萃卦

萃是聚集：王假有庙，利见大人，用大牲吉；观其所聚可见万物之情；君子除戎器、戒不虞；引吉、大吉无咎、萃有位。

萃：王假有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。

彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

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萃：王假有庙，利见大人，亨。利贞。用大牲吉，利有攸往。

萃卦：君王来到宗庙祭祀，利于见到大人，亨通。利于守正。用大的牲畜祭祀吉祥，利于有所前往。

彖传说：萃，是聚集；柔顺而喜悦，阳刚居中而有应，所以能聚集。君王来到宗庙，是要表达孝心、献上祭品。利于见到大人而亨通，是因为以正道相聚。用大的牲畜祭祀吉祥，利于有所前往，是顺应天命。观察它所聚集的，天地万物的情状就可以看到了。

象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

大象传说：泽水汇聚在地上，这就是萃；君子因此要修治兵器，戒备意外的变故。

大意与图解点开

🔎 大意：萃是聚集：顺而悦，刚中而应；王至宗庙聚人心，以正相聚；观其所聚见万物之情；君子除戎器、戒不虞。

📖 难字注

字词	读音	意思
萃	cuì	聚集
假	gé	至
享	xiǎng	祭献
除	chú	修治
不虞	bù yú	意料不到的事

🧭 图解与讲解

萃是聚集。图二是它的构成：下坤为地、为顺，上兑为泽、为悦，「泽上于地」，水汇聚在地上成为湖泽。彖传说「顺以说，刚中而应」：下面柔顺，上面和悦，九五刚中而与六二相应，人就聚到一起来了。

〔图〕萃卦六爻：初六、六二、六三、九四、九五、上六；下坤上兑

〔图〕萃卦由下坤上兑组成：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

卦辞的场景是祭祀：「王假有庙」，君王来到宗庙，用祭祀把人心凝聚起来；用大牲祭祀，隆重而虔诚。聚人要「聚以正」，以正道相聚才能长久。彖传说「观其所聚，而天地万物之情可见矣」：看一群人因为什么聚在一起，就知道他们是什么人。

大象传说君子要「除戎器，戒不虞」：人多了，物多了，就容易生乱，要先修好兵器，防备意外。聚的时候，正是要居安思危的时候。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

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初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

初六：有诚信却不能坚持到底，于是心志混乱，于是乱聚一气；如果呼号求助，一握手就破涕为笑，不必忧虑，前往没有灾祸。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

象传说：于是心志混乱于是乱聚一气，是因为它的心志迷乱了。

大意与图解点开

🔎 大意：初六乃乱乃萃：本应九四而被群阴牵扰，有孚不终；若呼号求应，握手而笑，往无咎。

📖 难字注

字词	读音	意思
终	zhōng	坚持到底
号	háo	呼号
一握	yī wò	一握手之间

🧭 图解与讲解

初六与九四正应，本来心里有诚信；但它在最下面，被六二、六三两个阴爻夹着，心志被搅乱了：「有孚不终，乃乱乃萃」——乱了，就和不该聚的人乱聚在一起。

〔图〕萃卦初六：乃乱乃萃

图里高亮的是初六。办法是「若号」：大声呼求它真正的应援九四，「一握为笑」——一握手，就破涕为笑。这样「勿恤，往无咎」。小象传说「其志乱也」：聚错了地方，先要把心志理清。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

象曰：引吉无咎，中未变也。

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六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

六二：被牵引而聚集，吉祥，没有灾祸；心怀诚信，就适合用简朴的禴祭。

象曰：引吉无咎，中未变也。

象传说：被牵引而聚集吉祥没有灾祸，是因为中正之德没有改变。

大意与图解点开

🔎 大意：六二引吉：居中得正，被九五牵引而聚，吉无咎；心诚则薄祭也可感通。

📖 难字注

字词	读音	意思
引	yǐn	牵引
禴	yuè	夏祭，祭品简薄

🧭 图解与讲解

六二居中得正，与九五正应，九五会伸手牵引它来相聚：「引吉，无咎」。

〔图〕萃卦六二：引吉

图里高亮的是六二。「孚乃利用禴」：禴是一种简薄的祭祀，只要心里诚，祭品少也能感通神明。小象传说「中未变也」：它守着中正之德不变，所以被牵引而聚，用不着刻意讨好。

六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

象曰：往无咎，上巽也。

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六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

六三：想聚集却叹息，没有什么好处；前往没有灾祸，只有小的困难。

象曰：往无咎，上巽也。

象传说：前往没有灾祸，是因为上面的人谦逊相待。

大意与图解点开

🔎 大意：六三萃如嗟如：不中不正、无应可聚而叹，往从上六虽小吝无咎——上巽也。

📖 难字注

字词	读音	意思
嗟	jiē	叹息
巽	xùn	谦逊、顺从

🧭 图解与讲解

六三不中不正，下面没有可聚的人，上面又与上六都是阴爻、不相应——想聚却聚不成，只能叹气：「萃如，嗟如，无攸利」。

〔图〕萃卦六三：萃如嗟如

图里高亮的是六三。它往上去投奔上六，上六在兑卦之上，柔顺和悦，会接纳它，所以「往无咎」，只有「小吝」。小象传说「上巽也」：上面的人谦逊相待。没有正应，也可以去找肯接纳你的人。

九四：大吉，无咎。

象曰：大吉无咎，位不当也。

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九四：大吉，无咎。

九四：大为吉祥，才没有灾祸。

象曰：大吉无咎，位不当也。

象传说：大为吉祥才没有灾祸，是因为位置不恰当。

大意与图解点开

🔎 大意：九四大吉无咎：位不当而能聚下三阴，必须做到大吉大善，才能无咎。

📖 难字注

字词	读音	意思
位不当	wèi bù dāng	阳居阴位，位置不恰当

🧭 图解与讲解

九四阳居阴位，位置不正，却紧邻九五，下面三根阴爻都来归附它——它聚的人，比君主还多。

〔图〕萃卦九四：大吉无咎

图里高亮的是九四。这种处境很危险：臣下聚众，容易引起猜疑。所以爻辞说必须「大吉」，才能「无咎」——只有做到大善、大公，才没有灾祸。小象传说「位不当也」。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

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九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

九五：在聚集之时居于尊位，没有灾祸。有人还不信服，就要以大德长久守正，悔恨就会消失。

象曰：萃有位，志未光也。

象传说：在聚集之时居于尊位，是说心志还没有光大。

大意与图解点开

🔎 大意：九五萃有位：以尊位聚众而无咎；若有人未信，须元永贞，以德服人，悔亡。

📖 难字注

字词	读音	意思
匪孚	fěi fú	不信服
元永贞	yuán yǒng zhēn	大德而长久守正

🧭 图解与讲解

九五阳刚中正，居于尊位，天下人聚到它这里来：「萃有位，无咎」。

〔图〕萃卦九五：萃有位

图里高亮的是九五。但有人「匪孚」——还不信服，大概是一部分人去了九四那里。办法不是用权位压人，而是「元永贞」：以大德、长久守正，悔恨就消失。小象传说「志未光也」：靠位子把人聚来，说明德还没有光大。

上六：赍资涕洟，无咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

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上六：赍资涕洟，无咎。

上六：叹息哀伤、痛哭流涕，没有灾祸。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

象传说：叹息哀伤、痛哭流涕，是因为不能安居在上位。

大意与图解点开

🔎 大意：上六赍资涕洟：聚之终而无所依，叹息流涕，知危自省，无咎——未安上也。

📖 难字注

字词	读音	意思
赍资	jī zī	叹息声；象传作「赍咨」
涕洟	tì yí	眼泪鼻涕

🧭 图解与讲解

上六在萃卦的尽头，阴柔居上，下面没有应援，聚到最后，只剩它孤零零一个。

〔图〕萃卦上六：赍资涕洟

图里高亮的是上六。它「赍资涕洟」——叹息哀伤，眼泪鼻涕一起流。爻辞作「赍资」，小象传引作「赍咨」，都是叹息之声。但它能知危而哀，反省自己，所以「无咎」。小象传说「未安上也」：在上位而不安，正是它能免于灾祸的原因。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。