军争篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。

孙子说：一般用兵的规律是，将领接受君主的命令，从征集民众、组织军队，到同敌人对阵扎营，在这个过程中没有比争夺先机之利更难的了。

军争之难者，以迂为直，以患为利。

争夺先机之利最困难的地方，在于要把迂回的弯路变成近直的大道，把不利的条件变为有利的条件。

故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

所以，故意走迂回曲折的道路，并用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出发而先到达，这就是懂得以迂为直的计谋了。

故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。

所以，军争既有有利的一面，也有危险的一面。如果带着全部辎重去争利，就会行动迟缓，赶不上；如果丢下辎重去争利，辎重就会损失。

是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将，劲者先，疲者后，其法十一而至；

所以，卷起盔甲轻装急进，日夜不停，加倍速度赶路，奔走百里去争利，三军的将领都可能被俘，健壮的士兵先到，疲弱的士兵落后，按规律只有十分之一的人能够赶到；

五十里而争利，则蹶上军将，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。

奔走五十里去争利，前军的将领就会受挫，按规律只有一半的人能够赶到；奔走三十里去争利，也只有三分之二的人能够赶到。

是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

所以，军队没有辎重就会失败，没有粮食就会失败，没有物资储备就会失败。

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

所以，不了解诸侯的谋略，就不能和他们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。

故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

所以用兵作战要靠诡诈来成功，根据是否有利来行动，通过兵力的分散和集中来变化战术。

故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

所以军队行动迅速时就像狂风疾驰，舒缓时就像森林一样严整，攻击时就像烈火燎原，防守时就像山岳一样不可动摇，隐蔽时就像阴云蔽日一样难以窥测，冲锋时就像雷霆万钧一样迅猛。

掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

掠夺乡邑要分兵行动，开拓疆土要分守要地，权衡利害得失然后相机而动。事先懂得以迂为直之计的就能胜利，这就是争夺先机的法则。

《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。

《军政》上说：“在战场上用语言指挥，彼此听不见，所以设置金鼓；用动作指挥，彼此看不见，所以设置旌旗。”金鼓和旌旗，是用来统一士兵视听的。

民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

士兵的视听统一了，勇敢的人就不能单独前进，怯懦的人也不能单独后退，这就是指挥大部队作战的方法。

故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

所以，夜间作战多用金鼓，白天作战多用旌旗，这是为了适应士兵的视听需要。

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

对于敌人的三军，可以挫伤它的锐气；对于敌人的将领，可以动摇他的决心。军队初战时士气旺盛，过一段时间就逐渐懈怠，到了后期士气就衰竭了。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也；

所以善于用兵的人，要避开敌人士气旺盛的时候，等到敌人士气懈怠衰竭时再去攻击它，这是掌握士气的方法；

以治待乱，以静待哗，此治心者也；

用自己的严整对待敌人的混乱，用自己的镇静对待敌人的喧哗，这是掌握军心的方法；

以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也；

用自己接近战场来对待敌人的远道而来，用自己的安逸休整来对待敌人的奔走疲劳，用自己的饱食来对待敌人的饥饿，这是掌握战斗力的方法；

无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。

不要去截击旗帜整齐、部伍严整的敌人，不要去攻击阵容堂皇、实力强大的敌人，这是掌握机变的方法。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，

所以用兵的法则是：敌人占据高地，不要仰攻；敌人背靠山丘，不要正面迎击；敌人假装败退，不要跟踪追击；敌人的精锐部队，不要去攻击；

饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

敌人用来引诱我的小股部队，不要去理睬；敌人撤回本国的部队，不要去阻截；包围敌人要留下缺口；敌人陷入绝境时，不要过分逼迫。这就是用兵的法则。