破军

破军星峰如走旗，前头高卓尾后低。

破军的星峰像奔走的旗帜，前头高高卓立，尾部向后低下。

两傍失险落坑陷，壁立反裂形倾欹。

两旁失去险要，跌落成坑陷；峭壁直立，反向裂开，形体倾斜。

不知此星出六府，上有三台远为祖。

人们不知道这种星出自六府，上面有三台作遥远的祖山。

然后生出六曜星，贪巨禄文廉武辅。

然后生出六曜星，就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和左辅。

三台星辰号三阶，六星两两鱼眼挨。

三台的星辰叫作三阶，六座星两两相挨，像一对对鱼眼。

双尖双圆如贪巨，却在绝顶双安排。

双尖、双圆，像贪狼、巨门，却成双地安排在绝顶上。

双尖定出贪狼去，双圆生出武曲来。

双尖的必定生出贪狼去，双圆的生出武曲来。

上台中台下台出，行到六府文昌台。

从上台、中台、下台出来，走到六府、文昌台。

文昌六星如偃月，穿星六星似环玦。

文昌六星像仰卧的半月，穿星六星像环和玦。

平顷上头生六星，六处微堆作凹凸。

平坦的山顶上生出六星，六处微微堆起，作成凹凸。

凹中微起似六星，生出九星若排列。

凹处中间微微隆起，像六星，由此生出九星，如同排成行列。

破军皆受九星变，逐位生峰形象现。

破军都是受九星变化而成，随着各星的位置生出峰来，形象就显现了。

山形在地水在天，真气下感祻福验。

山形在地上，水却来自天上；真气向下感应，祸福就会应验。

尊星顿起真形了，枝叶皆是禄存占。

尊星顿然起出真形以后，它的枝叶都被禄存占去。

尊星虽云有三吉，三吉之馀有辅弼。

尊星虽说有三吉，三吉之外还有辅、弼。

不知三吉不常生，有处观来无一实。

却不知三吉并不常生，有些地方看来，一个实在的也没有。

盖缘不识破军星，星说走旗拖尾出。

这都是因为不认识破军星，只说它是走旗拖尾的样子出来。

走旗拖尾是真形，若出尊星形变生。

走旗拖尾是破军的真形；若是从尊星出来，形状就变了。

与君细论破军体，逐一随星种类名。

我来给你细论破军的形体，逐一随着各星分出种类与名称。

贪狼破军如顿起，一层一级名天梯。

贪狼变的破军像顿然起立，一层一级的，叫作天梯。

顶尖冲前有岩穴，伸顶犹如鸡作啼。

顶尖冲向前方，有岩石洞穴；伸着头顶，就像公鸡在啼叫。

顶头有带下岩去，引到平处如蛛丝。

顶头有一条带子顺着岩壁下去，引到平地上，细得像蛛丝。

欲断不断马迹过，东西有显梭中丝。

似断不断，像马蹄的印迹一路过去，东一处西一处显露出来，像梭中的丝。

三吉之星总如此，此处名为吉破地。

三吉之星变出的破军大都如此，这种地方叫作吉破之地。

过坪过水皆如是，定有泉塘两夹随。

过平坪、过水都是这样，一定有泉水、池塘在两边夹着相随。

贪下破军巨门去，去为垣局不须疑。

贪狼下面的破军向巨门走去，走去就成为垣局，不必怀疑。

巨门破军裂十字，顶上微圆欹侧取。

巨门变的破军裂成十字，顶上微圆，要从歪斜的侧面去取。

势如啄木上高枝，直上高崖石觜露。

势头像啄木鸟爬上高枝，直上高崖，石嘴外露。

此星出龙生鼎足，爪甲巉岩若鸡距。

这种星出龙时生出像鼎足一样的脚，爪甲巉岩，像鸡的后距。

此龙富贵生王侯，五换六移出宰辅。

书中说这种龙富贵，生出王侯；五次换形、六次移步，出宰辅。

禄存破军在平顶，两胁蛇行肋微露。

禄存变的破军在平顶上，两胁像蛇一样行走，肋骨微微露出。

前如大木倒平洋，生干生枝叶无数。

前面像大树倒在平地上，生出主干、生出枝条，叶子无数。

叶中生出嫩枝条，又作高峰下平地。

叶中又生出嫩枝条，又作成高峰，再落到平地。

当知为穴亦不远，䕶送不来作神宇。

应当知道这样结穴也不远了；若护送的山不来，就只作神庙。

武曲破如破橱柜，身形臃胀崩形势。

武曲变的破军像破了的橱柜，身形臃肿膨胀，有崩塌的形势。

前头走出鸡伸颈，岭上下来如象鼻。

前头走出来像鸡伸长脖子，从岭上下来像大象的鼻子。

一高一下脚不尖，作穴乳头出富贵。

一高一低，脚却不尖；在乳头上作穴，出富贵。

破军廉贞高崔嵬，水流关峡声如雷。

廉贞变的破军高大崔嵬，水流过关峡，声音像雷。

辅星破军如幞头，两傍有脚如抛球。

左辅变的破军像幞头，两旁有脚，像抛出的球。

弼星破军如鲤跃，行到平中一时卓。

右弼变的破军像鲤鱼跳跃，走到平地中一下子卓立起来。

三三两两平中行，直出身来横布脚。

三三两两在平地中行走，直出身来，横着布开脚。

为神为庙为富贵，只看缠䕶细斟酌。

是作神庙，还是出富贵，只看缠护的山，仔细斟酌。

缠多便是富贵龙，缠少只为钟鼓阁。

缠山多就是富贵龙，缠山少只作钟楼鼓阁。

九星皆有破禄文，三吉之形辅弼尊。

九星都夹有破军、禄存、文曲；三吉之形与辅、弼最为尊贵。

平行穿珠巨贪禄，䦨掉尖拖是破军。

平行如穿珠的是巨门、贪狼、禄存；拦截掉转、尖而拖尾的是破军。

吉星之下无不吉，凶星之下凶所存。

吉星之下没有不吉的，凶星之下凶就留存在那里。

况是凶龙不为穴，只是闲行引过身。

何况凶龙不结穴，只是闲行，引着龙身过去罢了。

纵然有穴必是假，假穴如何保久存。

纵然有穴，也必定是假穴；假穴怎能保得长久？

时师只来寻龙脉，来此峡内空低蹲。

时下的地师只知来寻龙脉，来到这峡里，空自低头蹲着。

便指缠䕶为真气，或有远秀出他村。

便把缠护的山指作真气，或者远处有秀峰出在别的村落，

便说朝山朝水好，下了凶事自入门。

就说朝山朝水都好；葬下去以后，凶事自然进门。

只缘不识真龙出，前面必出星辰尊。

只因为不认识真龙从哪里出；真龙前面必定出现尊贵的星辰。

尊星沾了死龙骨，换了破军廉禄文。

尊星一旦沾上死龙的骨，就换成了破军、廉贞、禄存、文曲。

破军忽然横开张，帐里戈旗出生旺。

破军忽然横向张开，像营帐里排列的戈旗，生出旺气。

此龙出作将军形，前遇溪流为甲仗。

这种龙出作将军之形，前面遇到溪流，就作为铠甲兵仗。

破禄形象最为多，枝蔓悬延气少平。

破军、禄存的形象最多，枝蔓悬挂延伸，气很少平和。

不为尖刀即剑㦸，不作蛇行即掷梭。

不是作尖刀，就是作剑戟；不作蛇行，就作掷梭。

出逄六秀方位上，上与六气横天河。

出来时逢着六秀的方位，上与六气相应，横贯天河。

六气变而生六秀，凶星到此亦消磨。

六气变化而生出六秀，凶星到了这里也会消磨。

凶星消磨生吉气，定有星辰巨浪波。

凶星消磨，生出吉气，必定有星辰像巨浪一样起伏。

此是神仙绝妙法，不比寻常格地罗。

这是神仙的绝妙之法，不同于寻常用罗盘格定的方法。

与君略举大形势，举目一望皆江河。

给你略举天下的大形势：抬眼一望，都是江河。

天下江山几万重，我见破军到处是。

天下江山有几万重，我看破军到处都是。

禄存文曲辅弼星，低小山形总相类。

禄存、文曲、辅弼这些星，低小的山形大都相似。

只有高山形象殊，略举大纲与君议。

只有高山的形象特殊，略举大纲和你商议。

昆仑山脚出阗颜，只只脚是破军山。

昆仑山的山脚伸出阗颜，每一只脚都是破军山。

连绵走出澣海北，风俗强悍人粗顽。

连绵走出瀚海以北，那里风俗强悍，人粗犷顽强。

生儿三岁学骑射，骨鲠刚方是此间。

孩子生下三岁就学骑马射箭，骨气刚直方硬，就是这一带。

山来陇右尖如削，尽是狼峰更高卓。

山来到陇右，尖得像削过一样，全是贪狼峰，而且更加高卓。

此处如何不出文，只为峰多反成浊。

这里为什么不出文人？只因为峰太多，反而成了浊气。

高山大陇峰多尖，不似平原一锥卓。

高山大陇峰多尖，不像平原上一锥独立那样清秀。

行行退卸大散关，百二山河在彼间。

一路行走，退卸到大散关，百二山河就在那一带。

大缠大䕶到函谷，水出黄河如阙环。

大缠大护直到函谷，水流出黄河，像宫阙一样环绕。

低平渐渐出熊耳，万里平阳渐渐低。

地势渐渐低平，出了熊耳山，万里平阳越来越低。

大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。

大梁一带的形势也没有山，到这里寻龙，龙在哪里呢？

识得星峰是等闲，平处寻龙最是难。

认得星峰是平常事，在平地上寻龙最难。

若无江流与淮水，渺渺茫茫不见山。

如果没有江流和淮水，就渺渺茫茫，看不见山。

河流冲决山断绝，又无石骨又无脉。

黄河冲决，山断绝了，既没有石骨，也没有脉。

君若到彼说星峰，一句不容三寸舌。

你若到那里去讲星峰，三寸之舌一句也说不上。

黄河在北大江南，两水夹行势不绝。

黄河在北，大江在南，两水夹着而行，龙势不绝。

行到背脊忽起峰，兖州东岳插天雄。

走到背脊处忽然起峰，就是兖州的东岳，插天雄伟。

分枝劈脉锺灵气，圣贤多在鲁邦中。

分出枝、劈开脉，聚集灵气，圣贤多出在鲁国一带。

自古英雄出西北，西北龙神少人识。

自古英雄多出在西北，西北的龙神却少有人认识。

紫微垣局太微宫，天市天苑太行东。

紫微垣局、太微宫，以及天市、天苑之局，都在太行山以东。

南龙高枝过总顶，黑铁二山雪峰盛。

南龙的高枝越过总顶，黑山、铁山两座山雪峰高盛。

分出秦川及汉川，五岭分星入桂连。

分出秦川和汉川；五岭分出星峰，进入桂州、连州。

山行有断脉不断，直至江阴大海边。

山行有断处，脉却不断，一直到江阴的大海边。

海门旺气连闽越，南水两夹相交缠。

海门的旺气连着闽、越，南方的水两边夹着，相互交缠。

此是海门南脉络，货财文武相交错。

这是海门以南的脉络，货财与文武人才交错而出。

何处是贪何处文，何处辨认武曲尊。

哪里是贪狼，哪里是文曲？哪里辨认武曲之尊？

寻龙望气先寻脉，云雾多生是龙脊。

寻龙望气，先要寻脉；云雾多生的地方就是龙脊。

春夏之交与二分，夜望云霓生处觅。

在春夏之交，以及春分、秋分，夜里望着云霓生起的地方去找。

云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。

云霓先从极高的山顶生起，这里就定是龙楼宝殿。

大脊微微云自生，雾气如岚反难证。

大的龙脊上微微自生云气；雾气若像山岚一样弥漫，反而难以验证。

生寻雾气识正龙，却是枝龙观远应。

从雾气生起处寻找，能认出正龙；枝龙则要看远处的呼应。

此是神仙寻地法，百里罗城不为远。

这是神仙寻地的方法，百里之外的罗城也不算远。

知此然后论九星，要识九星观正形。

懂得这些以后，再来论九星；要认识九星，就看它的正形。

因就正龙行脚处，认取破禄中间行。

依着正龙行脚的地方，认出破军、禄存在中间行走。

天下山山有破禄，破禄交横有地轴。

天下每座山都有破军、禄存；破禄交错横亘的地方，有地轴。

禄存无禄只为关，破军不破只为䦨。

禄存不带禄，只作关；破军不破碎，只作阑。

关䦨之山作水口，必有罗星在水间。

作关阑的山就作水口，水中必定有罗星。

大河之中有砥柱，四川之口生滟滪。

黄河之中有砥柱，四川的江口生出滟滪。

大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户。

大姑、小姑在彭蠡湖前，采石、金山作江上的门户。

更有焦山罗杀石，虽是罗星门不固。

还有焦山、罗杀石，虽然是罗星，门户却不牢固。

此是大寻罗星法，识者便知愚未悟。

这是大范围寻罗星的方法，懂的人一看便知，愚笨的人还不能领悟。

吾若论及破军星，多是引龙兼作䕶。

我若论到破军星，它多半是引龙，并兼作护卫。

大龙虽要大破军，小龙夹乱破禄文。

大龙虽要大破军，小龙则夹杂着散乱的破军、禄存、文曲。

廉贞多是作龙祖，辅弼随龙富贵生。

廉贞多作龙的祖山，辅弼随龙而行，富贵由此而生。

廉贞若高龙不出，只是为应兼为门。

廉贞若太高而龙不出，就只作应山，并兼作门户。

请君看此州县间，何处不生水口山。

请你看看各州各县之间，哪里不生水口山？

水口关䦨皆破禄，无脚交牙如叠环。

水口的关阑都是破军、禄存，没有脚，交牙相错，像叠起的环。

或有横山如卧虎，或作重重如瓜瓠。

或者有横山像卧虎，或者作成一重重的像瓜瓠。

禹凿龙门透大河，便是当时关水处。

大禹开凿龙门，让黄河透过，那就是当时关水的地方。

大行走出河中府，河北河南关两所。

太行山走出河中府，在河北、河南关住两处。

大河北来曲射东，西山作水如眠龙。

黄河从北方来，曲折射向东方，西山作水口，像睡着的龙。

马耳山枕大江口，绝无脚手为神妙。

马耳山枕在大江口，完全没有脚手，最为神妙。

灵壁山来截淮河，更无一脚如横过。

灵壁山过来截住淮河，没有一只脚，就这样横过。

海门二山锁二浙，两山相合如环缺。

海门两座山锁住两浙，两山相合，像有缺口的环。

文廉生脚锁缁流，横在水中为两截。

文曲、廉贞生出脚来锁住缁流，横在水中，把水分成两截。

大关大锁龙千里，定有罗星横截气。

大关大锁的龙绵延千里，必定有罗星横截住气。

截住江河不许流，关住不知多少地。

截住江河，不许它直流，关住的地不知有多少。

小罗小锁及小关，一州一县须有䦨。

小罗星、小锁、小关，一州一县都必须有关阑。

十䦨十锁百十里，定有王侯居此间。

十道阑、十道锁，绵延百十里，必定有王侯居住在这里。

乡落罗星小关锁，枕水如戈石横卧。

乡村里的罗星是小关锁，枕在水边，像戈一样的石头横卧着。

但看无脚是关䦨，重数多少分将佐。

只要看没有脚的就是关阑；按重数多少，分出将与佐。

君如能识水口山，便识天戈并禄破。

你如果能认识水口山，就能认识天戈与禄存、破军。