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《道德经》 · 道经

第二十四章

企者不立,跨者不行;自见自是、自伐自矜,在道看来都是剩饭赘瘤。

企者不立,跨者不行;

自见者不明,自是者不彰,

自伐者无功,自矜者不长。

其在道也,曰馀食赘行。

物或恶之,故有道者不处。

水墨一人踮脚远望,身形摇晃,身旁另一人稳立如松
企者不立,跨者不行
翻译点开

企者不立,跨者不行;

踮起脚跟的人站不稳,跨开大步的人走不远;

自见者不明,自是者不彰,

自我显扬的人反而不明,自以为是的人反而不彰,

自伐者无功,自矜者不长。

自我夸耀的人反而无功,自高自大的人反而不能长久。

其在道也,曰馀食赘行。

从道的角度看,这些就叫做剩饭和赘瘤。

物或恶之,故有道者不处。

人们大概都厌恶它们,所以有道的人不这样做。

大意与图解点开

🔎 大意:企者不立,跨者不行;自见、自是、自伐、自矜,在道看来都是剩饭赘瘤,有道者不处。

📖 难字注

字词读音意思
企qǐ踮起脚跟
跨kuà跨大步
馀食yú shí剩饭
赘行zhuì xíng多余的形体,赘瘤(行通「形」)

🧭 图解与讲解

第二十四章开头两个比喻:踮着脚尖站,站不稳;迈着大步走,走不远。都是想比别人高一点、快一点,结果适得其反。

〔图〕第二十四章是第二十二章的反面:四个「不自」反过来,都成了剩饭赘瘤

接下来四句,正好是第二十二章四个「不自」的反面:自我显扬的看不明,自以为是的不彰显,自我夸耀的没有功,自高自大的不长久。图把两章并排,一正一反。

老子给这些行为一个很不客气的比喻:「馀食赘行」——吃剩的饭、身上多长的瘤。它们不但无用,还让人厌恶,所以有道的人不这样做。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。