🧭 奇门寻根

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类型: 奇门知识主题: 奇门遁甲源流 · 《御定奇门遁甲宝鉴》赋文课例: 阳遁二局占孕原文发布: 2021-09-27

🎯 一句话结论：奇门遁甲之所以"大名鼎鼎又不明其详"，是因为古籍只论心法、不讲案例；读懂《宝鉴》赋文里那些特定的"点"，就能落到实占上。而遁甲真正的所长，不只在预测趋势，更在择日、运筹与改变趋势。

🗺️ 本文结构

章节	看什么
🏛️ 一、帝王之学，为何难以普及	奇门古籍的共同特点
📜 二、《宝鉴》赋文：阳遁一局与二局	1080 局断语的写法
🔮 三、实占课例：我是不是怀孕了？	阳遁二局的完整解读与断课
🧩 四、宝鉴断语与实战的对应	围绕赋文的"点"来断课
🌌 五、奇门的信息维度与学习之道	为什么学奇门绝非一朝一夕
⏳ 六、遁甲起源：从《抱朴子》说起	传说、葛洪与择日之术
⚔️ 七、遁甲的真正所长：择日与运筹	探索趋势与改变趋势
🌱 八、结语：走进更多人的笔记本	文化自信
📌 九、速查	全文要点一览

🏛️ 一、帝王之学，为何难以普及

奇门遁甲，乃上古三式之一，又称帝王之学，是传统数术中最高级别的学问。几千年来，它一直在我们的传统文化中传承，但因为对传统文化基础的要求非常深，令无数研习者望而却步。

所以，奇门遁甲在传统文化中一直扮演着一个非常神秘的角色：既大名鼎鼎，又不明其详；既至高无上，又难以普及。

原因何在？因为流传至今的诸多奇门古籍，对研习者的起点要求都非常高：没有任何一本从阴阳五行、周易八卦论起，也没有任何一本附有占卜思路和占卜课例。包括大名鼎鼎的《御定奇门遁甲宝鉴》《奇门遁甲秘籍大全》《奇门统宗》《奇门旨归》等，都有一个共同特点：

〔图〕奇门古籍的共同特点：奇门古籍只论心法不讲案例，只论用神不谈思路，只谈格局不谈易理。

特别是《御定奇门遁甲宝鉴》中的阴阳 1080 局，每局都以赋文的形式写了一段断语。断语中诗词歌赋随处可见，包括《论语》《大学》、唐诗宋词、《史记》《易经》等，可谓引经据典，堪称华夏五千年文明的编年史。

📜 二、《宝鉴》赋文：阳遁一局与二局

先看两局《宝鉴》开篇的赋文。

例一：甲己日甲子时，阳遁一局。

断曰：以甲加甲，符使未分。星门不动，惟有天乙贵人照临其上，名曰天辅。盖四千三百二十之运，自此而开矣。以天气言之，所谓一阳初动，万物未生也；以世运言之，所谓君子道长，小人道消也；以人身言之，所谓含元虚危，播精于子也。

例二：阳遁二局。

断曰：符分天芮，戊土司权。以甲首论之，则伏于坤为墓库，有被其牢笼、不能自奋之象；以戊仪论之，则伏坤为比肩，有赖其扶助、不思自奋之象。占者苟能物来顺应，以顺为贞，则子道臣道，得其元吉矣。

从这两局赋文不难看出，《宝鉴》作者讲遁甲课式，设置了一个非常高的门槛。两篇字数不多的赋文，引经据典，从天时、五行、八卦的角度论证自然中万物的流转状态，又用六亲关系锁定了人与自然的关系。

读者	读《宝鉴》的感受
👍 懂奇门的人	赞不绝口，抱着书本彻夜难眠，感慨自己的无知与粗浅
🤔 不懂奇门的人	看似天书，味同嚼蜡，不知其所以然

相比于传承比较完善的六爻、八字、六壬等数术，奇门遁甲这种只言片语、看懂全靠基础的传承模式，注定了这门学问无法在民间广泛流传。都说"学会奇门遁，来人不用问"，那么遁甲的占课究竟怎么用呢？

🔮 三、实占课例：我是不是怀孕了？

请看阳遁二局课例：一位女士求测，问：我是不是怀孕了？

💡 注：子瑜的案例都是真实案例。因为子时是夜深人静之时，有意义的案例不多，这个案例收录于龙隐论坛，时间较为久远。

把盘面整理成九宫表，方便对照（按原图抄录）：

巽 4	离 9	坤 2
九地 · 天辅 · 杜门 庚 / 庚	九天 · 天英 · 景门 丙 / 丙	直符 · 芮禽 · 死门 戊—辛 / 戊—辛
震 3 玄武 · 天冲 · 伤门 己 / 己	中 5 辛	兑 7 螣蛇 · 天柱 · 惊门 癸 / 癸
艮 8 白虎 · 天任 · 生门 丁 / 丁	坎 1 六合 · 天蓬 · 休门 乙 / 乙	乾 6 太阴 · 天心 · 开门 壬 / 壬

节气: 小寒 1-5 · 大寒 1-20空亡: 午未 · 午未 · 寅卯 · 戌亥旬首: 甲子（戊）月将: 子

📖 宝鉴断语

符分天芮，戊土司权。以甲首论之，则伏于坤为墓库，有被其牢笼、不能自奋之象；以戊仪论之，则伏坤为比肩，有赖其扶助、不思自奋之象。占者苟能物来顺应，以顺为贞，则子道臣道，得其元吉矣。

🔍 逐句解读

断语	解
符分天芮，戊土司权	天芮做值符星，戊土为旬首，所以由天芮与戊发用。所谓遁甲，就是甲藏于旬首之中；本局戊土司权，所以甲藏在戊土之内。
以甲首论之，则伏于坤为墓库	甲入坤，坤中地支为未、申。辰戌丑未四墓库中，未为木库；甲为木，所以甲在未入墓。墓库，就有被牢笼、不能行动之象。墓者则昏，昏者不能自奋。
以戊仪论之，则伏坤为比肩	戊为土，坤为土，戊临坤上，土入土乡，所以说"伏坤为比肩"。戊入坤这个比肩之地，得比肩而得帮扶，所以说"赖其扶助"。合起来就是：困于牢笼，又赖扶助，不思自奋。
物来顺应，以顺为贞	天芮发用，本家在坤，又飞临坤土之上，就有坤象。坤者，顺也，坤主柔顺，以顺为贞，持守子道、臣道，方得其元吉。

⚖️ 断课

断：芮星发用，土入土乡，众土叠叠，得比肩丛生之象，比肩重而得帮扶。有易学基础的都知道六亲相生的次序：

〔图〕六亲相生次序：财生官，官生父母，父母生比肩，比肩生子孙，子孙生财，循环往复；本课比肩多，所以生子孙。

比肩多，就如同我的亲生兄弟多；亲生兄弟多，就可以对我的孩子好。所以比肩众而生子孙，生子孙即是怀孕——因此，求测人担心自己怀孕。

然而甲藏于旬首戊土之中，旬首戊飞至坤地，坤中内藏未、申二支，甲在未为五行墓地。墓者，凡占必主昏暗难通之事，所以占孕事也容易昏晦难通。

又，日元己的胎宫在亥，甲子旬戌亥空亡，胎宫空亡，也无孕象。

〔图〕占孕课的三条推理线：第一条：芮星发用、土入土乡比肩丛生，比肩生子孙，所以求测人担心怀孕。第二条：甲在未入墓，凡入墓主昏暗，孕事难显。第三条：日元己胎宫在亥，甲子旬戌亥空亡，胎宫空亡无孕象。后两条合为结论：未怀孕，三日后反馈没怀。

✅ 三日后反馈：吓死我了，没怀。

🧩 四、宝鉴断语与实战的对应

奇门之难，就难在没有上手就可以借鉴的完善古籍。各位可以看到，《宝鉴》的断语好像在假定一种场景，从五行、六亲、墓库、表现、卦德、趋避等特定的"点"，来论述这个课式所表达的发展趋势。

对照《宝鉴》断语与实战运用，各位不难发现：其实我也是在围绕《宝鉴》断语那些特定的"点"来论述这个课。

《宝鉴》断语的"点"	实战中的解读
📜 伏坤为比肩，有赖其扶助	芮星发用，土入土乡，众土叠叠，得比肩丛生之象。比肩重则易生子孙，又坤为母，有孕象，所以来人问自己是否怀有身孕。
📜 以甲首论之，则伏于坤为墓库	凡遁甲之占，最怕入墓，凡入墓者，必主昏暗不明之兆。因为昏暗不明，所以时主隐晦；甲墓在坤，所以孕事难显。

🌌 五、奇门的信息维度与学习之道

以上，是用《宝鉴》赋文对奇门占法做的一种解读。但奇门之难，也不限于此。奇门遁甲以阴阳、五行、八卦、八神、九星、八门、十干为纲，内藏易经、神煞、星宿、八节、八风、十二支神、纳音、演禽等多维度的信息。

〔图〕奇门遁甲的信息维度：以阴阳、五行、八卦、八神、九星、八门、十干为纲；内藏易经、神煞、星宿、八节、八风、十二支神、纳音、演禽。

这千万种信息交汇在一起，难免让后人学习奇门遁甲时晕头转向，不知其所以然，更不知从何处下手。

有兴趣看到这里的朋友，可能已经看懂了我在描述一件事情：

🧭 学奇门，绝非一朝一夕、三天五天、三周五周所能达成之事。

以鄙人拙见，奇门的学习，是对中国古文化的学习，是对儒家文化思想的继承学习。其中既蕴含着中国人的传统美德——仁义礼智信，也蕴藏着中国人的智慧与诡道——三诈、五假与九遁。诸般种种，全部蕴藏在奇门遁甲 1080 局断语的赋文中。

⏳ 六、遁甲起源：从《抱朴子》说起

遁甲的起源，很多古籍都说是黄帝大战蚩尤之时，由九天玄女所传授的兵法。此事以我们整体的科学思维是无法佐证的。而在实际的考证中，关于遁甲的记载，最早出现在东晋初年葛洪的《抱朴子》一书中。葛洪对奇门遁甲的描述给了后人无限的遐想——他说遁甲是求仙之术。

〔图〕遁甲起源的三个节点：传说中由九天玄女在黄帝战蚩尤时传授；文献最早见于东晋葛洪《抱朴子》，称遁甲为求仙之术；《奇门大成心传》第八篇《选择》讲奇门汇聚的意义。

葛洪是何许人？鄙人拙见，葛洪是当时的科技先驱，他不但研习遁甲，还对医学、星象学、天文学、地理学都有广泛的涉猎。当然，葛洪对遁甲的认知已经到了非常高的层次，他这样描述遁甲：

按《玉钤经》云：欲入名山，不可不知遁甲之秘术，而不为人委曲说其事也。而《灵宝经》云：入山当以保日及义日，若专日者大吉，以制日伐日必死，又不一一道之也。余少有入山之志，由此乃行学遁甲书，乃有六十馀卷，事不可卒精。

这段话我们可以看懂一些：求道访仙，一定要择日，遁甲就是择日的秘术。

入山所用之日	结果
✅ 保日、义日	可以去
🌟 专日	大吉
❌ 制日、伐日	不能去，去了可能小命不保（"必死"）

那么遁甲为什么是求仙之术呢？因为遁甲除了可以占卜，还有一个非常重要的作用：择日和趋吉避凶。选对了日子，百无禁忌；选不对日子，就要多见祸事。所以《奇门大成心传》第八篇《选择》中，这样描述遁甲课中奇门汇聚的重要意义：

奇门选择，凡一切太岁凶神恶曜俱不畏忌。盖奇者奇兵也，门者门第也。吉门对坐，如人入琼楼宝殿，则尘气不得而扰之；如人入相府侯门，则穷盗不得而逾焉。兼之三奇加临，如人君在内、大将出门之象，一切诸煞退行远避，故死者安而生者吉，又何凶神恶煞之足云哉。

⚔️ 七、遁甲的真正所长：择日与运筹

所以，奇门遁甲的作用并非只是占卜。去探索一件事情的未来趋势，所有数术都可以办到，譬如六壬、六爻、梅花易数、八字、紫微斗数、马前课等等。但真正能够去改变这种未来趋势的，奇门遁甲绝对是不二的选择，而且能力超强。

〔图〕探索趋势与改变趋势：左：六壬、六爻、梅花易数、八字、紫微斗数、马前课等数术都可以探索未来趋势。右：奇门遁甲能够改变趋势，始终强调主客、进退、动静的优劣，以背孤击虚、背生击死、趋三避五、三诈、五假、九遁等格局闻名。

因为在这些数术中，唯有遁甲始终强调着主客、进退、动静的优劣。在运筹中，遁甲以背孤击虚、背生击死、趋三避五、三诈、五假、九遁等格局闻名天下。

🌱 八、结语：走进更多人的笔记本

互联网时代，让奇门遁甲这个浓缩着中国五千年传统文化的数术，被更多的人所知晓，并逐渐向好发展。理气奇门，作为奇门遁甲数千年传承过程中诞生的一个小小分支，也正在被很多朋友喜欢和接纳。我时常感慨：伴随着互联网的发展，奇门遁甲这门传统学问正逐渐走进更多年轻人的笔记本中，好像离真正的开花结果不远了。

对于一直沉浸在研习古易中的我来讲，非常期待看到奇门遁甲真正发扬光大、遍地开花的那一天。那一天的到来，或许就代表着我们伟大祖国文化自信、文化觉醒的开始。前一段时间，中医走进小学课本的新闻上了热搜，子瑜也很高兴。

🇨🇳 真正代表一个国家强大的，不仅仅是核武器和经济地位，还有它自身民族文化的自信——这是一种骄傲。

📌 九、速查

主题	要点
🏛️ 难以普及的原因	古籍只论心法不讲案例、只论用神不谈思路、只谈格局不谈易理
📜 《宝鉴》	阴阳 1080 局，每局一段赋文断语，引经据典
🔮 课例	阳遁二局占孕：比肩丛生故担心怀孕；甲墓于坤、胎宫亥空亡，断未孕；三日后反馈没怀
🧩 读法	围绕赋文特定的"点"（五行、六亲、墓库、表现、卦德、趋避）来断课
🌌 信息维度	以阴阳、五行、八卦、八神、九星、八门、十干为纲，内藏易经、神煞、星宿等
⏳ 起源	传说九天玄女所授；文献最早见于葛洪《抱朴子》，称为求仙之术，核心是择日
⚔️ 所长	不止探索趋势，更能改变趋势：主客、进退、动静，三诈五假九遁