第二十八章
知其雄守其雌,知其白守其黑,知其荣守其辱;复归婴儿、无极与朴,大制不割。
知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷,
常德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

翻译点开
知其雄,守其雌,为天下谿。
知道什么是雄强,却安守雌柔,甘做天下的溪涧。
为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
甘做天下的溪涧,永恒的德就不会离开,回复到婴儿般的状态。
知其白,守其黑,为天下式。
知道什么是明亮,却安守暗昧,甘做天下的法式。
为天下式,常德不忒,复归于无极。
甘做天下的法式,永恒的德就不会有差错,回复到无穷无尽的状态。
知其荣,守其辱,为天下谷,
知道什么是荣耀,却安守卑辱,甘做天下的山谷,
常德乃足,复归于朴。
永恒的德才会充足,回复到质朴的状态。
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
质朴的原木分散开就成为各种器物,圣人用它们,便设立百官之长,所以完善的治理是不割裂的。
大意与图解点开
🔎 大意:知雄守雌、知白守黑、知荣守辱,甘居谿、式、谷,复归婴儿、无极、朴;朴散为器,大制不割。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 谿 | xī | 溪涧 |
| 忒 | tè | 差错 |
| 无极 | wú jí | 无穷无尽 |
| 朴 | pǔ | 未加工的原木 |
| 割 | gē | 割裂 |
🧭 图解与讲解
第二十八章是三组整齐的排比,每组都是「知其……,守其……」。
| 知其…… | 守其…… | 为天下…… | 复归于…… |
|---|---|---|---|
| 雄 | 雌 | 谿 | 婴儿 |
| 白 | 黑 | 式 | 无极 |
| 荣 | 辱 | 谷 | 朴 |
〔图〕原木散开成为器具,圣人用之设官分职;但最好的制度不割裂朴的完整
表格三行:知道雄强,却守着雌柔,甘做天下的溪涧,德就不离开,回到婴儿般的状态;知道明亮,却守着暗昧,甘做天下的法式,德就不出差错,回到无穷无尽;知道荣耀,却守着卑辱,甘做天下的山谷,德才充足,回到原木般的质朴。三组的共同点是:看得见高处,选择站在低处——溪与谷都在低处,所以万水归之。
最后一句从「朴」说开:原木劈开就成了各种器具,圣人用这些器具,设官分职。但真正好的制度是「不割」的——不把人和事切得支离破碎,而是保留着朴的完整。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 谿 | xī | 溪涧 |
| 忒 | tè | 差错 |
| 无极 | wú jí | 无穷无尽 |
| 朴 | pǔ | 未加工的原木 |
| 割 | gē | 割裂 |
🧭 图解与讲解
第二十八章是三组整齐的排比,每组都是「知其……,守其……」。
| 知其…… | 守其…… | 为天下…… | 复归于…… |
|---|---|---|---|
| 雄 | 雌 | 谿 | 婴儿 |
| 白 | 黑 | 式 | 无极 |
| 荣 | 辱 | 谷 | 朴 |
表格三行:知道雄强,却守着雌柔,甘做天下的溪涧,德就不离开,回到婴儿般的状态;知道明亮,却守着暗昧,甘做天下的法式,德就不出差错,回到无穷无尽;知道荣耀,却守着卑辱,甘做天下的山谷,德才充足,回到原木般的质朴。三组的共同点是:看得见高处,选择站在低处——溪与谷都在低处,所以万水归之。
最后一句从「朴」说开:原木劈开就成了各种器具,圣人用这些器具,设官分职。但真正好的制度是「不割」的——不把人和事切得支离破碎,而是保留着朴的完整。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。