安礼章

怨在不舍小过，患在不预定谋。

怨恨来自不肯宽恕小过错，祸患来自事先没有定好谋划。

福在积善，祸在积恶；

福来自积累善行，祸来自积累恶行；

饥在贱农，寒在惰织；

饥饿来自轻视农业，寒冷来自懒于纺织；

安在得人，危在失事；

安定来自得到人才，危险来自失误政事；

富在迎来，贫在弃时。

富裕来自迎接到来的时机，贫穷来自错失时机。

上无常躁，下无疑心；

在上位的人不轻浮急躁，在下位的人就不会疑心；

轻上生罪，侮下无亲。

轻慢上级就会生出罪过，侮辱下属就没有人亲近。

近臣不重，远臣轻之；

身边的臣子不被尊重，远处的臣子就会轻视他们；

自疑不信人，自信不疑人；

自己多疑的人不会信任别人，自信的人不会怀疑别人；

枉士无直友，曲上无直下；

邪曲的人没有正直的朋友，不正的上级没有正直的下属；

危国无贤人，乱政无善人。

危亡的国家没有贤人，混乱的政治没有善人。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。

爱人深切的，求贤就急切；乐于得到贤才的，供养人才就丰厚。

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。

国家将要称霸，士人都来归附；国家将要灭亡，贤人先行避开。

地薄者大物不产，水浅者大物不游，

土地贫瘠，长不出大的东西；水太浅，大鱼不来游；

树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

树木光秃，大鸟不来栖息；树林稀疏，大兽不来居住。

山峭者崩，泽满者溢。

山太陡峭就会崩塌，湖泽太满就会溢出。

弃玉取石者盲，羊质虎皮者饰。

丢掉美玉而拿走石头的，是瞎了眼；本质是羊却披着虎皮的，只是装饰。

衣不举领者倒，走不视地者颠。

提衣服不提领子，衣服就会颠倒；走路不看地面，就会跌倒。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾。

柱子不结实，房屋就会倒塌；辅佐的人不得力，国家就会倾覆。

足寒伤心，人怨伤国。

脚底受寒会伤到心，人民怨恨会伤害国家。

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

山将要崩塌，下面先毁坏；国家将要衰败，百姓先困苦。

根枯枝朽，人困国残。

根干枯了，枝叶就会凋落；人民困苦，国家就会残破。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

和翻倒的车走同一条车辙的，也会翻倒；和亡国做同样事情的，也会灭亡。

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

看到已经发生的事，就要谨慎对待将要发生的；厌恶某种结果的，就必须避开导致它的行迹。

畏危者安，畏亡者存。

害怕危险的人能平安，害怕灭亡的人能保存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。

人的所作所为，合乎道就吉祥，不合乎道就凶险。

吉者百福所归，凶者百祸所攻，非其神圣，自然所钟。

吉祥的人，百般福气都归向他；凶险的人，百般灾祸都来攻击他，这并不是有什么神灵，而是自然汇聚的结果。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

致力于好的谋划的，不会有坏事；没有长远考虑的，必有眼前的忧患。

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，

志向相同的人互相投合，同样仁爱的人互相关心，同样作恶的人结成朋党，爱好相同的人互相追求，

同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，

同样美丽的人互相嫉妒，同样聪明的人互相算计，同样尊贵的人互相伤害，利益相同的人互相猜忌，

同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，

声音相同的互相应和，气息相同的互相感应，同类的互相依靠，志同道合的互相亲近，

同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，

同处患难的互相救助，道路相同的互相成全，技艺相同的互相规劝，同样灵巧的互相争胜，

此乃数之所得，不有与理违。

这都是必然的规律，没有违背常理的。

释己而教人者逆，正己而化人者顺；

放下自己去教导别人，是逆着来；端正自己去感化别人，是顺着来；

逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

逆着来，别人难以听从；顺着来，别人容易照做；难以听从就会混乱，容易照做就能治理。

如此，理身，理家，理国，可也。

这样，用来修身、齐家、治国，都可以。

右第六章，言安而履之谓礼。

以上第六章，讲的是安然地去践行，就叫做礼。