九地篇

孙子曰：凡用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。

孙子说：按照用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地九种。

诸侯自战其地者，为散地；入人之地而不深者，为轻地；我得则利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；

诸侯在自己的领土上作战，士卒容易逃散，这叫散地；进入敌国领土不深的地方，叫轻地；我军得到了有利，敌军得到了也有利的地方，叫争地；我军可以去，敌军也可以来的地方，叫交地；

诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；

同几个诸侯国相毗邻，先到就可以得到诸侯援助的地方，叫衢地；深入敌国腹地，背后有许多敌人城邑的地方，叫重地；山林、险阻、沼泽等难以通行的地方，叫圮地；

所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

进入的道路狭窄，退出的道路迂远，敌人用少量兵力就能打败我众多兵力的地方，叫围地；迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会全军覆没的地方，叫死地。

是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

因此，在散地不宜作战，在轻地不宜停留，遇争地不要强攻，在交地要部署相连不可断绝，在衢地要结交诸侯，深入重地就要夺取粮草，遇到圮地就要迅速通过，陷入围地就要设谋脱险，到了死地就要殊死奋战。

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。

从前所说的善于用兵的人，能使敌人前军与后军不能相互策应，大部队与小部队不能相互依靠，官兵之间不能相互救援，上下之间不能相互收拢，士卒离散而不能集中，即使集中起来也不整齐。

合于利而动，不合于利而止。

对我有利就行动，对我不利就停止。

敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”

请问：“敌人兵力众多而且阵势严整地向我进攻，该怎样对付它？”回答是：“先夺取敌人最珍爱、最要害的东西，它就不得不听从我的摆布了。”

故兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。

凡为客之道，深入则专，主人不克。掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

在敌国境内作战的规律是：越深入敌境，军心就越专一，敌人就越不能战胜我军。在敌国富饶的田野上夺取粮草，全军就有足够的给养。要注意休整，不要使士卒过于疲劳，要保持士气，积蓄力量，部署兵力，巧设计谋，使敌人无法揣测我军的意图。

投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。

把军队置于无路可走的境地，士卒就会宁死不退。士卒连死都不怕，怎么会不尽力作战呢？士卒深陷危境就不会恐惧，无路可走军心就会稳固，深入敌境就不会涣散，迫不得已就会殊死战斗。

是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。

所以，这样的军队不须整饬就能自觉戒备，不须要求就能完成任务，不须约束就能亲密团结，不须号令就能信守纪律。禁止迷信，消除疑虑，士卒就至死也不会逃避。

吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。

我军士卒没有多余的钱财，不是因为他们厌恶财物；不顾惜自己的生命，不是因为他们不想长寿。

令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者泪交颐。投之无所往者，则诸、刿之勇也。

当作战命令发布的时候，坐着的士卒泪湿衣襟，躺着的士卒泪流满面。把他们投到无路可走的绝境，就都会像专诸、曹刿那样勇敢了。

故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

善于用兵的人，能使部队像「率然」一样。率然是常山上的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应；打它的尾，头就来救应；打它的中间，头尾都来救应。

敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济。遇风，其相救也，如左右手。”

请问：“可以使军队像率然一样吗？”回答是：“可以。吴国人和越国人是互相仇视的，但当他们同船渡河而遇到大风时，他们互相救援，就像人的左右手一样。”

是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。

所以，想用把马拴起来、把车轮埋起来的办法来稳定军心，是靠不住的；要使全军上下齐心协力、勇敢如一人，在于管理教育得法；要使强者弱者都能发挥作用，在于恰当地利用地形。

故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

所以善于用兵的人，能使全军携手团结得像一个人一样，这是因为把士卒置于不得不这样做的境地。

将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知；

将领在处理军务时，要沉着冷静而幽深莫测，公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事行动毫无所知；

易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。

经常变更作战部署，改变原定计划，使人无法识破；不断变换驻地，故意绕道迂回，使人无从推测意图。

帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。

将帅给部下下达作战任务，要像登高之后抽掉梯子一样，使他们有进无退；将帅率领士卒深入诸侯国土，要像击发弩机射出的箭一样一往无前，烧掉船只、砸碎饭锅，表示必死的决心，指挥士卒就像驱赶羊群一样，

驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

赶过去，又赶过来，使他们不知道要到哪里去。集结全军，把他们投入危险的境地，这就是将领的职责。

九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

九种地形的不同处置，攻守进退的利害得失，士卒在不同情况下的心理变化，都是将领不可不认真考察的。

凡为客之道，深则专，浅则散。

在敌国境内作战的规律是：深入敌境军心就专一，进入浅了军心就容易涣散。

去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

离开本国、越过边境去作战的地方，叫绝地；四通八达的地方，叫衢地；深入敌境的地方，叫重地；进入敌境不深的地方，叫轻地；背后险固、前面狭隘的地方，叫围地；无路可走的地方，叫死地。

是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；

所以，在散地，我要统一全军的意志；在轻地，我要使营阵紧密相连；在争地，我要使后续部队迅速跟上；在交地，我要谨慎防守；在衢地，我要巩固与诸侯的结盟；

重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

在重地，我要保证军粮的供应；在圮地，我要迅速通过；在围地，我要堵塞缺口；在死地，我要向士卒表示决一死战的决心。

故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

所以士卒的心理是：被包围就会抵抗，迫不得已就会拼死战斗，陷入危境就会听从指挥。

是故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。

所以，不了解诸侯的战略意图，就不能和他们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。这几方面有一项不了解，就不能成为称王称霸的军队。

夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。

称王称霸的军队，进攻大国，能使敌国的军民来不及动员集中；兵威加在敌人头上，能使它的盟国不能与它配合。

是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

所以，不必争着同天下诸侯结交，也不必在各国培植自己的势力，只要伸张自己的战略意图，把兵威加在敌人头上，就可以攻取敌人的城池，摧毁敌人的国家。

施无法之赏，悬无政之令。犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

施行超出惯例的奖赏，颁布不拘常规的号令，指挥全军就像指挥一个人一样。向士卒布置任务，不要说明意图；用有利的条件驱使士卒，不要告诉他们危险。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。

把士卒投入危地，才能转危为安；把士卒陷于死地，才能起死回生。军队陷入危境，才能夺取胜利。

故为兵之事，在于佯顺敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事者也。

所以，指挥作战这种事，在于假装顺着敌人的意图，集中兵力攻击敌人一点，长驱千里，斩杀敌将，这就是所谓巧妙地成就大事。

是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。

所以，在决定战争行动的时候，就要封锁关口，废除通行符证，不许敌国使者往来；在朝廷里反复谋划，作出战略决策。

敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事。

敌人一旦出现可乘之隙，就要迅速乘虚而入，首先夺取敌人的要害之处，不要轻易和敌人约期决战，要根据敌情的变化灵活机动地决定作战行动。

是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。

所以，战争开始之前要像处女那样沉静柔弱，诱使敌人放松戒备，打开门户；战斗展开之后，要像脱逃的兔子那样迅速敏捷，使敌人来不及抵抗。