诗书易
六经与诸子：诗书易礼春秋号六经；春秋三传；经既明方读子，经子通读诸史。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏；有周易，三易详。
有典谟，有训诰；有誓命，书之奥。
翻译点开
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，加上失传的《乐》，合称六经，应当认真讲习研究。
有连山，有归藏；有周易，三易详。
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，这三种易书要详细了解。
有典谟，有训诰；有誓命，书之奥。
有典、谟，有训、诰，有誓、命，这些是《尚书》中深奥的内容。
大意与图解点开
🔎 大意：诗书易礼春秋号六经；易有连山归藏周易；书有典谟训诰誓命。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 讲求 | jiǎng qiú | 讲习研究 |
| 连山 | lián shān | 相传夏代的易书 |
| 归藏 | guī cáng | 相传商代的易书 |
| 典谟 | diǎn mó | 《尚书》中的两种文体 |
| 奥 | ào | 深奥 |
🧭 图解与讲解
这一章讲六经。「诗书易，礼春秋」只列了五部——六经本来还有《乐经》，早已失传，所以今天常说「五经」。
| 经 | 内容 |
|---|---|
| 易 | 连山、归藏、周易，号三易 |
| 书 | 典、谟、训、诰、誓、命 |
| 诗 | 国风、雅、颂 |
| 礼 | 周礼、礼记 |
| 春秋 | 公羊、左氏、穀梁三传 |
先说易：相传夏代有《连山》，商代有《归藏》，周代有《周易》，合称「三易」，今天只有《周易》流传下来，就是《易经》。再说书：《尚书》里有典、谟、训、诰、誓、命六种文体，记载上古帝王的言论与政令。表格把各经的内容列在一起。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 讲求 | jiǎng qiú | 讲习研究 |
| 连山 | lián shān | 相传夏代的易书 |
| 归藏 | guī cáng | 相传商代的易书 |
| 典谟 | diǎn mó | 《尚书》中的两种文体 |
| 奥 | ào | 深奥 |
🧭 图解与讲解
这一章讲六经。「诗书易，礼春秋」只列了五部——六经本来还有《乐经》，早已失传，所以今天常说「五经」。
| 经 | 内容 |
|---|---|
| 易 | 连山、归藏、周易，号三易 |
| 书 | 典、谟、训、诰、誓、命 |
| 诗 | 国风、雅、颂 |
| 礼 | 周礼、礼记 |
| 春秋 | 公羊、左氏、穀梁三传 |
先说易：相传夏代有《连山》，商代有《归藏》，周代有《周易》，合称「三易」，今天只有《周易》流传下来，就是《易经》。再说书：《尚书》里有典、谟、训、诰、誓、命六种文体，记载上古帝王的言论与政令。表格把各经的内容列在一起。
我姬公，作周礼；著六典，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当咏讽。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
翻译点开
我姬公，作周礼；著六典，存治体。
我们周朝的周公，作了《周礼》；著述了六种官制，保存了治理国家的体制。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
戴德、戴圣叔侄，整理注释了《礼记》；传述圣人的言论，礼乐制度从此完备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当咏讽。
国风、大雅、小雅、颂，合称四诗，应当吟咏讽诵。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
《诗经》的时代过去以后，《春秋》就产生了；它在记事中寄寓褒贬，分别善恶。
大意与图解点开
🔎 大意：周公作周礼，大小戴注礼记；国风雅颂号四诗；诗亡而春秋作，寓褒贬别善恶。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 姬公 | jī gōng | 周公姬旦 |
| 六典 | liù diǎn | 天地春夏秋冬六官的职掌 |
| 大小戴 | dà xiǎo dài | 西汉戴德、戴圣叔侄 |
| 讽 | fěng | 诵读 |
| 褒贬 | bāo biǎn | 赞扬与批评 |
🧭 图解与讲解
礼有两部：《周礼》相传是周公所作，记载周代的六大官制——天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，是治国的体制；《礼记》是西汉戴德、戴圣叔侄整理的，大戴、小戴各有一本，今天通行的是小戴本。
| 书 | 作者或编者 | 意义 |
|---|---|---|
| 周礼 | 周公 | 著六典，存治体 |
| 礼记 | 大小戴 | 述圣言，礼乐备 |
| 诗 | —— | 国风、大雅、小雅、颂 |
| 春秋 | 孔子 | 寓褒贬，别善恶 |
《诗经》分风、雅、颂，雅又分大雅、小雅，合称「四诗」，要吟诵体会。
「诗既亡，春秋作」出自《孟子》：王者采诗的制度废了，孔子就作《春秋》，在简短的记事里寄寓褒贬——这就是「春秋笔法」。表格把礼、诗、春秋的情况列在一起。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 姬公 | jī gōng | 周公姬旦 |
| 六典 | liù diǎn | 天地春夏秋冬六官的职掌 |
| 大小戴 | dà xiǎo dài | 西汉戴德、戴圣叔侄 |
| 讽 | fěng | 诵读 |
| 褒贬 | bāo biǎn | 赞扬与批评 |
🧭 图解与讲解
礼有两部：《周礼》相传是周公所作，记载周代的六大官制——天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，是治国的体制；《礼记》是西汉戴德、戴圣叔侄整理的，大戴、小戴各有一本，今天通行的是小戴本。
| 书 | 作者或编者 | 意义 |
|---|---|---|
| 周礼 | 周公 | 著六典，存治体 |
| 礼记 | 大小戴 | 述圣言，礼乐备 |
| 诗 | —— | 国风、大雅、小雅、颂 |
| 春秋 | 孔子 | 寓褒贬，别善恶 |
《诗经》分风、雅、颂，雅又分大雅、小雅，合称「四诗」，要吟诵体会。
「诗既亡，春秋作」出自《孟子》：王者采诗的制度废了，孔子就作《春秋》，在简短的记事里寄寓褒贬——这就是「春秋笔法」。表格把礼、诗、春秋的情况列在一起。
三传者，有公羊；有左氏，有穀梁。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
五子者，有荀杨；文中子，及老庄。
经子通，读诸史；考世系，知终始。
翻译点开
三传者，有公羊；有左氏，有穀梁。
解释《春秋》的三传，有《公羊传》，有《左传》，有《穀梁传》。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
经书明白了，才可以读诸子百家的书；要摘取其中的要点，记住其中的事情。
五子者，有荀杨；文中子，及老庄。
五子，有荀子、扬雄，还有文中子王通，以及老子、庄子。
经子通，读诸史；考世系，知终始。
经书和子书都读通了，就可以读各种史书；考察历代的世系，了解兴亡的始末。
大意与图解点开
🔎 大意：春秋三传：公羊、左氏、穀梁；经明方读子，五子荀扬文中老庄；经子通，读诸史，知终始。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 撮 | cuō | 摘取 |
| 杨 | yáng | 指扬雄，扬、杨古书常通写 |
| 文中子 | wén zhōng zǐ | 隋代王通 |
| 世系 | shì xì | 朝代、帝王的承传次序 |
🧭 图解与讲解
解释《春秋》的书有三部，合称「春秋三传」：《公羊传》《左传》《穀梁传》。
〔图〕读书的大次序：经、子、史
| 五子 | 人物 |
|---|---|
| 荀 | 荀况 |
| 扬 | 扬雄 |
| 文中子 | 王通 |
| 老 | 老聃 |
| 庄 | 庄周 |
读完经，再读子书：「撮其要，记其事」——抓住要点，记住史实。「五子」指荀子、扬雄、文中子王通、老子、庄子。底本作「杨」，即扬雄，古书常两写。
经和子读通了，再读史书：「考世系，知终始」——考察朝代的承传，了解兴衰的来龙去脉。图里经、子、史三步。下一章就开始讲历史。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 撮 | cuō | 摘取 |
| 杨 | yáng | 指扬雄，扬、杨古书常通写 |
| 文中子 | wén zhōng zǐ | 隋代王通 |
| 世系 | shì xì | 朝代、帝王的承传次序 |
🧭 图解与讲解
解释《春秋》的书有三部，合称「春秋三传」：《公羊传》《左传》《穀梁传》。
| 五子 | 人物 |
|---|---|
| 荀 | 荀况 |
| 扬 | 扬雄 |
| 文中子 | 王通 |
| 老 | 老聃 |
| 庄 | 庄周 |
读完经，再读子书：「撮其要，记其事」——抓住要点，记住史实。「五子」指荀子、扬雄、文中子王通、老子、庄子。底本作「杨」，即扬雄，古书常两写。
经和子读通了，再读史书：「考世系，知终始」——考察朝代的承传，了解兴衰的来龙去脉。图里经、子、史三步。下一章就开始讲历史。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。