经一章

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学的宗旨，在于彰明自己光明的德性，在于亲近百姓、使他们革新，在于达到最完善的境界并坚守不移。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

知道应当止于何处，然后心志才有定向；心志有了定向，然后才能宁静；宁静了，然后才能安稳；安稳了，然后才能思虑周详；思虑周详了，然后才能有所收获。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

万物都有根本和枝末，万事都有开始和终结。知道什么在先、什么在后，就接近大学之道了。

古之欲明明德于天下者，先治其国；

古代想要在天下彰明光明德性的人，先要治理好自己的国家；

欲治其国者，先齐其家；

想要治理好国家的人，先要整顿好自己的家庭；

欲齐其家者，先修其身；

想要整顿好家庭的人，先要修养好自身；

欲修其身者，先正其心；

想要修养好自身的人，先要端正自己的心；

欲正其心者，先诚其意；

想要端正自己的心的人，先要使自己的意念真诚；

欲诚其意者，先致其知；

想要使意念真诚的人，先要推极自己的知识；

致知在格物。

推极知识在于穷究事物的道理。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，

穷究了事物的道理，然后知识才能推极；知识推极了，然后意念才能真诚；意念真诚了，然后心才能端正；心端正了，然后自身才能修养好；

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自身修养好了，然后家庭才能整顿好；家庭整顿好了，然后国家才能治理好；国家治理好了，然后天下才能太平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

从天子到平民百姓，一律都以修养自身为根本。

其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

根本乱了而枝末却能治理好，是不可能的；应当厚待的反而薄待，应当薄待的反而厚待，这样还能成事的，从来没有过。