未济卦
未济是尚未成功:小狐汔济濡其尾;火在水上,君子慎辨物居方;曳其轮、震用伐鬼方、君子之光、有孚于饮酒。
未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。

翻译点开
未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
未济卦:亨通。小狐狸快要渡过河时,沾湿了尾巴,没有什么好处。
彖曰:未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。
彖传说:未济亨通,是因为阴柔得到中位。小狐狸快要渡过河,是还没有走出险境的中心。沾湿了尾巴,没有什么好处,是因为不能坚持到最后。虽然位置都不恰当,阳刚与阴柔却彼此相应。
象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
大象传说:火在水上,这就是未济;君子因此要审慎地辨别事物,使它们各居其所。
大意与图解点开
🔎 大意:未济是尚未成功:六爻皆不当位而刚柔相应,仍可亨;小狐汔济濡尾,贵在有终;君子慎辨物居方。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 未 | wèi | 尚未 |
| 汔 | qì | 接近、几乎 |
| 濡 | rú | 沾湿 |
| 居方 | jū fāng | 各居其所 |
🧭 图解与讲解
未济是《易经》的最后一卦:还没有渡过河,事情还没有完成。图一与既济正好相反,六爻全部不当位:阳爻都在阴位,阴爻都在阳位。可是每一对仍然阴阳相应,所以彖传说「虽不当位,刚柔应也」,仍然「亨」。
〔图〕未济卦六爻:初六、九二、六三、九四、六五、上九;下坎上离
〔图〕未济卦由下坎上离组成:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
卦辞画了一只小狐狸过河:快到对岸了,「汔济」,尾巴却沾湿了,「濡其尾」——狐狸过河要翘起尾巴,尾巴一湿就沉,前功尽弃。彖传说「不续终也」:不能坚持到最后。
图二是它的构成:上离为火,下坎为水,「火在水上」——火往上烧,水往下流,各走各的,没有交会。大象传说君子「慎辨物居方」:仔细分辨万物,让各自回到该在的位置。《易经》以未济结尾,意思是:事情永远没有真正完成,一切都还在路上。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 未 | wèi | 尚未 |
| 汔 | qì | 接近、几乎 |
| 濡 | rú | 沾湿 |
| 居方 | jū fāng | 各居其所 |
🧭 图解与讲解
未济是《易经》的最后一卦:还没有渡过河,事情还没有完成。图一与既济正好相反,六爻全部不当位:阳爻都在阴位,阴爻都在阳位。可是每一对仍然阴阳相应,所以彖传说「虽不当位,刚柔应也」,仍然「亨」。
卦辞画了一只小狐狸过河:快到对岸了,「汔济」,尾巴却沾湿了,「濡其尾」——狐狸过河要翘起尾巴,尾巴一湿就沉,前功尽弃。彖传说「不续终也」:不能坚持到最后。
图二是它的构成:上离为火,下坎为水,「火在水上」——火往上烧,水往下流,各走各的,没有交会。大象传说君子「慎辨物居方」:仔细分辨万物,让各自回到该在的位置。《易经》以未济结尾,意思是:事情永远没有真正完成,一切都还在路上。
初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
翻译点开
初六:濡其尾,吝。
初六:沾湿了尾巴,有困难。
象曰:濡其尾,亦不知极也。
象传说:沾湿了尾巴,也是不知道自己的极限。
大意与图解点开
🔎 大意:初六濡其尾:才弱而急于渡河,不自量力,尾湿而吝——亦不知极也。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 极 | jí | 极限、终点 |
🧭 图解与讲解
初六在未济卦最下面,又在坎险之底,力量最弱。
〔图〕未济卦初六:濡其尾
图里高亮的是初六。它急着过河,结果「濡其尾,吝」:尾巴湿了,过不去。小象传说「亦不知极也」:不知道自己的能力到哪里为止。未成之时,第一件事是认清自己。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 极 | jí | 极限、终点 |
🧭 图解与讲解
初六在未济卦最下面,又在坎险之底,力量最弱。
图里高亮的是初六。它急着过河,结果「濡其尾,吝」:尾巴湿了,过不去。小象传说「亦不知极也」:不知道自己的能力到哪里为止。未成之时,第一件事是认清自己。
九二:曳其轮,贞吉。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
翻译点开
九二:曳其轮,贞吉。
九二:拖住车轮,守正吉祥。
象曰:九二贞吉,中以行正也。
象传说:九二守正吉祥,是居中而行正道。
大意与图解点开
🔎 大意:九二曳其轮:刚中而能自制,拖住车轮不冒进,贞吉——中以行正也。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 曳 | yè | 拖住 |
🧭 图解与讲解
九二阳刚居中,与六五相应,有能力过河。
〔图〕未济卦九二:曳其轮
图里高亮的是九二。但它「曳其轮」:拖住车轮,不急着冲——与既济初九一样。所以「贞吉」。小象传说「中以行正也」。有能力的人,更要懂得等待。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 曳 | yè | 拖住 |
🧭 图解与讲解
九二阳刚居中,与六五相应,有能力过河。
图里高亮的是九二。但它「曳其轮」:拖住车轮,不急着冲——与既济初九一样。所以「贞吉」。小象传说「中以行正也」。有能力的人,更要懂得等待。
六三:未济,征凶,利涉大川。
象曰:未济征凶,位不当也。
翻译点开
六三:未济,征凶,利涉大川。
六三:尚未成功,出征有凶险,利于渡过大河。
象曰:未济征凶,位不当也。
象传说:尚未成功而出征有凶险,是因为位置不恰当。
大意与图解点开
🔎 大意:六三未济征凶,利涉大川:才不足而贸然出征则凶;借上九之应,渡险而出则利。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 征 | zhēng | 出征、贸然行动 |
🧭 图解与讲解
六三阴居阳位,不中不正,在下卦坎险的最上面,快要走出险境了。
〔图〕未济卦六三:未济征凶
图里高亮的是六三。爻辞前后看似矛盾:「征凶」,又说「利涉大川」。意思是:凭自己贸然出征,凶;但它与上九相应,借助外力渡过险关,就有利。小象传说「位不当也」。自己不行,就借力。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 征 | zhēng | 出征、贸然行动 |
🧭 图解与讲解
六三阴居阳位,不中不正,在下卦坎险的最上面,快要走出险境了。
图里高亮的是六三。爻辞前后看似矛盾:「征凶」,又说「利涉大川」。意思是:凭自己贸然出征,凶;但它与上九相应,借助外力渡过险关,就有利。小象传说「位不当也」。自己不行,就借力。
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
翻译点开
九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。
九四:守正吉祥,悔恨消失;奋起讨伐鬼方,三年后受到大国的封赏。
象曰:贞吉悔亡,志行也。
象传说:守正吉祥、悔恨消失,是心志得以实行。
大意与图解点开
🔎 大意:九四震用伐鬼方:出险入明,奋发有为,三年征战终受大国之赏——志行也。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 震 | zhèn | 奋起、威动 |
| 鬼方 | guǐ fāng | 商代西北的方国 |
| 大国 | dà guó | 指殷商 |
🧭 图解与讲解
九四已经走出坎险,进入上卦离明,未济开始转向既济。
〔图〕未济卦九四:震用伐鬼方
图里高亮的是九四。它「震用伐鬼方」:奋起讨伐鬼方,「三年有赏于大国」——三年后得到大国的封赏。这与既济九三的「高宗伐鬼方」相呼应:一个是功成之后再兴大役,惫;一个是未成之时奋发有为,赏。小象传说「志行也」。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 震 | zhèn | 奋起、威动 |
| 鬼方 | guǐ fāng | 商代西北的方国 |
| 大国 | dà guó | 指殷商 |
🧭 图解与讲解
九四已经走出坎险,进入上卦离明,未济开始转向既济。
图里高亮的是九四。它「震用伐鬼方」:奋起讨伐鬼方,「三年有赏于大国」——三年后得到大国的封赏。这与既济九三的「高宗伐鬼方」相呼应:一个是功成之后再兴大役,惫;一个是未成之时奋发有为,赏。小象传说「志行也」。
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其晖吉也。
翻译点开
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
六五:守正吉祥,没有悔恨;君子的光辉,心怀诚信,吉祥。
象曰:君子之光,其晖吉也。
象传说:君子的光辉,是它的光芒带来吉祥。
大意与图解点开
🔎 大意:六五君子之光:柔居离明之中,虚心任贤,诚信光照天下,贞吉无悔。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 光 | guāng | 光辉 |
| 晖 | huī | 光芒 |
🧭 图解与讲解
六五柔居尊位,在上卦离明的中心,就是那团光明。
〔图〕未济卦六五:君子之光
图里高亮的是六五。它虚心与九二相应,任用贤人,所以「贞吉,无悔」。「君子之光,有孚」:君子的光辉,来自心中的诚信。小象传说「其晖吉也」:光芒所到之处,都是吉祥。未济到了这里,已经看见了成功的光。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 光 | guāng | 光辉 |
| 晖 | huī | 光芒 |
🧭 图解与讲解
六五柔居尊位,在上卦离明的中心,就是那团光明。
图里高亮的是六五。它虚心与九二相应,任用贤人,所以「贞吉,无悔」。「君子之光,有孚」:君子的光辉,来自心中的诚信。小象传说「其晖吉也」:光芒所到之处,都是吉祥。未济到了这里,已经看见了成功的光。
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
翻译点开
上九:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。
上九:怀着诚信饮酒自乐,没有灾祸;如果沉湎到酒水沾湿了头,即使有诚信也会失去正道。
象曰:饮酒濡首,亦不知节也。
象传说:饮酒到沾湿了头,也是不知道节制。
大意与图解点开
🔎 大意:上九有孚于饮酒:功将成而以诚自乐,无咎;若沉湎濡首,则失其正——亦不知节也。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 孚 | fú | 诚信 |
| 濡首 | rú shǒu | 沾湿了头,喻沉湎 |
| 是 | shì | 正、正道 |
🧭 图解与讲解
上九在未济卦的最上面,也是《易经》六十四卦的最后一爻。事情即将完成,可以饮酒自乐了。
〔图〕未济卦上九:有孚于饮酒
图里高亮的是上九。「有孚于饮酒,无咎」:心怀诚信、从容饮酒,没有问题。但「濡其首,有孚失是」:喝到把头都浸湿了,再有诚信,也失去了正道。小象传说「亦不知节也」。
《易经》以既济、未济作结:既济的最后是「濡其首」,未济的最后也是「濡其首」。成也好,未成也好,最终的危险都是忘了节制。而未济放在最后,是说变化永无止境——这一卦的终点,就是下一轮的起点。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 孚 | fú | 诚信 |
| 濡首 | rú shǒu | 沾湿了头,喻沉湎 |
| 是 | shì | 正、正道 |
🧭 图解与讲解
上九在未济卦的最上面,也是《易经》六十四卦的最后一爻。事情即将完成,可以饮酒自乐了。
图里高亮的是上九。「有孚于饮酒,无咎」:心怀诚信、从容饮酒,没有问题。但「濡其首,有孚失是」:喝到把头都浸湿了,再有诚信,也失去了正道。小象传说「亦不知节也」。
《易经》以既济、未济作结:既济的最后是「濡其首」,未济的最后也是「濡其首」。成也好,未成也好,最终的危险都是忘了节制。而未济放在最后,是说变化永无止境——这一卦的终点,就是下一轮的起点。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。