🏞️ 一方风水、一方人

🏞️ 一方风水、一方人

类型: 风水知识主题: 风水与传统文化关键词: 乾卦 · 地域性格 · 生气 · 化气原文发布: 2021-09-27

🎯 一句话结论：风水不是封建迷信，而是融在华夏文明里的文化与环境科学——大环境上，地理方位塑造了一方人的性格与运势；小环境上，风水格局让起点相近的家庭走上不同轨迹。而处理风水的一切前提，是让"生气"来生人。

🗺️ 本文结构

章节	看什么
🌏 一、风水是文化	一位美籍华裔基督徒朋友的定位
📜 二、风水与易学同源	从绳结记事到先天、后天八卦
☰ 三、以乾卦为例	乾字初形、类象、乾在西北、乾与人体
🧭 四、一方水土一方人	八卦方位与南北东西的地域差异（可点击）
🌬️ 五、什么是风水：《葬经》里的生气	生气、乘风则散、界水则止
🏠 六、人宅相扶与"一命二运三风水"	风水与人的关联、风水能做什么
⚖️ 七、风水体系与化气	纲、要、体、用、技法、手段；生克制化
📌 八、速查	全文要点一览

🌏 一、风水是文化

俗话说："一命、二运、三风水。""风水"这个词，对于大部分华夏儿女来说，可能早已不知不觉地烙印在心灵之中。风水作为一种文化，浓缩在华夏文明之中，源远流长，传承至今——上到百岁老人，下到咿呀学语的娃娃，都知道中国有个非常神秘的文化，叫风水。

几年前，子瑜同一位信基督教的朋友聊天，这位朋友是美籍华裔。聊到风水这个话题时，他表现出了前所未有的兴致，追着我问来问去：什么是八卦？什么是八风？什么是八节？什么是二十四山？什么是 72 龙？……

我问他：基督教的虔诚信徒也会相信风水？朋友顿了一下，非常认真地跟我说：

💬 "因为风水是华夏五千年文明传承下来的国粹之一，所以我对于风水的认知，与信仰无关，与文化有关。"

这句话让我非常激动，甚至起了一身鸡皮疙瘩——不是因为肉麻，而是因为激动。他的话说得真有水平：首先表现了对我个人的认可，让我轻飘飘；其次也是对风水这门学问给予了最直接的肯定。

〔图〕朋友给风水的定位：他不说风水灵验，不说风水神奇，偏偏给风水设定了一个不一样的人设：风水是文化，与信仰无关。

他偏偏给风水设定了一个不一样的"人设"：风水是文化。是的，风水是文化；是的，我很震撼。

随着时代的发展，越来越多的人知道风水、认可风水，人们对风水的认知已经提高到一定的层次：人们心目中的风水，不再是封建迷信，而是一门实实在在的环境科学。

📜 二、风水与易学同源

风水的产生与中国文化的发展是同步的。我们知道易学的根基是《易经》，《易经》由八卦组成，八卦又由阴阳爻组成。而阴阳爻最早出现时，其实是古人记录、交流信息的一种媒介——古人通过绳结的方式来记录事情。后来经过不断发展，古人学会了用先天八卦总结这片土地上的自然规律，进而诞生了后天八卦，用来总结在这片土地上生活的规律。

〔图〕易学与风水的源流：上排：绳结记事的阴阳爻，到总结自然规律的先天八卦，再到总结生活规律的后天八卦。下排：古人认知世界从阴阳开始，演变出五行生克，进而用八卦流转概括万物。

所以，中国古文化产生的背景，与华夏古人在恶劣条件中生活、通过总结自然规律和生活规律来谋求生存，有着非常紧密的关联。中国古人对世界的认知，是从理解阴阳开始的，逐渐演变出用五行生克总结万物规律，进而发明了用八卦流转概括天下万物。

那么，风水与传统文化是如何结合在一起发展的呢？我们就用乾卦举例。

☰ 三、以乾卦为例

🌞 乾字的初形

我们的头上有一个太阳，从东到西，一直刚健不休地升起、落下，升起、落下，日复一日，年复一年。所以，古人最早对天的记录是这样的：［原文此处的符号缺失］。这个，就是我们现在"乾"字的初形。

为何如此呢？就因为天上有个太阳，一直刚健不休地运行，所以古人以［同一符号，原文缺失］作天，又曰："天行健，君子以自强不息。"没错，这就是我们的乾卦。乾卦代表了一种刚健不休的运行状态，代表了日月的流转，也代表了四季的循环。

后来，乾字更为象形，古人用［原文此处的字形缺失］字代表乾：它的中间为"日"，上下的"十"字象征光线，是太阳放光彩的象形。乾的甲骨文如下：

⚠️ 原文此处有一张配图，原外链已失效，无法恢复。

⚠️ 原文此段三处符号或字形在数据库中已丢失（显示为空白），无法恢复。从上下文看，前两处应是古人记录"天"的符号，第三处是中间为"日"、上下为"十"的乾字字形。

所以，古人以三阳爻代表天、并作为乾卦的思维方式，就被留存了下来。古易学在实际运用中越来越精微细致：对于乾卦来讲，所有可以用刚健不休的状态来代表的事物，都可以用乾来形容。

〔图〕乾卦的类象：乾卦的类象：天（太阳刚健不休）；君王（太阳代表文明、领袖）；刚健之物（马路、社会、风扇）；人体（头、脑、颈椎）；方位（后天八卦在西北）。

比如川流不息的马路、红尘滚滚的社会、一直运转的风扇，都可以用乾卦来代表。

🌿 天人合一与道法自然

随着文明不断发展，文字的形态不断进步，科技也在不断迭代，而中国古人这种仰观天象、俯察地理的思维方式一直延续了下来，形成了一套完美的思维体系。这套体系非常精妙，就是天人合一、物物相合——古人一直在强调人与自然之间深刻的联系。进而又延伸出华夏本土文化——道家的思维模型："人法地，地法天，天法道，道法自然。"

〔图〕人法地，地法天，天法道，道法自然：人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，层层递进。

老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟地涵括、阐述出来，揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性：宇宙天地间万事万物，均效法或遵循"自然而然"的规律。所以子瑜认为，我们的易学文化紧密地融合在华夏文明之中，一直存在，一直发展，也永远不会消散。

🏔️ 乾为什么在西北

太阳在我们头上，为我们带来光明和温暖，所以太阳可以代表文明、代表领袖，因此乾就有君王之意。而我们知道，后天八卦中乾卦在西北，这又是为何呢？

依据	内容
🗻 地理	中国古时的地理环境本就是西北高、东南低，西北的青藏高原是最接近天的地方，所以后天八卦把乾放在了西北
🧠 人体	乾卦为头、为脑
✨ 星宿	乾卦所属的星宿有营室、东壁，为文书之府
🚪 地支	乾卦中的地支亥，又为天门
🏆 风水格局	由此形成一种格局：乾山乾向水流乾，乾峰出状元

🩺 乾卦与人体

中国文明的发展，在多个学科内是一体式联动的。都说医易同源，那么在中医上，乾卦又是怎样的认知呢？因为天在最上面，所以乾卦代表天；于人来说，人体最上面的部位就是头，连接着头的就是颈椎。

家中西北（乾位）见到	五行关系	易发问题
🔥 火	火克乾金	头上得病的几率变高，易发高血压、颈椎病的症候
⚡ 凶神恶煞，譬如变压器	—	脑部长瘤子的几率变高

🧭 四、一方水土一方人

通过上面一段简单的文字，我们了解了古易学文化与华夏文明的关联。实际上，我们伟大的祖国地大物博、人口众多，五十六个民族形成了若干种不同的习俗和圈层文化；各地因为地理位置不同，运势也不尽相同。而这种差异的形成，与风水也有着非常巧妙的关联。

点击下面九宫中的卦位，查看原文对各方位的论述（按传统方位图：上南下北、左东右西；初始显示北方坎卦）。

后天八卦方位与地域差异：点击卦位查看原文对该方位的论述

🧊 北方坎中满，🔥 南方离中虚

我们说八卦类神，离中虚、坎中满。对比北方和南方，虽说都是华夏好儿郎，差异也非常大。

〔图〕北方坎中满与南方离中虚的性格对照：北方（东北、内蒙）应坎中满：豪爽实在、外虚内实、重内心感受、讲义气易冲动、水旺火死礼仪偏弱；南方应离中虚：礼貌客气、相处舒服、火主文明温暖、聪慧不露底牌、难知内心想法。

北方人性格大部分豪爽、实在，大碗喝酒、大块吃肉，正应坎中满的特点：外虚而内实，比较注重内心感受，讲义气、易冲动；水旺则火死，所以北方人对礼仪的重视程度就稍稍偏弱。各位都听过一个段子：北方人干架就差两句话——"你瞅啥？""瞅你咋的？"

对比之下，南方人的性格礼貌、客气。在与人打交道时，不会弄出北方人两句话就开打的事情，相处上是让你舒服的，因为火主文明、主温暖。但我们也很难知道南方人内心的想法：因为离中虚，南方人比较聪慧，轻易不会露出底牌。

卦 · 方位	卦象	对应的地域特点
☲ 离 · 南	为财；为眼，主视野	南方比较富有；南方人发展快
☵ 坎 · 北	主劳，主计划	北方重工业发达，又比较适合计划经济
☳ 震 · 东	为雷，为龙	东部地区的上海一直是中国经济的龙头
☱ 兑 · 西	为白虎	自古以来西方边境易生事端

🏘️ 大环境上，地理位置的不同，让同一个国家、不同地理位置的人形成了不同的性格特征；小环境上，居所风水格局的不同，也会让两个起步本来差不多的家庭，朝着完全不一样的轨迹发展。这就是风水的不同，造成了命运的不同。

🌬️ 五、什么是风水：《葬经》里的生气

风水并不是什么了不得的学问，风水就在你我身边，就是我们身边的环境科学。那么什么是风水呢？

《葬经》：葬者，藏也，乘生气也。

又曰：夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

又曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

〔图〕《葬经》中的生气与风水：阴阳之气，噫而为风、升而为云、降而为雨、行乎地中谓之生气；气乘风则散、界水则止；古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。

这三段话基本上清晰地告诉了我们什么是风水：

古文	白话
葬者，藏也，乘生气也	埋人，就要埋在有生气的地方
阴阳之气……谓之生气	所谓生气，就是阴阳二气：阳热阴冷，冷热碰撞就会噫而成风；阴阳交媾，就会升而为云、降而为雨。风、云、雨都由阴阳变化而成；在地中，生气也可以养育万物。这种阴阳交媾、养育万物的能力，就是生气
气乘风则散，界水则止……故谓之风水	气，风一吹就没了，遇到水就停了。古人想办法控制这个生气，让风水作用于人、受益于人，这个学问就是风水

从这几段非常重要的古文里，我们可以感受到一个非常重要的东西：生气。

问	答
❓ 生气是不是就是空气？	不是。我们在地球上生活，没有气是不行的，没气会憋死；但《葬经》说得很明白，阴阳交媾产生的气，才叫生气
🎯 处理风水的前提是什么？	是气。所有风水格局的处理都只有一个目的：让气来生人，也就是要有生气
🏫 怎么感受生气？	去学校看看，再去养老院看看——朝气蓬勃与英雄迟暮的气息，瞬间就能感觉出来

🏠 六、人宅相扶与"一命二运三风水"

如果一个宅子好了、有生气了，会与人之间有着什么样的关联呢？

子夏曰：人因宅而立，宅固人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。

《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。又云：人之福者，喻如美貌之人；宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半；若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。

《三元经》的比喻	喻体
🌟 人之福者	如美貌之人
👘 宅之吉者	如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半
🥀 命薄宅恶	如丑人更又衣弊，如何堪也

上述古文进一步强调了风水的重要性，以及风水与人的关联。文章开头引用的"一命二运三风水"，可以这样理解：

〔图〕一命二运三风水：命：人生下来就带着自己的命；运：种种作为都有因果，因果不同就得到不同的运；风水：后知后觉发现命运多舛时，风水可以帮人趋吉避凶。

人生下来，就带着自己的命；人们的种种作为都会有因果，因为因果不同，就得到了不同的运；而当一个人后知后觉，发现自己命运多舛的时候，风水就可以起到帮人趋吉避凶的作用。

曾有人跟子瑜说：你帮我调好风水，让我寅葬卯发！我说：你把风水想得太神奇，也把人性想得太简单。

🏗️ 人生苦短，没有几个十年。人生的路要靠自己走，走得是否康健，要看有没有一个好的底子；如果没有好的底子，就要把底子补出来。万丈高楼绝非平地而起，楼有多高，地基就有多深。意识到不足，就要去补充——补充的时候，除了思维的提升，风水也是一个不小的前提。

所以改变命运，首先要对自己有正确的认知，对人性有正确的认知，同时也要对风水有正确的认知。倘若对风水没有真正的理解，对思维没有有效的改变，对正确的行为没有长期的坚持，又何谈改变本已困顿的人生？

⚖️ 七、风水体系与化气

古易学思维体系是非常严谨的，其四大核心纲领为：天圆地方、天动地静、天尊地卑、天清地浊。而我们的风水体系：

〔图〕风水体系的六个要素：风水体系以天圆地方为纲，阴阳相配为要，先天八卦为体，后天八卦为用，观物为技法，化气为手段。

完全以天圆地方为纲，阴阳相配为要，先天八卦为体，后天八卦为用，观物为技法，化气为手段。

何为化气？化气者，生克制化也。

情形	含义	处理
⚔️ 克我者	为官鬼：遇之非官即病；倘若不求官，则必招病患	必以化方得解之。天下和解之事，莫过于化干戈为玉帛——此化气之事，可化不可克：若克，必遭反噬；若化，两者重归于好
💰 我克者	为财：凡求财、求妻之事	必以我克为用，又以克者当强为应；倘若化之，妻财何在？
💞 求婚姻和合	婚姻宫见克	合必难
💔 求分	婚姻宫见合	必拖泥带水，分亦难

古易之术，并非极难。其生克制化之理，贯通于人间百事：

☯️ 喜生、喜克、喜化、喜墓、喜动、喜静，都不超出阴阳、五行、八卦之纲。

所以，我们学习的古易，表面是术，实则是道。古易的思维体系就是以体求用、以已知求未知、以现在求未来，是一种非常强调逻辑的学问。对古易学的学习，更是一种古老文化的传递。学习没有捷径：奇门不能速成，六壬不能速成，风水也不能速成。

📌 八、速查

主题	要点
🌏 定位	风水是文化，与信仰无关；不是封建迷信，而是环境科学
📜 源流	阴阳爻（绳结记事）→ 先天八卦（自然规律）→ 后天八卦（生活规律）；阴阳 → 五行 → 八卦
☰ 乾卦	太阳刚健不休；天行健，君子以自强不息；类象为天、君王、马路社会风扇、头脑颈椎
🏔️ 乾在西北	西北高、近天；为头为脑；营室东壁文书之府；亥为天门；乾山乾向水流乾，乾峰出状元
🩺 西北见煞	见火：高血压、颈椎病；见变压器等凶煞：脑部长瘤几率高
🧭 地域	北坎中满、南离中虚；离南富有发展快；坎北重工业、计划经济；震东上海龙头；兑西边境多事
🌬️ 风水定义	乘生气；气乘风则散、界水则止；聚之使不散、行之使有止
🏠 人宅相扶	不可独信命；宅吉如丑子得好衣裳；命薄宅恶如丑人衣弊
⚖️ 风水体系	纲天圆地方 · 要阴阳相配 · 体先天八卦 · 用后天八卦 · 技法观物 · 手段化气
☯️ 化气	克我者可化不可克；我克者以克为用；婚姻宫见克合难、见合分难