主高丛大威太蔟重留一算外即帝符所在也。

推天时太乙法

经曰天时太乙者昴星之使也鸡鸣伺晓审昼夜察天时与太乙合于旺相之地有风云卒起或则阴雨也天时者置积年以天时小周十二去之不尽命起吕申顺行十二辰算外即天时所在也。

推太尊太乙法

经曰太尊一星威此圣公太尊与太乙合旺相之地有阴雨寒合八宫日晕合六宫阴昏合二宫太阴昏寒合四宫日晕太尊与飞鸟合天温小雨与帝符合天阴雨大昏与天目合天有阴雨。

太尊者置积年以太尊小周四除之不尽命起八宫顺行四正宫算外即得太尊所在也。

经曰太尊太乙者黄星之长也。

推飞鸟太乙法

经曰飞鸟太乙者七星之使朱雀之体也飞鸟与太乙合旺相之地天星有变与天皇合有大风雨与天时合有大阴风,置积年以飞鸟小周九除之不尽命起一宫顺行九宫算外即飞鸟所在也。

水墨紫微星垣下太史执简仰观日晕流云与十精星象
天皇大帝秉万国神图
翻译点开

推太乙积年法

推算太乙积年的方法

置演纪上元甲子岁至今大宋景祐元年甲戌岁得一千一十五万四十九百五十,若考往古每年减一下检将来每年加一若求小游太乙并天目所在义见岁计若月日时并置其积同法求之惟阴遁取阳遁所冲各得所在也。

置演纪上元甲子岁至大宋景祐元年甲戌岁,积年得一千零一十五万四千九百五十算〔校准:四库底本误作“一千一十五万四十九百五十”,乃北宋景祐历官羼入之积年,且“四千”刊误作“四十”〕;若推考往古则每年递减一算,向下检算将来则每年递增一算;若求小游太乙与天目文昌所在,其法已见岁计篇;若求月计、日计、时计,也各自置其积数按同法推求,唯有阴遁取阳遁所冲的对宫,即可各得其所在宫位。

推天皇太乙法

推算天皇太乙的方法

天皇与太乙合东方日晕大风合西方日晕云气合在南方大昏合在北方阴昏天皇与飞乌合天小阴雨与天时合有小阴昏与太尊合太阴日月有变与五风合疾风起与太乙计数合有大风雨,天皇者置积年以天皇小周二十去之不尽者命起武徳顺行十六神。

天皇太乙与太乙在东方相合主日晕大风,在西方相合主日晕云气,在南方相合主天色大昏,在北方相合主阴暗昏蒙;天皇与飞鸟太乙相合主天有小阴雨〔校准:底本“飞乌”即“飞鸟”形讹〕,与天时太乙相合主有小阴昏,与太尊太乙相合主太阴及日月有异变,与五风太乙相合主疾风骤起,与太乙计数相合主有大风雨;推步天皇之法,置积年以天皇小周二十除之,余数从武德申位起算,顺行十六神。

至阴徳大炅大武和徳重留一算外即天皇所在也。

行至阴德乾、大炅巽、大武坤、和德艮四维之位各重留一算,算外即是天皇太乙所在。

经曰天皇太乙者在紫微宫勾陈口中星曰天皇大帝秉万国神图。

经文说:天皇太乙在紫微宫勾陈口中,星名叫做天皇大帝,执掌万国神图。

推帝符太乙法

推算帝符太乙的方法

经曰帝符太乙者天节之使也。星赞曰天节奉使専对无疑帝符若与太一合则日晕大风若合太乙旺相之地小雨小阴云气卒起若帝符与天目合小阴疾风日月有变,帝符者置积年以帝符小周二十去之不尽从阴主顺行十六神至地主高丛大威太蔟重留一算外即帝符所在也。

经文说:帝符太乙是天节星的使者;《星赞》说“天节奉命出使,专任应对而无疑滞”;帝符若与太乙相合则主日晕大风,若在太乙旺相之地相合则主小雨小阴、云气猝然兴起,若帝符与天目文昌相合则主小阴疾风、日月有变;推步帝符之法,置积年以帝符小周二十除之,余数从阴主戌位顺行十六神,至地主子、高丛卯、大威午、太簇酉四正之位各重留一算,算外即是帝符太乙所在。

推天时太乙法

推算天时太乙的方法

经曰天时太乙者昴星之使也鸡鸣伺晓审昼夜察天时与太乙合于旺相之地有风云卒起或则阴雨也天时者置积年以天时小周十二去之不尽命起吕申顺行十二辰算外即天时所在也。

经文说:天时太乙是昴宿的使者,主鸡鸣报晓、审察昼夜与天时;若与太乙在旺相之地相合,则主风云猝然兴起或有阴雨;推步天时之法,置积年以天时小周十二除之,余数从吕申寅位起算,顺行十二地支,算外即是天时太乙所在。

推太尊太乙法

推算太尊太乙的方法

经曰太尊一星威此圣公太尊与太乙合旺相之地有阴雨寒合八宫日晕合六宫阴昏合二宫太阴昏寒合四宫日晕太尊与飞鸟合天温小雨与帝符合天阴雨大昏与天目合天有阴雨。

经文说:太尊一星,威仪比于圣公;太尊与太乙在旺相之地相合主有阴雨寒冷,在坎八宫相合主日晕,在兑六宫相合主阴暗昏蒙,在离二宫相合主太阴昏寒,在震四宫相合主日晕;太尊与飞鸟相合主天气温和而有小雨,与帝符相合主天阴雨大昏,与天目相合主天有阴雨。

太尊者置积年以太尊小周四除之不尽命起八宫顺行四正宫算外即得太尊所在也。

推步太尊之法,置积年以太尊小周四除之,余数从坎八宫起算,顺行子午卯酉四正宫,算外即得太尊太乙所在。

经曰太尊太乙者黄星之长也。

经文说:太尊太乙是黄星之长。

推飞鸟太乙法

推算飞鸟太乙的方法

经曰飞鸟太乙者七星之使朱雀之体也飞鸟与太乙合旺相之地天星有变与天皇合有大风雨与天时合有大阴风,置积年以飞鸟小周九除之不尽命起一宫顺行九宫算外即飞鸟所在也。

经文说:飞鸟太乙是南方七星宿的使者、朱雀的形体;飞鸟与太乙在旺相之地相合主天星有异变,与天皇相合主有大风雨,与天时相合主有大阴风;推步飞鸟之法,置积年以飞鸟小周九除之,余数从乾一宫起算,顺行九宫,算外即是飞鸟太乙所在。

大意与图解点开

🔎 大意:立太乙积年与阴阳二遁对冲通例,详述十精前五精(天皇、帝符、天时、太尊、飞鸟)的星象本源、小周除数、起宫行度及交合天象。

📖 难字注

字词读音意思
演纪yǎn jì推演历元积年之数
天皇大帝tiān huáng dà dì紫微宫勾陈口中尊星
天节tiān jié毕宿南主使臣之星官
太尊tài zūn中宫紫微垣外一星名
小周xiǎo zhōu诸神周流一匝之除数

🧭 图解与讲解

卷七专论“十精太乙”与“阳九百六”两大天道灾祥体系。开篇“推太乙积年法”有一处极重要的文献学痕迹:王希明本为唐玄宗开元十二年奉敕撰书(本卷后文“推太岁有阳九之灾法”明载“至今唐开元十二年甲子岁”),但卷首这一段却写着“至今大宋景祐元年甲戌岁得一千一十五万四十九百五十”。这是因为北宋仁宗景祐年间司天监重校《太乙金镜式经》时,将宋代《景祐太乙新书》的演纪积年“一千零一十五万四千九百五十”旁注于卷首,后世传抄混入正文,且四库全书底本又将“四千”误刻作“四十”。理解这一层源流,便知此积年与后世《太乙统宗宝鉴》同出一源,而求阴遁十精“取阳遁所冲”则是贯穿全卷的捷法。

十精太乙前五精星源与行度总表。阳遁按本法顺求,阴遁则径取阳遁落宫之对冲位。
十精名目星象本源小周除数起算宫位与运行法则
天皇太乙紫微宫勾陈口中星(秉万国神图)小周二十起武德申顺行十六神,至乾巽坤艮四维各重留一算
帝符太乙天节八星之使(奉使专对)小周二十起阴主戌顺行十六神,至子卯午酉四正各重留一算
天时太乙西方昴宿之使(鸡鸣伺晓)小周十二起吕申寅顺行十二辰(不入四维),每辰一算
太尊太乙黄星之长(威比圣公)小周四起坎八宫,顺行子八、卯四、午二、酉六四正宫
飞鸟太乙南方七星宿之使(朱雀之体)小周九起乾一宫,按一至九宫顺行九宫,每宫一算

〔图〕天皇与帝符同为小周二十而重留之位互为经纬

十精太乙是将天球上的紫微垣、二十八宿及五星精气投射到太乙式盘上的十位动态星神,专门用来占候风云、晴雨、日晕与寒温。本单元先列前五精:其一“天皇太乙”,源于紫微宫勾陈口中的天皇大帝星,以小周二十除积年,起武德申顺行十六神,逢乾(阴德)、巽(大炅)、坤(大武)、艮(和德)四维之宫各重留一算;其二“帝符太乙”,源于毕宿南的天节星,同样以小周二十除积年,起阴主戌顺行十六神,逢子(地主)、卯(高丛)、午(大威)、酉(太簇)四正之宫各重留一算。

其三“天时太乙”,源于西方白虎昴宿,主伺晓察时,以小周十二除积年,起吕申寅顺行十二地支;其四“太尊太乙”,源于太微垣北的太尊一星,以小周四除积年,起坎八宫顺行子、卯、午、酉四正宫;其五“飞鸟太乙”,源于南方朱雀七星宿,以小周九除积年,起乾一宫顺行九宫。图一汇总了前五精的除数与起宫法则,图二则揭示了天皇与帝符在十六神盘上“一留四维、一留四正”的对称几何结构。

推五行太乙法

经曰五行太乙者五星之使也。共变犹影响之与形声也。五行与太乙合旺相之地暴风大寒云气昏暗㦯即有雨与天目合有大风阴日月有变与帝符合风昏小阴与太尊合日月有变色小阴与天时合大阴风,置积年以五行小周五除之不尽命起一宫以三五七九二四六八算外即得五行所在也。

推三风太乙法

三风与太乙合在旺相之地日月无光寒云四起与天时合小阴与飞鸟合疾风云阴日月有变色与太尊合小阴风与帝符合小阴与五风合日月色变与天皇合有小风日月有变与天目合大风雨,置积年以三风小周九除之不尽命起三宫。

次行七二六一五九四八算外即得三风所在也。

经曰三风太乙者心星之使也。谓心有三星故曰三风也。

推五风太乙法

经曰五风者箕星之使也箕有五星故曰五风也乐产经云月之精也上元甲子岁起一宫次行三五七九二四六八周而复始若与太乙合旺相之地主日月连日不见天暴风疾雨,置积年数以五风小周天除二九不尽算外即五风所在也。

推八风太乙法

八风者毕星之使也毕星有八星故曰八风其星好雨近之觜参其星好风乐产经云八政之风气上元甲子岁起二宫次顺行九宫算外八风所在也,置积年以小周天法九除之命起二宫顺行二三五六七八九一宫。

推太乙数法

与太乙合日晕大风数与太乙冲者曰晕风起数得三十日晕大风数得四十有阴雨黄雾数得五十与天目合旺相日晕数与太乙挟天目阴雨日晕大风数与飞鸟合六八九宫者日晕数与天地并日晕(天十地九)数与主计合日晕数与天地相当大风。

置积年以太乙局法,七十二去之不尽命起一算数外即得太乙数所在也。

经曰太乙数者五子元七十二之数也。

推十精太乙法

古者诸贤所论太乙岁月日时各有篇目推而求之臣等今削去繁芜撮其精要演纪寻元步历考数并起上元甲子求岁月日时之积十精以阳遁所冲即各得阴遁十精所在也。

翻译点开

推五行太乙法

推算五行太乙的方法

经曰五行太乙者五星之使也。共变犹影响之与形声也。五行与太乙合旺相之地暴风大寒云气昏暗㦯即有雨与天目合有大风阴日月有变与帝符合风昏小阴与太尊合日月有变色小阴与天时合大阴风,置积年以五行小周五除之不尽命起一宫以三五七九二四六八算外即得五行所在也。

经文说:五行太乙是岁星、荧惑、镇星、太白、辰星五星的使者,它与五星共同感应变化,就像影子随形体、回响随声音一样;五行太乙与太乙在旺相之地相合主暴风大寒、云气昏暗或随即有雨,与天目相合主有大风阴霾、日月有变,与帝符相合主风昏小阴,与太尊相合主日月变色且小阴,与天时相合主大阴风;推步五行之法,置积年以五行小周五除之〔校准:底本按九宫奇偶顺次“一三五七九二四六八”共行九位,“小周五”系涉“五行”之名刊误,核以九宫实数当为小周九〕,余数从一宫起,按一、三、五、七、九、二、四、六、八之序推算,算外即得五行太乙所在。

推三风太乙法

推算三风太乙的方法

三风与太乙合在旺相之地日月无光寒云四起与天时合小阴与飞鸟合疾风云阴日月有变色与太尊合小阴风与帝符合小阴与五风合日月色变与天皇合有小风日月有变与天目合大风雨,置积年以三风小周九除之不尽命起三宫。

三风太乙与太乙在旺相之地相合主日月无光、寒云四起,与天时相合主小阴,与飞鸟相合主疾风云阴、日月变色,与太尊相合主小阴风,与帝符相合主小阴,与五风相合主日月色变,与天皇相合主有小风、日月有变,与天目相合主大风雨;推步三风之法,置积年以三风小周九除之,余数从艮三宫起算。

次行七二六一五九四八算外即得三风所在也。

依次行经七宫、二宫、六宫、一宫、五宫、九宫、四宫、八宫,算外即得三风太乙所在。

经曰三风太乙者心星之使也。谓心有三星故曰三风也。

经文说:三风太乙者,是东方心宿的使者,因为心宿有三星,所以名叫三风。

推五风太乙法

推算五风太乙的方法

经曰五风者箕星之使也箕有五星故曰五风也乐产经云月之精也上元甲子岁起一宫次行三五七九二四六八周而复始若与太乙合旺相之地主日月连日不见天暴风疾雨,置积年数以五风小周天除二九不尽算外即五风所在也。

经文说:五风太乙是东方箕宿的使者,箕宿连同附星共五颗,所以叫五风;乐产《太乙经》说是太阴月之精气,上元甲子岁起于乾一宫,依次行经三宫、五宫、七宫、九宫、二宫、四宫、六宫、八宫,周而复始;若与太乙在旺相之地相合,主日月连日不见、天降暴风疾雨;置积年数以五风小周天法九除之〔校准:底本“除二九”系“法九除之”传抄讹倒〕,余数算外即是五风太乙所在。

推八风太乙法

推算八风太乙的方法

八风者毕星之使也毕星有八星故曰八风其星好雨近之觜参其星好风乐产经云八政之风气上元甲子岁起二宫次顺行九宫算外八风所在也,置积年以小周天法九除之命起二宫顺行二三五六七八九一宫。

八风太乙是西方毕宿的使者,毕宿有八星所以叫八风,毕宿好雨而邻近的觜宿、参宿好风;乐产《太乙经》说是八政之风气,上元甲子岁起于离二宫,依次顺行九宫,算外即是八风所在;置积年以小周天法九除之,从二宫起算,顺行二、三、四、五、六、七、八、九、一宫〔校准:底本脱“四”字,上文既明言“小周天法九除之、顺行九宫”,自二宫顺行九宫必历四宫〕。

推太乙数法

推算太乙数的方法

与太乙合日晕大风数与太乙冲者曰晕风起数得三十日晕大风数得四十有阴雨黄雾数得五十与天目合旺相日晕数与太乙挟天目阴雨日晕大风数与飞鸟合六八九宫者日晕数与天地并日晕(天十地九)数与主计合日晕数与天地相当大风。

太乙数与太乙相合主日晕大风,与太乙相冲主日晕风起〔校准:底本“曰晕”系“日晕”形讹〕,数得三十主日晕大风,数得四十主有阴雨黄雾,数得五十且与天目在旺相之地相合主日晕,太乙数与太乙夹持天目主阴雨日晕大风,与飞鸟在六宫、八宫、九宫相合主日晕,数与天十地九之数并合主日晕,数与主计相合主日晕,数与天地之数相当主大风。

置积年以太乙局法,七十二去之不尽命起一算数外即得太乙数所在也。

置积年以太乙局法七十二除之,余数从一算起,算外即得太乙数所在。

经曰太乙数者五子元七十二之数也。

经文说:太乙数就是五子元七十二局之数。

推十精太乙法

推算十精太乙总法

古者诸贤所论太乙岁月日时各有篇目推而求之臣等今削去繁芜撮其精要演纪寻元步历考数并起上元甲子求岁月日时之积十精以阳遁所冲即各得阴遁十精所在也。

古代诸位贤哲论述太乙岁计、月计、日计、时计,各自立有繁多篇目推求;臣王希明等如今删削繁芜、撮取精要,推演纪元、步算历数,统一从上元甲子起算,求出岁、月、日、时的积算以推步十精,而在阴遁局中只要取阳遁十精所冲的对宫,即可各得阴遁十精所在。

大意与图解点开

🔎 大意:续述五行、三风、五风、八风与太乙数后五精的推步法则及交合气象,并总括岁、月、日、时四计十精阳顺阴冲的推算通则。

📖 难字注

字词读音意思
心星xīn xīng东方苍龙心宿三星
箕星jī xīng东方苍龙箕宿好风之星
毕星bì xīng西方白虎毕宿好雨之星
乐产yuè chǎn隋唐间撰太乙经之术家
五子元wǔ zǐ yuán甲丙戊庚壬五子七十二局

🧭 图解与讲解

本单元接着论述十精太乙的后五精:五行、三风、五风、八风与太乙数。其中“五行太乙”对应金木水火土五星,“三风太乙”对应心宿三星,“五风太乙”对应好风的箕宿,“八风太乙”对应好雨的毕宿八星(所谓“月离于毕俾滂沱矣,月离于箕风扬沙”),“太乙数”则直接以五子元七十二局余数入占。至此,天皇、帝符、天时、太尊、飞鸟、五行、三风、五风、八风、太乙数合称“十精太乙”。

十精太乙后五精行度与古籍校准表。五行、五风皆行奇偶九宫,三风每次加四(模九),八风起二宫顺行九宫。
十精名目星象本源小周除数九宫游行次序与版本校准
五行太乙五星之使(如影随形)小周九(底本误五)起一宫,先阳后阴:一→三→五→七→九→二→四→六→八
三风太乙心宿三星之使小周九起三宫,隔四跳跃:三→七→二→六→一→五→九→四→八
五风太乙箕宿之使(乐产云月精)小周九(底本讹二九)起一宫,先奇后偶:一→三→五→七→九→二→四→六→八
八风太乙毕宿八星之使(八政风气)小周九起二宫,顺行九宫:二→三→四→五→六→七→八→九→一(底本脱四)
太乙数五子元七十二局之数局法七十二置积年以七十二除之,余数命起一算,视三十、四十、五十等数断象

〔图〕十精太乙九宫游行三大数学步长模型

在九宫行度上,后四位风星与五星揭示了唐代式盘精妙的数学同余设计(见图一、图二):飞鸟与八风采用“步长为一”的自然顺行(飞鸟起一宫、八风起二宫);五行与五风采用“先奇后偶”的阴阳分步(一、三、五、七、九五阳宫行毕,再行二、四、六、八四阴宫);三风太乙则采用“每次加四、满九去之”的跳跃同余(三、七、二、六、一、五、九、四、八),因四与九互质,恰好九步走遍九宫而不重复。

依靠这一严密的数学结构,四库底本中的三处抄刻讹误便一目了然:其一,五行太乙行遍“一三五七九二四六八”共九宫,周期必为九,底本“小周五”系涉“五行”之名而误;其二,五风太乙“小周天除二九”系“小周天法九除之”的传抄倒文;其三,八风太乙明言“以小周天法九除之,起二宫顺行九宫”,底本列举宫数作“二三五六七八九一”,显然漏刻了“四”字。篇末王希明总结说,古书将岁、月、日、时十精分篇繁述,本经删繁就简,统一起于上元甲子,阳遁顺求、阴遁取对冲之宫,一法贯通四计。

推候十精太乙云气法

经曰常以太乙初移宫日出日午日晡日旁(馀二日不使也)及时计初移宫时(馀二时不使也)当候日之上下左右若云气色青而日时计得三四则变发在寅卯时若候云气赤色而日时计得九二则变发在巳午时若云气色白而日时计得七六则变发在申酉时若云气色黑而日时计得一八则变发在亥子时也。

天皇与太乙合在阴宫则月晕夜大昏飞鸟与太乙合则风从其下来天气纯厚则雨天气华薄则风天气黄雾则晕天气赤黑则风天气青白则寒天气凝润则雾雨云气如扫则晴云气色文彩轮囷萧索则天大晴天旱常以阳占之天雨常以阴占之十精阴阳若得旺相气则变疾速也。

经曰帝符太尊天时五行八风与太乙合在阳宫则为晴旱合在阴宫则为阴雨(合阴合阳者在位也)。天皇与太乙合在阳宫则日晕昼暝。

翻译点开

推候十精太乙云气法

推算占候十精太乙云气的方法

经曰常以太乙初移宫日出日午日晡日旁(馀二日不使也)及时计初移宫时(馀二时不使也)当候日之上下左右若云气色青而日时计得三四则变发在寅卯时若候云气赤色而日时计得九二则变发在巳午时若云气色白而日时计得七六则变发在申酉时若云气色黑而日时计得一八则变发在亥子时也。

经文说:常在日计太乙刚移入新宫首日的日出、日午、日晡三个时刻候察太阳旁侧(同宫其余两日不用),以及时计太乙刚移入新宫的首个时辰(同宫其余两时不用),占候太阳上下左右的云气:若云气呈青色而日计或时计太乙在三宫、四宫,则风云变象发于寅卯时;若云气呈赤色而日时计在九宫、二宫,则变象发于巳午时;若云气呈白色而日时计在七宫、六宫,则变象发于申酉时;若云气呈黑色而日时计在一宫、八宫,则变象发于亥子时。

天皇与太乙合在阴宫则月晕夜大昏飞鸟与太乙合则风从其下来天气纯厚则雨天气华薄则风天气黄雾则晕天气赤黑则风天气青白则寒天气凝润则雾雨云气如扫则晴云气色文彩轮囷萧索则天大晴天旱常以阳占之天雨常以阴占之十精阴阳若得旺相气则变疾速也。

天皇与太乙在阴宫相合则主月晕、夜间大昏,飞鸟与太乙相合则风从飞鸟所临方位吹来;天空中云气纯厚则降雨,云气轻薄华散则起风,云气呈黄雾则生日月晕,云气赤黑则起风,云气青白则生寒,云气凝重湿润则成雾雨,云气如帚扫散则放晴,云气文彩斑斓、盘曲稀疏则天大晴;占天旱常以阳宫阳气占断,占天雨常以阴宫阴气占断,十精太乙若得旺相之气,风云变化就会迅速应验。

经曰帝符太尊天时五行八风与太乙合在阳宫则为晴旱合在阴宫则为阴雨(合阴合阳者在位也)。天皇与太乙合在阳宫则日晕昼暝。

经文说:帝符、太尊、天时、五行、八风与太乙在阳宫相合则主晴旱,在阴宫相合则主阴雨(所谓合阴合阳,是指相合于阴宫或阳宫之位);天皇与太乙在阳宫相合,则主日晕、白昼昏暝。

大意与图解点开

🔎 大意:详述太乙初移宫时的候气时刻、四色云气与八宫方位的发用时辰对应,以及十精合阳宫主晴旱、合阴宫主阴雨的占验总则。

📖 难字注

字词读音意思
日晡rì bū申时日落偏西之时
华薄huá bó云气浮散轻薄
轮囷lún qūn云气盘曲重叠之貌
萧索xiāo suǒ云气稀疏散漫之貌
昼暝zhòu míng白昼天色昏暗

🧭 图解与讲解

前两单元讲完了十精太乙的历算落宫,本单元则给出了将式盘与实地观天结合的“候十精太乙云气法”。太乙每居一宫驻留三日(日计)或三时(时计),古法规定只在“初移宫”的第一日(日出、日午、日晡三次候日旁)与第一时占候,其余二日、二时气已安定,不再取用。这体现了古人“重交节与移宫初气”的观测原则。

太乙初移宫候日旁四色云气与发作时辰对照表。只在每宫首日(理天之日)及首时(理天之时)候之,余二日二时不用。
候得云气颜色五行属性日计或时计太乙所临宫位风云变象发作时辰
青色云气东方木气三宫(艮)、四宫(震)寅时、卯时发作
赤色云气南方火气九宫(巽)、二宫(离)巳时、午时发作
白色云气西方金气七宫(坤)、六宫(兑)申时、酉时发作
黑色云气北方水气一宫(乾)、八宫(坎)亥时、子时发作

〔图〕十精太乙与太乙相合之阴阳宫晴雨分判

候气应期的推算严格依循太乙八宫的方位与五行(见图一):艮三、震四在东北与正东,配青色木气,变发于寅卯时;巽九、离二在东南与正南,配赤色火气,变发于巳午时;坤七、兑六在西南与正西,配白色金气,变发于申酉时;乾一、坎八在西北与正北,配黑色水气,变发于亥子时。注意此处再次印证了太乙九宫“乾一在西北、离二在正南、艮三在东北、震四在正东、兑六在正西、坤七在西南、坎八在正北、巽九在东南”的独特宫位,与洛书九宫截然不同。

在晴雨总断上,经文以云气的厚薄润燥辨气象(纯厚则雨、华薄则风、凝润则雾雨、如扫则晴),更以太乙所居宫位的阴阳属性定旱潦(见图二):帝符、太尊、天时、五行、八风五神若与太乙相合在阳宫则主晴旱,相合在阴宫则主阴雨;天皇与太乙合于阳宫主白昼日晕昏暝,合于阴宫则主夜间月晕大昏。

推太岁有阳九之灾法

阳九灾者若入元之始及元之末或与太岁冲并于分野亡国弑君事也。该四千五百六十为一元四百五十六岁为一阳九也。十三年移一邦命起寅邦顺行十二邦算外即阳九所在也。

至殷沃丁二十九年戌寅入第五阳九,至殷王庚丁十三年甲寅入第六阳九,后渐国微至帝禄绝,至周平王宜臼二十年庚寅入第七阳九,王室微弱政由方伯,至周赧王延二十年丙寅入第八阳九,数尽之主,至汉桓帝延熹五年壬寅入第九阳九。

桓灵道丧至献终亡,至隋义宁二年即武徳元年也。

置演纪上元甲寅岁至今唐开元十二年甲子岁积得一万三千三百三十一年。臣希明今求算得炎帝熙三十五年庚寅入第二阳九少昊十二年丙寅入第三阳九,至夏王相四年壬寅入第四阳九后二十四年为羿所篡也。

戊寅岁入第十阳九,隋禄永终归于我唐,至太唐开元十二年以后三百五十年方会阳九之数。

翻译点开

推太岁有阳九之灾法

推算太岁阳九之灾的方法

阳九灾者若入元之始及元之末或与太岁冲并于分野亡国弑君事也。该四千五百六十为一元四百五十六岁为一阳九也。十三年移一邦命起寅邦顺行十二邦算外即阳九所在也。

所谓阳九之灾,若逢入元之初、入元之末,或阳九所临与太岁相冲、相并,其对应分野之国就会发生亡国弑君的大变;以四千五百六十岁为一元,每四百五十六岁为一阳九之会;每三十八年移一邦〔校准:四百五十六岁匀分十二邦,每邦实得三十八年,底本“十三年”系“三十八年”脱误〕,从寅邦起算,顺行十二辰分野之邦,算外即是阳九所在。

至殷沃丁二十九年戌寅入第五阳九,至殷王庚丁十三年甲寅入第六阳九,后渐国微至帝禄绝,至周平王宜臼二十年庚寅入第七阳九,王室微弱政由方伯,至周赧王延二十年丙寅入第八阳九,数尽之主,至汉桓帝延熹五年壬寅入第九阳九。

至商王沃丁二十九年戊寅岁入第五阳九〔校准:底本“戌寅”为“戊寅”形讹,且四库本第卅九、四十两行与第四十一、四十二两行发生错简倒置〕,至商王庚丁十三年甲寅岁入第六阳九,此后商朝国势渐微直至天禄断绝;至周平王宜臼二十年庚寅岁入第七阳九,周王室衰微、政令出于诸侯方伯;至周赧王延二十年丙寅岁入第八阳九,为周代气数终尽之主;至东汉桓帝延熹五年壬寅岁入第九阳九。

桓灵道丧至献终亡,至隋义宁二年即武徳元年也。

经汉桓帝、汉灵帝朝纲丧乱,至汉献帝最终亡国;再下推至隋恭帝义宁二年,即大唐高祖武德元年戊寅岁。

置演纪上元甲寅岁至今唐开元十二年甲子岁积得一万三千三百三十一年。臣希明今求算得炎帝熙三十五年庚寅入第二阳九少昊十二年丙寅入第三阳九,至夏王相四年壬寅入第四阳九后二十四年为羿所篡也。

置演纪上元甲寅岁至本朝唐玄宗开元十二年甲子岁,共积一万三千三百三十一年〔校准:此段原系阳九历算总起及第二至第四阳九,四库本错简移于第九阳九之后〕;臣王希明今依术推算,得炎帝神农氏三十五年庚寅岁入第二阳九,少昊金天氏十二年丙寅岁入第三阳九,至夏王相四年壬寅岁入第四阳九,其后二十四年夏相果为寒羿所篡夺。

戊寅岁入第十阳九,隋禄永终归于我唐,至太唐开元十二年以后三百五十年方会阳九之数。

隋义宁二年即唐武德元年戊寅岁入第十阳九,隋朝天禄永终而天命归于我大唐,自大唐开元十二年甲子岁以后,还需三百五十年方才会逢下一阳九之数。

大意与图解点开

🔎 大意:阐明四千五百六十岁为一元、四百五十六岁为一阳九的灾会周期,考订自炎帝、少昊、夏商周汉至唐初共十次阳九的历代应验。

📖 难字注

字词读音意思
阳九yáng jiǔ历法四百五十六岁之灾会
方伯fāng bó一方诸侯之长
延熹yán xī东汉桓帝年号
义宁yì níng隋恭帝侑年号
寒羿hán yì夏代篡夺夏相之有穷氏君

🧭 图解与讲解

“阳九百六”源出汉代《三统历》与《汉书·律历志》孟康、苏林注文,至唐代王希明则将其整合为可按年推步十二邦分野的太乙灾厄模型。本段“推太岁有阳九之灾法”以四千五百六十岁为一元(孟康所谓“一元之中有五阳四阴,阳旱阴水,九、六、七、八共四千五百六十年”),十会均分,每四百五十六岁逢一次“阳九之灾”;在一会四百五十六年中,阳九从寅邦起顺行十二辰分野之邦,每邦驻留三十八年(四百五十六除以十二等于三十八,四库底本脱误作“十三年移一邦”)。

王希明《太乙金镜式经》十次阳九干支与四百五十六年周期复原表。每四百五十六年除以六十甲子余三十六年,故干支按庚寅、丙寅、壬寅、戊寅、甲寅严格递进。
阳九次序入厄干支与纪年距离前次年数原典所载历史兴替应验
第二阳九炎帝熙三十五年庚寅四百五十六年上古炎帝之世入厄
第三阳九少昊十二年丙寅四百五十六年少昊金天氏之世入厄
第四阳九夏王相四年壬寅四百五十六年后二十四年夏王相为后羿所篡
第五阳九商沃丁二十九年戊寅(底本误戌寅)四百五十六年商代中叶入阳九之会
第六阳九商庚丁十三年甲寅四百五十六年后商室渐微,至纣王天禄断绝
第七阳九周平王二十年庚寅(公元前七五一年)四百五十六年平王东迁后王室微弱,政由方伯
第八阳九周赧王二十年丙寅(公元前二九五年)四百五十六年周室数尽之主,未几秦灭东周
第九阳九汉桓帝延熹五年壬寅(公元一六二年)四百五十六年桓灵道丧,党锢乱起,至献帝终亡
第十阳九隋义宁二年/唐武德元年戊寅(公元六一八年)四百五十六年隋禄永终,天命归于李唐

〔图〕四库本阳九段错简还原与算理校勘闭环

若把王希明所列历代阳九的干支与西历年份排比计算,便会发现一个令人惊叹的数学铁证(见图一):因为四百五十六年除以六十甲子余三十六年(天干进六位、地支不变),所以历次入阳九之年必定全部落在寅年,且天干严格按照“庚寅→丙寅→壬寅→戊寅→甲寅”循环!从周平王二十年庚寅(公元前七百五十一年),加四百五十六年为周赧王二十年丙寅(公元前二百九十五年),再加四百五十六年为东汉桓帝延熹五年壬寅(公元一百六十二年),再加四百五十六年恰为隋恭帝义宁二年、唐高祖武德元年戊寅(公元六百一十八年)!

更妙的是卷末内证(见图二):从唐武德元年戊寅(公元六百一十八年,第十阳九)到下一次阳九(公元一千零七十四年,北宋熙宁七年甲寅),间隔四百五十六年;而王希明撰书于唐玄宗开元十二年甲子(公元七百二十四年),距武德元年已过一百零六年,距离下次阳九正好还剩三百五十年!正文明写“至大唐开元十二年以后三百五十年方会阳九之数”,算理严丝合缝。由此亦可确证:四库全书本第三十九、四十两行(第五至第九阳九)与第四十一、四十二两行(总纲及第二至第四阳九、第十阳九)在传抄装订时发生了错简倒置,读时按图二顺序连缀即文从字顺。

推太乙有百六之厄法

百六者太乙之厄若入元之始及元之末或与阳九及太岁冲并于分野其灾为篡弑之祸,置积年法以二百八十八年为一周十五周为一元共计四千三百三十为一元也二十四年移一邦命起寅邦顺行十二年算外即百六所在也。

自炎帝神农一百十三年戊寅入第四百六自帝来二十六年丙寅入第五百六。

少昊六十八年甲寅入第六百六

舜帝五十七年壬寅入第七百六

夏王不降三十年庚寅入第八百六

殷王小甲四年戊寅入第九百六

殷盘庚二十七年丙寅入第十百六

至周成王诵二十九年甲寅入第十一百六周宣王二十九年壬寅入第十二百六。

周敬王九年庚寅入第十三百六

秦始皇二十四年戊寅入第十四百六

汉明帝永平九年丙寅入第十五百六

东晋帝永和十年甲寅入第二元一百六

大唐贞观十六年壬寅入第二元二百六也。

翻译点开

推太乙有百六之厄法

推算太乙百六之厄的方法

百六者太乙之厄若入元之始及元之末或与阳九及太岁冲并于分野其灾为篡弑之祸,置积年法以二百八十八年为一周十五周为一元共计四千三百三十为一元也二十四年移一邦命起寅邦顺行十二年算外即百六所在也。

所谓百六,是太乙所逢之厄会,若在入元之初、入元之末,或与阳九及太岁相冲、相并,其对应分野之国便有篡位弑君之祸;推算之法,置积年以二百八十八年为一周,十五周为一元,共计四千三百二十年为一元〔校准:二百八十八乘十五实得“四千三百二十”,四库底本误刻作“四千三百三十”〕;每二十四年移一邦,从寅邦起算,顺行十二邦〔校准:底本“十二年”当为“十二邦”,二十四年移一邦,十二邦恰合二百八十八年一周〕,算外即是百六所在。

自炎帝神农一百十三年戊寅入第四百六自帝来二十六年丙寅入第五百六。

自炎帝神农氏一百一十三年戊寅岁入第四百六之厄,自黄帝以来二十六年丙寅岁入第五百六之厄。

少昊六十八年甲寅入第六百六

少昊金天氏六十八年甲寅岁入第六百六之厄。

舜帝五十七年壬寅入第七百六

虞舜五十七年壬寅岁入第七百六之厄。

夏王不降三十年庚寅入第八百六

夏王不降三十年庚寅岁入第八百六之厄。

殷王小甲四年戊寅入第九百六

商王小甲四年戊寅岁入第九百六之厄。

殷盘庚二十七年丙寅入第十百六

商王盘庚二十七年丙寅岁入第十百六之厄。

至周成王诵二十九年甲寅入第十一百六周宣王二十九年壬寅入第十二百六。

至周成王诵二十九年甲寅岁入第十一百六之厄,周宣王静二十九年壬寅岁入第十二百六之厄。

周敬王九年庚寅入第十三百六

周敬王匄九年庚寅岁入第十三百六之厄。

秦始皇二十四年戊寅入第十四百六

秦始皇二十四年戊寅岁入第十四百六之厄。

汉明帝永平九年丙寅入第十五百六

东汉明帝永平九年丙寅岁入第十五百六之厄,至此第一元十五周届满。

东晋帝永和十年甲寅入第二元一百六

东晋穆帝永和十年甲寅岁入第二元第一百六之厄。

大唐贞观十六年壬寅入第二元二百六也。

大唐太宗贞观十六年壬寅岁入第二元第二百六之厄。

大意与图解点开

🔎 大意:阐明二百八十八年为一周、十五周四千三百二十年为一元的太乙百六厄会法则,详列自炎帝至唐贞观十六年共十四次百六入厄纪年。

📖 难字注

字词读音意思
百六bǎi liù太乙二百八十八岁之厄会
不降bù jiàng夏代第十一任君主名
小甲xiǎo jiǎ商代第七任君主太庚之子
永平yǒng píng东汉明帝刘庄年号
永和yǒng hé东晋穆帝司马聃年号

🧭 图解与讲解

与“太岁阳九”相配的是“太乙百六之厄”。为什么二百八十八年一周的周期会叫作“百六”?因为在太乙式法中,大游太乙每三十六年移一宫、行八宫(不入中五)恰好二百八十八年一周;而小游太乙三年一移宫、二十四年行遍八宫,此处将二十四年移配十二辰分野之邦,十二邦乘二十四年也恰好是二百八十八年。十五周合计四千三百二十年为一元(四库底本将“四千三百二十”误刻作“四千三百三十”,又将“顺行十二邦”误刻作“顺行十二年”,据算理立可校准)。

太乙百六之厄历代纪年验证表。自周敬王九年庚寅至唐贞观十六年壬寅,每次严格相隔二百八十八年,一字不差。
百六次序入厄干支与原典纪年干支递进规律(隔二百八十八年)历史阶段与校准说明
第四至第七百六炎帝戊寅→黄帝丙寅→少昊甲寅→虞舜壬寅天干每次退二位(相差四十八年)三皇五帝时期四次入厄
第八至第十百六夏不降庚寅→商小甲戊寅→商盘庚丙寅庚寅→戊寅→丙寅依次递进夏商两代三次入厄
第十一至十三百六周成王甲寅→周宣王壬寅→周敬王庚寅周敬王九年庚寅(公元前五一一年)西周至春秋三次入厄
第十四百六秦始皇二十四年戊寅(公元前二二三年)前五一一加二百八十八得前二二三秦灭楚前夕,次年虏楚王负刍
第十五百六汉明帝永平九年丙寅(公元六十六年)前二二三加二百八十八得公元六十六第一元十五周(四千三百二十年)满
第二元第一百六东晋永和十年甲寅(公元三百五十四年)六十六加二百八十八得三百五十四桓温北伐前秦,步入第二元首周
第二元第二百六唐贞观十六年壬寅(公元六百四十二年)三百五十四加二百八十八得六百四十二唐太宗贞观年间最后一次入厄记录

〔图〕太岁阳九之灾与太乙百六之厄周期对照

用现代天文历法检验王希明列出的十四次“百六”纪年,再次印证了《太乙金镜式经》极高的历史年代学精度(见图一):二百八十八年除以六十甲子余四十八年(天干逆退两位、地支仍为寅),故历次入百六之年必然按“戊寅→丙寅→甲寅→壬寅→庚寅”的顺序循环。从周敬王九年庚寅(公元前五百一十一年)起算:加二百八十八年为秦始皇二十四年戊寅(公元前二百二十三年);再加二百八十八年为东汉明帝永平九年丙寅(公元六十六年,第一元十五周满);再加二百八十八年为东晋穆帝永和十年甲寅(公元三百五十四年,入第二元第一百六);再加二百八十八年恰为唐太宗贞观十六年壬寅(公元六百四十二年,入第二元第二百六)!

从公元前五百一十一年到公元六百四十二年,跨越一千一百五十三年、连续五次百六交会,干支、帝王年号与二百八十八年周期达到百分之百的严密吻合。图二总结了阳九与百六两套宏观周期的异同:两者都以寅邦为起点顺行十二辰分野,通过观察阳九、百六所临之邦是否与当年太岁相冲、相并,来推断王朝更迭与分野灾祥,从而为下一卷(卷八)详论九宫十二辰与九州二十八宿分野埋下了伏笔。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。