里仁篇

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

孔子说：“居住在有仁德风气的地方才好。选择住处却不选有仁德的地方，怎么能算是明智呢？”

子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

孔子说：“没有仁德的人，不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于仁，聪明的人知道仁对自己有利而去行仁。”

子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”

孔子说：“只有有仁德的人，才能真正地喜爱人，才能真正地厌恶人。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

孔子说：“如果真正立志于仁，就不会做坏事了。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

孔子说：“富裕和显贵，是人人都想要的，但不用正当的方法得到它，君子是不会接受的。贫穷和低贱，是人人都厌恶的，但不用正当的方法摆脱它，君子是不会摆脱的。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

君子如果离开了仁德，又怎么能成就君子的名声呢？君子连一顿饭的时间都不会违背仁德，仓促匆忙时一定是这样，颠沛流离时也一定是这样。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者！盖有之矣，我未之见也。”

孔子说：“我没有见过真正爱好仁德的人和真正厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是没有什么能超过他的；厌恶不仁的人，他行仁的方法是不让不仁的东西沾到自己身上。有谁能在某一天把力量用在仁德上吗？我没见过力量不够的！大概也有这样的人吧，但我没有见过。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

孔子说：“人们所犯的错误，各自属于不同的类型。观察一个人所犯的错误，就可以知道他是否有仁德了。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣！”

孔子说：“早晨懂得了真理，就是当天晚上死去也可以了！”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”

孔子说：“读书人立志追求真理，却以穿破衣、吃粗食为耻辱，这种人就不值得和他谈论什么了！”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

孔子说：“君子对于天下的事情，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，只是看怎样做合乎道义，就怎样做。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子关心的是法度，小人关心的是恩惠。”

子曰：“放于利而行，多怨。”

孔子说：“一切依照个人利益去行事，就会招来很多怨恨。”

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

孔子说：“能够用礼让的原则来治理国家吗？那还有什么困难呢？不能用礼让的原则来治理国家，又怎么对待礼呢？”

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

孔子说：“不担心没有官位，只担心自己没有能够立足于官位的本领。不担心没有人了解自己，只求自己有值得别人了解的真才实学。”

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”

孔子说：“参啊！我的学说有一个根本的东西贯穿始终。”曾子说：“是的。”孔子出去以后，其他学生问曾子：“这是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，就是忠和恕罢了！”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“看见贤人，就想着向他看齐；看见不贤的人，就在内心反省自己有没有同样的毛病。”

子曰：“事父母几谏；见志不从，又敬而不违，劳而不怨。”

孔子说：“侍奉父母，如果他们有不对的地方，要委婉地劝说；看到自己的意见没有被采纳，仍然要恭敬而不违背，虽然忧劳也不怨恨。”

子曰：“父母在，不远游；游必有方。”

孔子说：“父母在世，不远离家乡出游；如果要出远门，一定要有确定的去处。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子说：“如果长期不改变父亲合理的做法，就可以说是孝了。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年纪，不能不时时记在心里。一方面因他们长寿而高兴，一方面因他们年老而担忧。”

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

孔子说：“古人不轻易把话说出口，因为他们以自己的行动赶不上说出的话为耻。”

子曰：“以约失之者，鲜矣。”

孔子说：“因为严格约束自己而犯错误的，是很少的。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说：“君子说话要谨慎迟钝，而做事要勤快敏捷。”

子曰：“德不孤，必有邻。”

孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人来亲近他。”

子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”

子游说：“侍奉君主过于频繁地劝谏，就会受到侮辱；对待朋友过于频繁地劝告，就会被疏远。”