败战计

第卅一计　美人计

第三十一计：美人计

兵强者，攻其将；兵智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

对兵力强大的敌人，就攻击它的将帅；对将帅足智多谋的敌人，就打击他的意志。将帅斗志衰弱，士兵士气颓丧，敌人的气势就会自行萎缩。这就像《渐》卦所说的，利用敌人的弱点来抵御敌人，就能顺利地保全自己。

按语：兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。

按语：敌人兵力强大，将帅足智多谋，就不能和它硬拼，形势所迫，必须暂时侍奉它。用割让土地来侍奉它，会增强它的势力，就像战国时六国侍奉秦国那样：这是最下等的计策。用钱财布帛来侍奉它，会增加它的财富，就像宋朝侍奉辽、金那样：这也是下等的计策。只有用美女来侍奉它，来消磨它的意志，削弱它的体魄，增加它部下的怨恨。像勾践把西施和珍宝献给夫差，以取得他的欢心，才能转败为胜。

第卅二计　空城计

第三十二计：空城计

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

兵力空虚时，就故意显示出空虚的样子，使敌人在疑惑中更加疑惑；在敌强我弱的情况下，这种用法显得奇上加奇。

按语：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。

按语：虚虚实实，用兵没有固定不变的态势。兵力空虚时就显示空虚，从诸葛亮以后，用这一计的人不少。

如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西恟惧。以张守珪为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干裁立，敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。

例如吐蕃攻陷瓜州，守将王君焕战死，河西一带人心惶惶。朝廷任命张守珪为瓜州刺史，他率领残余的部众，正在重新修筑州城。筑城的夹板和立柱刚刚竖起，敌人又突然来到。城中几乎没有防御的器械，人们面面相觑，大惊失色，没有斗志。

守珪曰：“彼众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。

张守珪说：“敌众我寡，我们又刚刚遭受战争创伤，不能用箭和石头和敌人相持，必须用权宜的计谋来制服他们。”于是在城上摆设酒宴，奏乐，与将士们聚会。敌人怀疑城中有防备，不敢进攻，就撤退了。

又如齐祖珽为北徐州刺史，至州，会有陈寇，百姓多反。珽不关城门。守陴者，皆令下城，静坐街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。珽复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。

又如北齐的祖珽担任北徐州刺史，到任时，正赶上陈朝军队入侵，很多百姓起来造反。祖珽不关城门，命令守城的士兵都下城，静静地坐在街巷里，禁止行人走动和鸡犬鸣叫。敌人看不见也听不到城中的动静，猜不透是怎么回事，有的怀疑城中的人已经逃光，城是空的，就不加戒备。祖珽又命令士兵大声呼喊，擂鼓呐喊，声音震天，敌人大惊，顿时四散逃走。

第卅三计　反间计

第三十三计：反间计

疑中之疑。比之自内，不自失也。

在疑阵中再布疑阵，使敌人内部自相猜疑。这就像《比》卦所说的，利用来自敌人内部的间谍，我方就不会有什么损失。

按语：间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。

按语：所谓间，就是使敌人内部互相猜疑；所谓反间，就是利用敌人的间谍来离间敌人。

如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。”惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。

例如燕昭王死后，燕惠王从做太子时起，就和乐毅不和。田单就派人到燕国散布谣言说：“乐毅与燕王有矛盾，害怕被杀，想联合齐国的军队在齐国称王，只是齐国人还没有归附，所以暂时缓攻即墨，等待时机成熟。齐国人只怕燕国派别的将领来，那样即墨就要被攻破了。”燕惠王听到后，马上派骑劫代替乐毅为将，乐毅于是逃往赵国。

又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。

又如周瑜利用曹操派来的间谍，去离间曹操的将领；陈平用重金在楚军中施行反间计，离间范增，项羽怀疑范增而疏远了他。这些也都是在疑阵中再布疑阵的计谋。

第卅四计　苦肉计

第三十四计：苦肉计

人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

人一般不会自己伤害自己，如果受到伤害，人们一定认为是真的；以假当真，以真当假，离间计就能实行了。这就像《蒙》卦所说的，幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为他们顺从而谦逊。

按语：间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者，盖假作自间以间人也。

按语：所谓间，是使敌人互相猜疑；所谓反间，是利用敌人的猜疑，使它的猜疑变为真实；所谓苦肉计，就是假装自己内部发生矛盾，借此去离间敌人。

凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者，皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思；韩信下齐而郦生遭烹。

凡是派遣与自己有矛盾的人去引诱敌人，约定作为内应，或者约定共同出力的，都属于苦肉计一类。例如：郑武公要攻打胡国，先把女儿嫁给胡国国君，并杀了主张攻胡的大臣关其思；韩信攻打齐国，使得出使齐国的郦食其被齐王烹杀。

第卅五计　连环计

第三十五计：连环计（一计套一计）

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

敌方将领多、兵力强，就不能和它硬拼，要设法使它自相牵累，以削弱它的力量。这就像《师》卦所说的，主帅用兵得当，就能得到吉利，这是承受了上天的恩宠。

按语：庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻敌，两计扣用，以摧强势也。

按语：庞统使曹操把战船用铁索连在一起，然后放火烧船，使曹军无法逃脱。所以连环计的关键，在于使敌人自相牵累，然后再去攻打它。就是用一个计策牵累敌人，用另一个计策攻击敌人，两个计策环环相扣，用来摧毁强大的敌人。

如宋毕再遇尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑豆，布地上。复前搏战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。

例如宋朝毕再遇曾经引诱敌人交战，一会儿前进，一会儿后退，反复了好几次。看看天色已晚，就用香料煮了黑豆，撒在地上。然后又上前和敌人交战，假装败退。敌人乘胜追赶。敌人的马已经饿了，闻到豆子的香味，就低头去吃，用鞭子抽打也不肯前进。毕再遇率领部队反攻，于是大获全胜。这些都是连环计。

第卅六计　走为上策

第三十六计：走为上策（撤退是上策）

全师避敌。左次无咎，未失常也。

为了保全军队，主动避开强敌。这就像《师》卦所说的，军队暂时退守，没有灾祸，并没有违背用兵的常理。

按语：敌势全胜，我不能战，则必降，必和，必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。

按语：敌人已经占据绝对优势，我方不能与敌人交战，那就只有投降、讲和、撤退三条路。投降是彻底的失败，讲和是一半的失败，撤退还不算失败。没有失败，就是转败为胜的转机。

如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，留旗帜于营，缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营，相持数日，乃觉，欲追之，则已远矣。可谓善走者矣！

例如南宋毕再遇与金兵对峙，估计金兵来的越来越多，难以和他们争锋。一天晚上，他拔营撤走，把旗帜留在营中，把活羊倒吊起来，让羊的两只前脚搭在鼓上，羊被吊得难受，就用脚乱踢，鼓便咚咚作响。金兵没有发觉宋营已空，相持了好几天才发觉，想要追赶，宋军已经走远了。毕再遇真可以说是善于撤退的人了！