第六十二章
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保；拱璧驷马，不如坐进此道。
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？
故为天下贵。
翻译点开
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。
道是万物的庇荫之所，是善人的珍宝，也是不善之人赖以保全的东西。
美言可以市，尊行可以加人。
美好的言辞可以换来别人的尊重，可贵的行为可以使人高出众人。
人之不善，何弃之有？
人即使有不善，怎么能把他抛弃呢？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
所以拥立天子、设置三公，虽然有先献上拱璧、再献上驷马的隆重礼仪，还不如把这个道献上来。
古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？
古人之所以重视这个道，是为什么呢？不正是说：有求的可以得到，有罪的可以免除吗？
故为天下贵。
所以道为天下所尊贵。
大意与图解点开
🔎 大意：道是万物之奥，善人之宝，不善人之所保；拱璧驷马不如坐进此道——求者得之，有罪者免，故为天下贵。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 奥 | ào | 深藏之处、庇荫 |
| 市 | shì | 交易、换取 |
| 拱璧 | gǒng bì | 双手合抱的大璧 |
| 驷马 | sì mǎ | 四匹马拉的车 |
| 坐进 | zuò jìn | 献上 |
🧭 图解与讲解
第六十二章讲道对所有人都在。
〔图〕道对善人与不善人都在：善人以之为宝，不善人赖之以保；拱璧驷马不如进献此道
「道者万物之奥」——奥是屋子西南角最深、最安稳的地方，道就是万物的庇护所。图的两端：善人把它当宝贝，不善的人也靠它保全。所以人有不善，又怎能抛弃他？这与第二十七章「常善救人，故无弃人」同一意思。
接着老子说：立天子、设三公，就算先献玉璧、再献驷马，也比不上把这个道献上去。古人为什么看重道？因为求它的能得到，有罪的能因它而免。所以道为天下所贵。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 奥 | ào | 深藏之处、庇荫 |
| 市 | shì | 交易、换取 |
| 拱璧 | gǒng bì | 双手合抱的大璧 |
| 驷马 | sì mǎ | 四匹马拉的车 |
| 坐进 | zuò jìn | 献上 |
🧭 图解与讲解
第六十二章讲道对所有人都在。
「道者万物之奥」——奥是屋子西南角最深、最安稳的地方，道就是万物的庇护所。图的两端：善人把它当宝贝，不善的人也靠它保全。所以人有不善，又怎能抛弃他？这与第二十七章「常善救人，故无弃人」同一意思。
接着老子说：立天子、设三公，就算先献玉璧、再献驷马，也比不上把这个道献上去。古人为什么看重道？因为求它的能得到，有罪的能因它而免。所以道为天下所贵。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。